A n V a r c h o r iy e V

faqat odam larni yaxshilik, ezgulikka d a ’vat etish i, balki y o m o n -
larga ham yaxshilik qilishi darkor. Y om on kishiga yaxshilik qilish­
ning har kim ham uddasidan chiqa olm ayd i. In son n in g y o m o n -
likka nisbatan yaxsh ilik bilan javob berishi uning barkam ollik
darajasiga k o 'ta rilg a n lig id a n d a lo la t b erad i. 
O 'z n av b a tid a ,
g'ijd uvon lik a llo m a y o m o n kishilardan u zo q yurish zarur, d eb
hisob layd i. O 'z fikrini isbotlash u ch u n xalq orasida keng tarqal­
gan: «Q o zon g a yaq in lash san g qorasi yuqadi», degan h ik m atni
m isol qilib ko'rsatadi.
A b d u h oliq G 'ijd u v o n iy barkam ol in son ju d a eh tiyot b o 'lish i,
bosgan har bir q adam in i o'ylab b o sish i zarur ek an ligin i q a y -
ta-q ayta takrorlaydi. Barkam ol in so n n in g xatti-harakatidagi har
bir k ichik eh tiy o tsizlik uning o b r o '-e ’tib origa putur yetkazadi.
B arkam ol in so n n in g qilgan ishlari q u yosh darajali buyuk, k o 'p
b o 'lsa -d a , bulut p arch asidek kichkina g u n o h i, n oto'g'ri ishi yoki
q ad am i, shu buyu k lik n i, y a ’ni barcha am allarini to 'sib q o 'y a d i,
yo'q q a ch iqaradi, d eb ogoh lan tiradi.
G 'ijdu von lik m utafakkirning e ’tiro f etish ich a , inson n in g taq d ir
— qism ati O lloh to m o n id a n belgilab berilgan, lekin u n i ro'yobga

---

chiqarishda u nin g o ‘zi m a s’uldir. C hunki bu d u n y o d a inson
o 'z in in g qanday yash ash in i, qanday ish la sh in i o 'z i belgilaydi.
M o d o m ik i, sh u n d ay ek an , in son o'zig a berilgan b u n d ay im -
koniyatdan oq ilon a foydalanishi, m anm anlikka berilm asligi, takab-
burlik q ilm asligi, O lloh oldidagi in so n iy b u rch in i sidqidildan