A n V a r c h o r iy e V

payg'am bar turm ush tarzini qayta tik lam oq ch i edi.
N aq sh b an d n in g tu sh un tirish icha, faqirlikning shartlaridan biri
— q anoatdir 
Q anoat — halol m ehnat qilish m alakasiga ega
b o 'lg a n , 
m e h n a t q ilish k u n d alik ta b iiy eh tiy o jig a , 
h a y o tiy
k o'n ik m asiga aylangan kishida hosil bo'lad i. Q anoat inson n i
m a’naviy yuksaklikka ko'taradi, qadr-qim m atini oshiradi. O 'zligini
va o 'z qadrini anglab olishga y o'l o ch ib beradi. K o'nglidan turli
noxushliklarni haydab chiqaradi. T a’ma, xasislik, tilam ch ilik kabi
illatlarni bartaraf etadi. Q anoatli k ish in in g k o'zi to 'q bo'ladi.
B unday kishi h ech k im ning m aq toviga, dasturxoniga, b azm iga,
h u rm at-eh tiro m iga m uhtoj bo'lm aydi.
B ahou d din N aq sh b an d har bir fuqaroni «zohirda xalq b i­
lan, b otind a X u d o bilan», («D il ba yo r-u , dast ba kor») prin­
si piga am al 
qilib 
ishlash ga, 
yashashga d a ’vat etad i. B unday
gu m an istik prinsiplarni odam lar turm ush tarzidan kengroq o'rin
egallashi 
uchun butun k uch-g'ayratini safarbar etadi. 
U n in g
fikricha, in so n n in g ichki (b o tin iy) va tashqi (zoh iriy) olam i
biri ikkinchisi bilan uzviy aloqador. In son n in g ichki va tashqi
o la m in in g m anbai bitta, xuddi sh u n in g uchun ham zohiriylik va
botiniylik har bir inson siym osida n am oyon bo'ladi. Inson dilida
X u d o ishqini m ustahkam joylash tirib , shuhratparastlik, o 'ziga
b in o q o 'y ish , y o lg 'o n c h ilik , m akkorlik, jo h illik kabi yaram as
illatlarga qarsi tin im siz kurash olib borgandagina, ru h iy-m a’naviy
yetuklikka erishadi. In so n n in g har q anday h olatda ham q o'li