7-mavzu: tarixiy jarayonda jamiyatning madaniy va ma’naviy qadriyatlari. Jamiyat va tarix falsafasi. Reja

Жамият муттасил равишда ривожланувчи, такомиллашиб борувчи мураккаб тизимдир. Хар бир янги даврда жамият мохиятини билиш зарурати вужудга келади.

Жамият деб нимага айтилади
Жамият — табиатнинг бир кисми, яъни ижтимоий борлиқ бўлиб, одамлар уюшмасининг махсус шакли, кишилар ўртасида амал қиладиган жуда кўплаб муносабатлар йиғиндиси, деган турлича таърифлар хам бор.

Бу кишиларни бир-бири билан якинлаштирган, моддий ва маънавий эхтиёжларини қондириш имконини берган.

Бу кишиларни бир-бири билан якинлаштирган, моддий ва маънавий эхтиёжларини қондириш имконини берган.

Кишиларни оила бўлиб, жамоа бўлиб уюшишга нима мажбур қилган, деган масала қадим замонларданоқ улуғ мутафаккирлар эътиборини жалб этган. Бу масалани диний тушуниш — уни илохий куч, худо билан боғлаб изохлашдир.

Дунёвий қарашларга кўра, одамлар ўзларининг моддий ва маънавий эхтиёжларини қондириш учун биргаликда яшашга, жамоа бўлиб бирлашишга кўниккан.
Кишилар хаётий тажриба, ақл ва тафаккур туфайли жамият бўлиб яшашнинг қулай, афзал ва зарурлигини тушунган. Бу жараёнда ўзаро муносабатларга киришган кишилар ана шу муносабатларни такомиллаштириш, янада ривожлантириш оркали маънавий камолотга эришган.
Ж
А
М
И
Я
Т
Н
И
Н
Г
П
А
Й
Д
О
Б
Ў
Л
И
Ш
И

Ижтимоий муносабатларнинг амал қилиш жараёнида одамларни уюштиришнинг тарихий шакллари — оила, давлат, жамоа (қишлоқ, шахар) вужудга келган. Одамлар ўртасида амал қиладиган ахлоқий, диний, илмий, фалсафий, хуқуқий, иктисодий, мафкуравий каби муносабатларнинг барчаси бир сўз билан ижтимоий муносабатлар дейилади. Ижтимоий уюшмалар кишиларнинг моддий ва маънавий эхтиёжларини қолдиришга ёрдам беради. Улар мохиятан инсон ва жамият мавжудлигининг зарур шарти хисобланади. Масалан, оила, давлат, таълим-тарбия, махалла, Ватан каби қадриятларсиз инсон ва жамият ўз мохиятини йўқотади.