|
jlOeH халци маънавияти ривожининг тарихий босцичлари
175
ЛИЙ р есп у б л и к ал ар н и н г ахолиси та р к и б и б а й н ал м и л ал -
лаш тирилди, я ъ н и у л ар н и н г о р аси га су н ъ и й рави ш д а бош -
Кп миллат ваки ллари ж о й л аш ти р и л д и .
А ста-секин ёш авлодца м иллий нигилизм ни ш акллан-
тириш бошланди: бу
\о л
Уз он а тили ни яхш и билмаслик,
миллий кдцриятларига, м иллий манфаатларига беписанд
к,араш ва ш у кабиларда нам оён булди. Бугунги кунда мус
та киллигим изни муста^кам лаш учун биз совет даврида
м арксизм -ленинизм негизида ш акллан ган маънавиятга,
маънавий асосларга таян а олмаймиз.
Замон эски маънавий кдцриятларимизнинг аксария-
гини мо^иятан, м азмунан мустакдллик талабларига мос-
лаш тириш ни так;озо этмокда. М устакдлликни муста^кам-
лаш учун хизмат кдладиган дунёк;арашни, мафкурани, ах-
локдй ва эстетик меъёрларни, иж тим оий мулжалларни,
омолларни ш акллантириш ни, урф-одатларимиз ва анъа-
• наларимизни, иж тим оий-м аънавий муносабатларимизни
таком и л л аш ти ри ш н и , м ад ан и яти м и зн и ю ксалти риш н и
тарихий даврнинг Узи кун тартибига к$йди.
М аданий ва ди н и й меросга муносабатимизни хам мус
такдлликни мустаэусамлаш, иж тимоий тарак;кдётда пеш -
кадам мамлакатлар саф ига куш илиш хамда инсонпарвар
лик, халкдарварлик, ватанпарварлик каби кддриятларни
ижтимоий хаётимизнинг одатий меъёрига айлантириш за-
руратидан келиб чикдб белгилаш имиз керак.
III Ц И С М . М А Д А Н И Й М Е Р О С
ВА МАЪНАВИЯТ
МУСТА&ИЛЛИКНИНГ МАЪНАВИЙ АСОСЛАРИ
Мустакилликни мустахкамлаш ташкилий, бунёдкор-
лик ишлари билан бир каторда маънавий \аётда содир
буладиган ишларга хам боглик,.
Халк,имизнинг озодликка, хурриятга интилиши, со
вет давлатидан ва ижтимоий адолат бузил ишидан, амал-
даги миллий тенгсизликдан норозилик, адолатни кУмсаш,
умуман миллий Уз-Узини англашнинг Усиши истик^олга
эришишнинг маънавий пойдевори булди. Аммо булар со
вет тузумини маънавий жихатдан кабул кдпмаслик, ин
кор этиш ва тарихий кулай вазиятда истюугол йулини тан-
лаш учун етарли булса-да, мустакилликни мустахкамлаш
учун камлик кдлади.
Чунки мустакиллик шароитида ривожланиш «инкор
килиш кайфиятидан бунёдкорлик кайфиятига Утиш»ни'
талаб килади.
Мустакилликни сиёсий жихатдан мустахкамлаш учун
факат давлат тизимлари ва зарур конунлар мажмуасини
яратиш етарли эмас, шунингдек, янгича
ХУКУКИЙ
онг ва
умуман янгича сиёсий маданият хам зарур. Бу сиёсий ма
даният совет давридагидан фаркпи Уларок, бир томон
дан, юксак ахлокка, ватанпарварликка, илгор миллий ва
замонавий анъаналарга, фукаровий онглиликка таянса,
иккинчи томондан, демократик конунларга ва
ХУКУКИЙ
меъёрлар устуворлигига, уларнинг хамма учун бирдай маж-
бурийлигига таянмоги лозим.
Иктисодий мустакиллик хам, совет давридагидан фарк-
ли Уларок, янгича иктисодий тафаккурни, бозор муноса-
батларини яхши узлаштиришни, бозор ва с о т о м ракобат
билан боглаб янгича тушуниладиган
ХУКУКИЙ
ва ахлокий
меъёрларни (инсоф, адолат, халоллик, виждон) Узлаш-
1 Ислом Каримов. Уз келажагимизни уз к^лимиз билан цурмок-
дамиз. «Халк с^зи», 1999 йил 3 февраль.
Маданий мерос ва маънавият
177
тиришни, Утмишдаги бозор муносабатларига оид маъна-
ний каприятларимиз, маданий меросимиздан фойдаланиш-
ии так;озо этади.
Мустак,иллик шароитида ривожланаётган ижтимоий
муассасалар, масалан, таълим-тарбия, о ила ва шу каби-
лар хамда синфлар, ижтимоий гурухлар Уртасидаги мул-
кий, икгисодий,
ХУКУКИЙ,
ахлокий, маданий, маиший
муносабатлар, шунингдек, турмуш тарзининг купчилик
сохалари хам совет даврида карор топган маънавий меъ-
срларга тулик таяна олмайди. Бу — илм-фан, адабиёт, санъ
ат каби халк маънавий хаётининг энг нозик ва ижодий
сохаларига хам тааллукли.
Бир сУз билан айтганда, мустакиллик Узининг янги
дунёкарашига ва асосларига эга булмоги лозим.
«Маънавий асослар» тушунчаси «маънавият» тушун-
часига нисбатга кенг. Чунки «маънавий асослар» «маъна-
вият»дан ташкари, мафкуравий муносабатларни, маъна-
ний-мафкуравий вазифаларни бажарувчи ижтимоий му-
ассасаларни, кенг маънодаги маънавий хаётни хам камраб
олади. Мустакилликнинг маънавий асослари деганда Узбе-
кистон маънавий хаётининг ривожланишига таъсир кУрса-
тувчи моддий ишлаб чикаришга оид булмаган барча асо
сий омиллар назарда тутилади, шу жумладан, давлатнинг
таълим-тарбия, маданият, мафкура ва таргабот-ташви-
кот сохаларида олиб бораётган сиёсати хам.
Шундай килиб, мустакилликнинг маънавий асослари
шаклан ранг-баранг, мазмунан узаро кескин фарк кила
ди ган мураккаб тизимдан иборат.
Маънавий асослар, мохиятига кура, мустакилликни руёб
га чикариш, мустахкамлаш ва янада ривожлантириш учун
хизмат киладиган ижтимоий туйгулар, гоялар, карашлар,
тамойиллар, назариялар ва ижтимоий мулжаллар, омоллар
тизими булса, вокелигига кУра, уларнинг маданий мерос-
да, замонавий адабиёт ва санъат асарларида, шунингдек,
жамиятнинг аклий ва хиссий мухитида, миллатнинг ирода-
сида, давлатнинг мафкуравий-тарбиявий сиёсатида, ижти
моий муассасалар фаолиятида намоён булишидир.
Маънавий асос, энг аввало, шахе ва жамиятнинг воке-
ликка — табиатдан то инсонгача, ижтимоий муносабатлар-
12 — А. Эркаев
178
Do'stlaringiz bilan baham: |
