А. Г. Сафронов Психология религии Киев Ника-Центр 002 +2 ббк 86. С12 Настоящая монография

на определенные символы в соответствии с архаичными 
сценариями поведения. Исследования, которые мы про­
вели в этом направлении с использованием методов психо­
семантики [34], показали, что у большинства испытуемых 
обнаруживаются остатки архаичных пластов психики, та­
ких как подсознательное отождествление себя и эмоцио-
22 

---

нально значимых людей с животным-тотемом, вовлечен­
ность в стандартные мифологические сетки, использова­
ние архаических образов при описании мира [24, 25]. 
Предпосылками для возникновения указанного эффекта 
групповой регрессии могут являться фрустрация основных 
потребностей личности, эмоциональное вовлечение новых 
членов в уже сформированную регрессивную субкультуру, 
а также, как показывают проведенные наблюдения, непо­
средственная рестимуляция архаичных пластов психики 
образами и символами, связанными с данными культур­
ными уровнями. 
3. Массовые психозы, приводящие к беспорядкам, вой­
нам, революциям (это впервые отметил В. Бехтерев). 
Рестимуляция соответствующих пластов может прояв­
ляться в виде неосознаваемой религиозности, под которой 
будем понимать выполнение человеком каких-либо архаи­
ческих религиозных ритуалов без осознания религиозной 
сути и смысла совершаемых им действий, строительство 
своего мировоззрения на системе религиозных мифов без 
осознания мифологической природы своих представле­
ний. В современной культуре существует множество не­
осознаваемых религиозных форм поведения, некоторые из 
которых будут рассмотрены ниже. 
Следует отметить, что, с точки зрения влияния ритуа­
лов на психологическое состояние человека, абсолютно не 
важно, рассматривает ли выполняющий такой ритуал в 
качестве религиозного или нет. В любом случае соответ­