Abdullayeva sarvinoz

orqali ifodalangan narsaning o’zini, ya’ni siyosat” ma’nosini bildirib kelmoqda. 
Kishilar  boshi  birikuvida  ham  o’zining  asl  ma’nosidan  chekinib,  ko’chma 
“eng  oldingi,  birinchi”  semasini  namoyon  qilib  kelmoqda.  Bunda  tana  a’zosi-
chetlashgan sema o’rni yo’ldosh sema bilan to’ldirilgan va natijada  “kishilarning  
eng oldi, asli, birinchisi”  ma’nosi hosil qilingan.  
 Har  ikki  holatda  ham  metaforani  hosil    qilishda  predmetlardagi  shakl 
o’xshashligiga asoslanilgan.  
Bayat fazli birla ag’irlar qilur,  
Bilig qapg’a achlur, o’ngarur yo’lug’. 
                               Bilig bilsa kunda kutadur kuni, 
                               Necha ma kichig ersa bo’ldi ulug’. 
Mazkur bandda qapg’a so’zi bilan bog’liq ma’no ko’chishi kuzatilmoqda. 
                                 Xudo fazli birla ulug’lar qulin, 
                                 Ochar ilm eshigin, topar o’z yo’lin. 
Bilm bo’lsa kunda topar ro’shnolik, 
Kichig bo’lsa hamki ulug’lar o’rin. 
(
www.ziyouz.com
 kutubxonasi ) 
Qapg’a(eshik)  so’zi  o’z  ma’nosida  “uy,  xona,  bino  yoki  hovlining 
kiraverishida 
o’rnatiladigan, 
ochib-yopib 
turiladigan 
qurilish 
buyumi”(O’TIL.V.64-bet)  ma’nosini  bildiradi.  Mazkur  (biligqapg’a(eshigi)) 
birikmasida    eshik  so’zi  asl  “buyum”  ma’nosidan  uzoqlashib,  “bir  maqsadga 
erishish  yo’li,  imkoniyat  yo’li”  -ko’chma  ma’nosida  qo’llangan.  Bunda  narsa 
predmetlardagi shakl o’xshashligiga asoslanilgan.