A n V a r c h o r iy e V

q iyin , shu b oisd an kishilardan sad oqat axtarib o ‘tirish n in g o ‘zi
b efoyd a, m a b o d o shunday od am to p ilsa , unga sad oqatli b o'lish
lozim ligin i ta ’kidladi. Sadoqatsiz kishilardan sodiq itni afzal bildi.
In sond a agar sadoqat b o'lm asa, sod iq it saq lam oq m a ’qulroqdir.
M en , — d eb yozad i m utafakkir, — so d iq in so n n in g iti b o'lish ga
ham r o z im a n 1.
P ah lavon M ah m u d n in g fikriga asosan , axloqan barkam ol in ­
son h am isha o'ziga, erishgan yutuqlarga tan q id iy n igoh tashlashi
darkor. X u su san , en g a w a lo , o'zid a g i kam ch ilik larn i payqab
o lish , so'n gra b o sh q a la m in g nuqsonlari haqida gapirish lo zim .
B oshqalardagi k ichik n uqsonlarni bo'rttirib, o 'z in in g fao liy a ti-
dagi k am ch ilik larn i yashirishga urinadigan kim salarni qattiq
q o ralad i. 
O 'z x a to sin i se z ib , 
uni b artaraf etish g a u ringan ,
b o sh q a la m in g xato-yu k am ch ilik larin i k ech iru vch i, 
o'zgalarga
m u ru w a t ko'rsatgan kishilarni o lq ish lad i.
O 'rta asrning m ashhur m u su lm o n shoiri P ah lavon M ah m u d
ch in ak am barkam ol in so n tevarak-atrofida sodir b o 'layo tga n h o -
d isa-voq ealarga befarq tura olm a y d i, za m o n a sin in g q u v o n ch va
tashvishlaridan yiroq b o'lm a y d i, deb tushuntirdi. B efarq, lo -
qayd, el-yu rt tashvishlaridan o 'z in i o lib q o ch u v c h i kishilarni
tanqid q ild i. X alq tash vish in i o 'z dardi deb b ilgan kishilarni
har to m o n la m a u lu g'ladi. C h inak am in son xalqdan h ech q a ­
c h o n ajralib q olm asligi zarur, d egan fikrni olg'a surdi.
X IV —X V asr m u su lm on faylasuflarining in son to 'g 'risid a gi
falsafiy fikrlari taraqqiyotida T em ur va tem uriylar davrining o'ziga