211-guruh talabasi Matrizayeva To‘marisning

ILMIY BILISH USULLARI

« Fandagi faktlar eng muhim narsa emas... Fan hech qachon yalang'och empirik xususiyatga ega emas, undagi asosiy narsa - bu usul. Ushbu chuqur mazmunli so'zlar asl rus faylasufi va yozuvchisi M. M. Straxovga tegishli bo'lib, u ularni "Usul haqida" asarida keltirgan. tabiiy fanlar va ularning umumiy ta’limdagi ahamiyati” (1865).Dunyoni uyg’un yaxlit, o’ziga xos “borliq va hodisalar ierarxiyasi” deb hisoblagan Straxovning ilmiy qiziqishlari markazida tabiatshunoslik masalalari turgan.
ilmiy usul(yunoncha usuldan — tadqiqot, oʻrgatish, taqdim etish usuli) — tabiat, jamiyat va tafakkur hodisalari va qonuniyatlarini oʻrganishga yondashuv qoidalari va usullari tizimi; bilim va amaliyotda ma'lum natijalarga erishish yo'li, usuli; obyektiv voqelik va oʻrganilayotgan obʼyekt, hodisa, jarayonning rivojlanish qonuniyatlarini bilishdan kelib chiqadigan biror narsani nazariy tadqiq qilish va amaliy tadbiq etish usuli. Ilmiy uslubni bilish, uning imkoniyatlari ob'ektlar va hodisalarni o'rganishning to'g'ri yo'lini aniqlashga imkon beradi, tadqiqotchiga asosiyni tanlashga va ikkinchi darajalini yo'q qilishga, ma'lumdan noma'lumga, oddiydan ko'tarilish yo'lini belgilashga yordam beradi. kompleksga, individualdan qisman va umumiygacha, boshlang'ich pozitsiyalardan universal va shunga o'xshash. Oxir oqibat, bu tadqiqotchining ma'lum bir bilim sohasidagi faoliyat usuli bo'lib, u taniqli tamoyillarga asoslanadi va yangi ilmiy bilimlarni olishga qaratilgan; kognitiv faoliyatning nazorat qilinishini, natijalarning takrorlanishini va ularning umumiy ilmiy mohiyatini ta'minlaydigan yangi ma'lumotlarni olish yoki ma'lumotlarni qayta ishlashda harakatlar algoritmining bir turi.
Hatto F.Bekon ham ilmiy uslubning alohida ahamiyatini ta’kidlab, to‘g‘ri uslubni o‘zlashtirgan zaif iqtidorli shaxs bu usul bilan tanish bo‘lmagan dahodan ko‘ra ko‘proq narsani qilishga qodir ekanligini ta’kidlagan. Bekon vafotidan 11 yil oʻtgach, R.Dekartning “Usul toʻgʻrisida soʻz” asari nashr etildi, unda metodning bilishdagi rolini yetarlicha aniq nazariy asoslab berilgan.
Ilm-fan tarixida bu usul bilimlarni baxtsiz hodisalardan, ehtiroslardan va individual yondashuvning zaif tomonlaridan ozod qilishga chaqirilgan. Bizning zamonamizda bilish jarayonining sub'ekt xususiyatlariga, u o'zlashtirgan fikrlash uslubiga bog'liqligi tobora kuchayib bormoqda. Gap shundaki, fan aniq belgilangan mavzular bilan shug'ullanar ekan, o'rganilayotgan ob'ektning muhim munosabatlarining aniq mantiqiy sxemasini tuzish va uni tajriba uchun mustahkam poydevorga qo'yishning bashoratliligiga umid qilish mumkin edi. Zamonaviy ilm-fanning "murakkab tizim" atamasi bilan ifodalangan murakkab muammolarida mantiqiy bog'lanishlarni to'liq tasvirlab bo'lmaydi. Geografik ma'lumotlarni tahlil qilishda, xususan, ma'lum bir tajriba natijalari bilan aniq va ishonchli tarzda taqqoslanadigan yopiq mantiqiy sxemani qurish amalda mumkin emas. Bu erda tadqiqotchining shaxsiy tajribasi va sezgi, shunga o'xshash vazifalarni hal qilish uchun muvaffaqiyatli analogiyalardan foydalanish va shunga o'xshash narsalar birinchi o'ringa chiqadi. Shu nuqtai nazardan, olimlarning fan metodologiyasiga bo'lgan qiziqishi tarixan o'sib bordi va bu tadqiqot usulini tanlash fanning o'zi tomonidan belgilab qo'yilgan tadqiqot faoliyatidan mustaqil bo'lgan shubhasiz narsa bo'lib ko'rinmay qolganligidan dalolat beradi.
Ilmiy uslubning ahamiyatini aniqlab, mashhur matematik L.Karnoning so'zlarini esga olish kerak: " Ilmlar ulug'vor daryoga o'xshaydi, uni ma'lum bir qonuniyatga ega bo'lgandan keyin borish oson, lekin agar siz daryo bo'ylab o'z manbasiga bormoqchi bo'lsangiz, u hech qaerda yo'q, chunki u hech qaerda yo'q. ma'lum ma'noda, lasan Yerning butun yuzasiga tarqalgan. .
Ajoyib faylasuf va geografiya fanining asoschilaridan biri I. Kant shunday degan edi: agar biz biror narsani metod demoqchi bo'lsak, bu tamoyillarga muvofiq harakat qilish usuli bo'lishi kerak. Binobarin, usul “asoslarga” muvofiq amalga oshiriladigan, ya’ni tegishli nazariy tamoyillarda asosga ega bo‘lgan shunday harakat usulidir. Bu yondashuv usuli sifatida harakat qiladigan usul va umumiy yo'nalish vazifalarning muayyan guruhini hal qilishdagi harakatlar va zarur printsiplar tizimini mazmunli qo'llashdan kelib chiqadi. E'tibor bering, ushbu printsiplar tizimining o'zi, agar u muayyan vazifalar guruhini hal qilishda to'g'ridan-to'g'ri harakatlarni tartibga soluvchi sifatida harakat qilsa, uni usul deb hisoblash mumkin. Ammo, agar bu tamoyillar tizimi tadqiqotchi faoliyatida ularning amaliy faoliyati tomondan emas, balki nazariy asoslash tomondan ko'rib chiqilsa, unda biz uslub haqida emas, balki metodologiya haqida gapiramiz. Bu ikkinchisi, mohiyatiga ko'ra, tegishli kognitiv faoliyat usuli nazariyasidir. Ammo bu tadqiqotchi (sub'ekt)ning bilim ob'ektining mohiyatini nazariy jihatdan qayta qurish bo'yicha ishining qoidalari va me'yorlarini asoslaydigan va tartibga soluvchi maxsus turdagi nazariyadir.
Rus akademigi I. T. Frolovning fikricha (1981). umumiy usul har bir fan shu fan ob’ektining rivojlanish qonuniyatlarini bilish natijasidir, u fan mazmuni harakatlanadigan shakllardan xabardorlik natijasidir.. Binobarin, fan metodini hech qanday tarzda qandaydir rasmiy, fanning empirik materiali bilan ishlashning sun’iy usullari va shakllari, bilish uchun oddiy vositalar to‘plami, mazmunan mazmuniga befarq ko‘rinadigan mantiqiy apparat sifatida tushunib bo‘lmaydi. fan, uning obyektiv qonuniyatlari. Usul, Hegelga ko'ra, " tashqi shakl emas, balki ruh va mazmun tushunchasi.
Bu fan ob'ekti rivojlanishining umumiy qonuniyatlarini mantiqiy shaklda mustahkamlovchi fan usulidir. Bu qonunlar o'sha ibtidoiy, aniqlovchini tashkil qiladi, bu uning usulini qurishda boshlang'ich nuqtadir. Ular davomida ishlab chiqilgan tarixiy rivojlanish har bir fan, ob'ektiv qonuniyatlarni bilish va ular haqidagi bilimlarni chuqurlashtirish darajasida. Shuning uchun fanda usul va mazmun (nazariya) o'rtasidagi farq ancha nisbiydir. Shakl va mazmun sifatida fanning usuli va nazariyasi bir butunlikning ikki tomonidir. Shu sababli, usul o'ziga xosligi bo'yicha paydo bo'lishidan oldin ham keyingi bilish uchun asosiy boshlang'ich pozitsiyalarini aniqlaydi. Bundan tashqari, metod mohiyatan bilish natijalarini belgilaydi. Cheklangan, etuk bo'lmagan usul fanning o'ziga adekvat baho berishni, uning xulosalaridagi xatolarni oldindan belgilab beradi.
Umuman olganda, ilmiy uslub inson tafakkurining real shakli, konkretdir ilmiy tadqiqot, har doim ma'lum mazmun va ahamiyatga ega bo'lganligi, albatta, bilim va amaliyotning aniq tarixiy darajasi bilan oldindan belgilanadi. Ko'rinib turibdiki, ilmiy uslub mutlaq narsa emas, kognitiv nazariy faoliyatning abadiy berilgan atributidir. U ilmiy nazariyalar, tushunchalar, kategoriyalar va qonuniyatlar tizimi bilan uzviy bog'liq bo'lib, ular o'z navbatida ilmiy metod orqali ochiladi va rivojlantiriladi, uning asosi bilish faoliyatining predmeti va maqsadi hisoblanadi.
Usul ilmiy bilishning muhim quroli, ilm-fanning qudratli dvigateli bo‘lib, fan rivoji, uning sintezi uchun birlashtiruvchi asos vazifasini ham bajaradi, bilim predmetining (obyektining) retrospektiv xususiyatlarini o‘z ichiga oladi. Shu bilan birga, ilmiy usul ilmiy bilimlar samaradorligini oshirish va uni intensivlashtirishning muhim vositasidir. Oxir oqibat, ilmiy uslubning bunday tartibga soluvchi me'yoriy funktsiyasi ilmiy bilimlarning o'ziga xos tarixiy tizimini o'z-o'zini targ'ib qilish va rivojlantirish, ilmiy bilimlarni kengaytirilgan rekreatsiya qilish qobiliyati bilan ta'minlaydi (V.P. Vorontsov, O.T. Moskalenko, 1986).