6: Япония, Китай и Индия: азиатский путь реформ

Культура.
Индийская культура того времени, продолжая свои многотысячелетние традиции, отражала и влияние английской культуры. Если в излюбленном индийцами искусстве музыки, пения и танца сохранилось больше народных традиций, то такие области, как литература и изобразительное искусство, очень быстро модернизировались. В этот период творил один из величайших деятелей индийской литературы Рабиндранат Тагора. Он был удостоен Нобелевской премии по литературе в 1913 году за серию стихотворений «Гитанджали» («Жертвенные песни»). Таким образом, в конце 19 — начале 20 вв. в экономической и политической жизни Индии произошли важные изменения. Капитализм развивался, хотя и медленно. Возникло национально-освободительное движение, объединившееся под единой идеей борьбы против британского колониального господства.
Каковы недостатки и достижения азиатского пути реформ, общего для Японии, Китая и Индии конца 19 - начала 20 веков?
Что реформы принесли обществу в Японии, Китае и Индии?
"Закрытая" страна - ...
в 1912 году Сунь Ятсен...
ТВОРЧЕСКОЕ ЗАДАНИЕ
Изучите произведения Рабиндраната Тагора самостоятельно. Какие аспекты жизни Индии отражены в его работах? Напишите свое мнение в форме эссе.
Вопросы и задания.
1. Каковы были противоречивые аспекты модернизации экономики, начавшейся в восточных странах?
2. Что принесли реформы Мэйдзи Японии? Разделите эти реформы на секторы и составьте таблицу.
3. Чем закончилась революция Сунь Ятсена в Китае?
4. На каких аспектах борьбы с колониализмом сосредоточился Индийский национальный конгресс?
Тема- 7. Борьба между традиционализмом и реформизмом в странах исламской цивилизации.
АКТИВИРУЮЩИЕ ВОПРОСЫ И ЗАДАНИЯ
1. Какие мировые религии вы знаете?
2. Когда и где зародился ислам?
3.Что дала исламская цивилизация мировой культуре?
В истории исламской цивилизации интеллектуальная депрессия, начавшаяся в XIII-XIV веках, привела к экономическому и политическому кризису к XVI веку. Исламская цивилизация, некогда носительница мирового развития, к XVII веку столкнулась с глубоким интеллектуальным кризисом, и большинство центров образования и культуры в исламских странах превратились в рассадники узколобых фанатиков и нетерпимых невежд. К концу 19 века и началу 20 века страны исламской цивилизации сильно отставали от Запада.