A фуқаролик жамияти тўғрисидаги ғоялар, назариялар, замонавий концепцияларни таҳлил қилиш асосида унинг методологик назарий асосларини кўрсатиш

B) Иммануэл Морис Валлерстайн
C) Д.Маркуш
D) А.Хеллер

140. Фуқаролик жамияти инсоний цивилизациянинг энг юқори чўққиси бўлгани ҳолда, у либерал давлатларни шаклланиши учун шарт-шароитлар яратиб берди. Шунингдек, фуқаролик жамияти давлат томонидан яширин ёки ошкора тус оладиган ҳалокатли зўравонликни тўхтатиб қолиш, ёки, пастдан бўладиган хавфли ва синфий ўзбошимчаликларни бостиришнинг омили сифатида ҳам намоён бўлди. Аммо давлат таназзулга юз тутгани сари фуқаролик жамияти муқаррар равишда тарқоқликка юз тутишга мойил бўлиб боради, деб хулоса чиқарган янги давр мутафаккирини аниқланг.

A) Иштван Мессарош
B) Иммануэл Морис Валлерстайн
C) Д.Маркуш
D) А.Хеллер

141. У ўзининг “Бегоналашишнинг марксизм назарияси” номли китобида фуқаролик жамияти фақат христиан оламида ўзининг мукаммал даражасига эришади, деб ёзган эди. Юқоридаги фикрлар муаллифини аниқланг.

A) Иштван Мессарош
B) Иммануэл Морис Валлерстайн
C) Д.Маркуш
D) А.Хеллер

142. Қуйидагилардан қайси бирининг фикрича, христианлик дини шароитида фуқаролик жамияти ўзини давлат ҳаётидан мусаво тутади, бунда инсонни худбин сифатида намоён бўлишига шароит туғилади, ва у ёлғизлик ва қарама-қарши кучлар дунёсида кўзга кўринмай кетади?