3 I bob. Tafakkur haqidagi umumiy qarashlar va psixologik nazariyalar

Tahlil - tafakkur qilish usuli, bunda murakkab ob'ektlar qismlarga bo’lib o’rganiladi.

Xulosa
Tafakkur — inson aqliy faoliyatining yuksak shaklidir. Tafakkur atrofdagi olamni bilish qurolidir va inson oqilona amaliy faoliyatining vujudga kelishi uchun shartdir.
Tafakkur jarayonida fikr paydo bo'ladi, bu fikrlar insonning ongida muhim tushunchalar shaklini oladi. Tafakkur nutq — til bilan cham barchas bog'langan. Insonda tafakkur va nutq bo'lganligi tufayli u hayvonlardan farq qiladi va shu sababli u ongli mavjudotdir. Inson o'z atrofidagi olamda bo'lgan buyumlar va hodisalarni ongli ravishda idrok qiladi, ongli ravishda eslab qoladi hamda esga tushiradi va ongli ravishda harakat qiladi
Bixeviorizm kursi XX asrning 60-yillarida klassikadan ajralib chiqdi. Shunday qilib, sotsiologiyada klassik bixeviorizmdan farq qiluvchi sotsial bixeviorizm yo‘nalishi vujudga keldi. Ijtimoiy bixeviorizmning paydo bo'lishining sababi juda oddiy: "rag'batlantirish-javob" sxemasi ma'lum bir hodisaning miqdoriy ko'rsatkichlarini oddiygina tasvirlashga imkon berdi, lekin ayni paytda hodisaning ichki xususiyatlari va uning sababi to'liq edi. Bu sotsiologiyaning kichik guruhdagi ijtimoiy o'zaro ta'sirni tashkil etish haqidagi qarashlarini yanada rivojlantirishga olib keldi. Yuqoridagilarni xulosa qilib, bixeviorizmning afzalliklari va kamchiliklarini ta'kidlash kerak
Afzalliklari: psixologiya rivojlanishidagi tabiatshunoslik yo'nalishi, tashqaridan kuzatiladigan faktlarni ro'yxatga olish va tahlil qilishga asoslangan ob'ektiv usul.
Kamchiliklari: insonning aqliy faoliyatini hisobga olmaydi, odam va hayvon psixikasining yaqinlashishi, ong jarayonlariga e'tibor bermaslik. Bixeviorizmni bir hil deb atash mumkin emas, uni salbiy narsa deb aytish va uning ijobiyligini tavsiflash mumkin emas. Yuqorida keltirilgan uning asosiy vakillari o'ziga xos xususiyatga muhtoj, chunki. tarixni o‘rganishda tarixchilik tamoyilidan voz kechish mumkin emas. Har qanday hodisa, jumladan, bixeviorizm g'oyalari, ushbu tendentsiya paydo bo'lgan davrda sodir bo'lgan aniq tarixiy sharoitlar prizmasi orqali ko'rib chiqilishi kerak. Bu g'oyalar hamma narsani va hamma narsani mexanizatsiyalashni talab qiladigan davr ruhiga to'liq mos edi va ular insonni mexanizmlar majmui sifatida ham ko'rib chiqishlari ajablanarli emas.