|
Insonning xulq-atvori haqida tushunchalar
Insonning xulq-atvori psixologiyaning ko'plab sohalarida - xulq-atvorizmda, psixoanalizda, kognitiv psixologiyada va hokazolarda o'rganiladi. "Xulq" atamasi ekzistensial falsafaning kalitlaridan biri bo'lib, insonning dunyo bilan munosabatini o'rganish uchun ishlatiladi. Ushbu kontseptsiyaning uslubiy imkoniyatlari, bu odamning yoki dunyodagi shaxsning ongsiz barqaror tuzilmalarini aniqlash imkonini beradi. Sotsiologiya va ijtimoiy psixologiyaga katta ta'sir ko'rsatgan inson xatti-harakatlarining psixologik tushunchalari orasida birinchi navbatda 3. Freyd tomonidan ishlab chiqilgan K.G. Jung, A. Adler.
Freydning fikrlari shaxsning xulq-atvori uning shaxsiyat darajalarining murakkab o'zaro ta'siri natijasida shakllanishiga asoslanadi. Freyd uchta darajani ajratib turadi: ongsiz impulslar va impulslar sub'ektning individual tarixining ta'siri ostida shakllangan tug'ma biologik ehtiyojlar va komplekslar bilan belgilanadigan pastki sathni tashkil qiladi. Bu daraja Freyd uni (Id) uning ruhiyatining ikkinchi darajasini tashkil etuvchi, ongli shaxsning ongli O'zidan ajratilishini ko'rsatish uchun chaqiradi. Ongli o'zini oqilona maqsadlarni belgilash va harakatlar uchun javobgarlikni o'z ichiga oladi. Eng yuqori daraja - bu Super-I - biz sotsializatsiya natijasi deb ataydigan narsa. Bu shaxs tomonidan ichkilashtirilgan, unga ichki bosim o'tkazib, ongdan istalmagan (taqiqlangan) impulslarni siqib chiqaradigan va jamiyat uchun harakat qiladigan va ularni amalga oshirishga to'sqinlik qiladigan ijtimoiy me'yorlar va qadriyatlar to'plami. Freydning so'zlariga ko'ra, har qanday odamning o'ziga xos xususiyati bu va Super-I o'rtasidagi doimiy ruhiy kurash bo'lib, psixikani silkitib, nevrozga olib keladi. Shaxsiy xulq-atvor butunlay ushbu kurashdan kelib chiqadi va u to'liq tushuntiriladi, chunki u faqat uning ramziy aksidir. Bunday ramzlar tushlar, slipslar, rezervatsiyalar, obsesif holatlar va qo'rquvlarning tasvirlari bo'lishi mumkin.
Ijtimoiy qatag'on mexanizmining asosiy tarkibiy qismi - Freyd tsenzurasi singari harakat qiluvchi ijtimoiy tabular. Mavjud jamiyatni saqlab qolish uchun tahdid soladigan shaxslarning ijtimoiy tajribasida, agar u amalga oshirilsa, "ijtimoiy filtr" yordamida ongga yo'l qo'yilmaydi. Jamiyat o'z a'zolari ongini tez-tez ishlatish natijasida tanqidiy tahlil qilishning iloji bo'lmaydigan, ma'lum ma'lumotlarga ega bo'lmagan, to'g'ridan-to'g'ri bosim o'tkazadigan va ijtimoiy izolyatsiya qo'rquviga sabab bo'ladigan mafkuraviy kliklarni kiritish orqali boshqaradi. Shu sababli, ijtimoiy jihatdan tasdiqlangan mafkuraviy klavishlarga zid bo'lgan barcha narsalar ongdan chiqariladi.
Bunday tabular, mafkuralar, mantiqiy va til tajribalari, Frommning fikricha, insonning "ijtimoiy xarakteri" ni shakllantiradi. Xuddi shu jamiyatga tegishli bo'lgan odamlar, o'zlarining xohishlaridan tashqari, "umumiy inkubator" muhri bilan belgilanadilar. Masalan, biz ko'chada begonalarni aniq taniymiz, hatto ularning nutqini eshitmasak ham - ularning xatti-harakati, tashqi ko'rinishi va bir-biriga munosabati bilan; ular boshqa jamiyatdan bo'lgan odamlar va ular o'zlariga begona bo'lgan ommaviy muhitga tushib, o'xshashliklari tufayli undan keskin ajralib turadilar. Ijtimoiy xarakter - bu jamiyat tomonidan tarbiyalangan va shaxs ongsiz ravishda - ijtimoiydan har kungi hayot tarziga xos bo'lgan uslub. Masalan, sovet va sobiq sovet xalqlari kollektivizm va sezgirlik, ijtimoiy passivlik va beparvolik, "rahbar" tomonidan ko'rsatib berilgan hokimiyatga bo'ysunish, har kimdan farq qilish, ishonish qo'rquvi bilan ajralib turadi.
Fromm o'zining tanqidini zamonaviy kapitalistik jamiyatga qarshi yo'naltirdi, vaholanki u totalitar jamiyatlar yaratgan ijtimoiy xarakterning tavsifiga katta e'tibor bergan. Freydga o'xshab, u yolg'onni amalga oshirish orqali shaxslarning buzilmagan ijtimoiy xatti-harakatlarini tiklash dasturini ishlab chiqdi. “Biz ongsiz ongni ongga aylantirgan holda, biz inson universalligi haqidagi oddiy tushunchani shunday universallikning hayotiy haqiqatiga aylantiramiz. Bu insonparvarlikning amaliy amalga oshirilishidan boshqa narsa emas. Repressiya jarayoni - ijtimoiy ezilgan ongni ozod qilish taqiqlanganlarni anglash qo'rquvini yo'q qilish, tanqidiy fikrlash qobiliyatini rivojlantirish, umuman ijtimoiy hayotni insoniylashtirishdan iborat.
Xulq-atvor xatti-harakatni turli stimullarga reaktsiyalar tizimi sifatida qaraydigan boshqacha talqinni taklif etadi (B. Skinner, J. Homane).
Skinnerning kontseptsiyasi asosan biologikdir, chunki u odam va hayvonlarning xatti-harakatlaridagi farqlarni butunlay yo'q qiladi. Skinner xatti-harakatlarning uch turini aniqlaydi: shartsiz refleks, shartli refleks va operant. Reaktsiyalarning dastlabki ikki turi tegishli stimullarning ta'siridan kelib chiqadi va operant reaktsiyalari organizmning atrof-muhitga moslashuv shakli hisoblanadi. Ular faol va o'zboshimchalik bilan. Gavda, go'yo sinov va xato tufayli moslashuvning maqbul usulini izlaydi va agar muvaffaqiyatli bo'lsa, topilma barqaror reaktsiya shaklida o'rnatiladi. Shunday qilib, xulq-atvorni shakllantirishning asosiy omili - bu mustahkamlash, va o'rganish "kerakli reaktsiyaga ko'rsatma" ga aylanadi.
Skinner tushunchasiga ko'ra, odam butun ichki hayotini tashqi sharoitlarga nisbatan reaktsiyalargacha qisqartiradigan mavjudot sifatida namoyon bo'ladi. Qayta tiklash mexanik ravishda xatti-harakatlarning o'zgarishiga olib keladi. Tafakkur, insonning yuqori ruhiy funktsiyalari, butun madaniyat, axloq, san'at muayyan xatti-harakatlar reaktsiyalarini keltirib chiqaradigan murakkab mustahkamlash tizimiga aylanadi. Bu puxta ishlab chiqilgan “xulq-atvor texnologiyasi” orqali odamlarning hatti-harakatlarini boshqarish imkoniyati to'g'risida xulosaga olib keladi. Ushbu atama bilan Skinner, ba'zi bir ijtimoiy maqsadlar uchun maqbul kuchaytirish rejimini o'rnatish bilan bog'liq bo'lgan ba'zi bir guruhlarni boshqalarga nisbatan maqsadli manipulyativ nazorat qilishni anglatadi.
Xulq-atvor - doimiy yoki o'zgaruvchan sharoitlarda nisbatan nisbatan uzoq vaqt davomida u tomonidan sodir etilgan insoniy harakatlar majmui.
Do'stlaringiz bilan baham: |
