205- guruh talabasi Yo’ldoshev Muhammadning tayyorlagan taqdimoti Mavzu: Tasavvufning falsafiy jihatlari.



Download 46,32 Kb.
Sana17.01.2022
Hajmi46,32 Kb.
#383298
Bog'liq
2 5280483160230990671

205- guruh talabasi Yo’ldoshev Muhammadning tayyorlagan taqdimoti

Mavzu: Tasavvufning falsafiy jihatlari. ( esse tayyorlash )

  • Mavzu: Tasavvufning falsafiy jihatlari. ( esse tayyorlash )

Tasavvuf islom olamidagi xalqlarning ijtimoiy- falsafiy , madaniy – ma’naviy hayotida keng tarqalgan , eng murakkab hamda o’zaro ziddiyatlarga to’la g’oyaviy oqimlardan biri hisoblanadi.

  • Tasavvuf islom olamidagi xalqlarning ijtimoiy- falsafiy , madaniy – ma’naviy hayotida keng tarqalgan , eng murakkab hamda o’zaro ziddiyatlarga to’la g’oyaviy oqimlardan biri hisoblanadi.

Tasavvuf paydo bo’lishining birinchi asrlarida (IX-X) bid’at ta’limotlar qatoriga qo’yilgan uning targ’ibotchi va tashviqotchilari beayov quvg’in etilgan, ba’zilari shafqatsiz qatl etilgan.

  • Tasavvuf paydo bo’lishining birinchi asrlarida (IX-X) bid’at ta’limotlar qatoriga qo’yilgan uning targ’ibotchi va tashviqotchilari beayov quvg’in etilgan, ba’zilari shafqatsiz qatl etilgan.

Ko’pchilik mualliflarning fikricha, tasavvuf, arabcha “ suf “ so’zidan so’fiy so’zi yasalgan. So’fiylar- aksar qo’y junidan to’qilgan chakmon yoki po’stin kiyib yuruvchi darveshlardir.

  • Ko’pchilik mualliflarning fikricha, tasavvuf, arabcha “ suf “ so’zidan so’fiy so’zi yasalgan. So’fiylar- aksar qo’y junidan to’qilgan chakmon yoki po’stin kiyib yuruvchi darveshlardir.

Tasavvufning yirik nazariyotchilari orasida quyidagilar alohida o’rin tutadilar: Robiya (VIII asr), Ibrohim ibn Adham ( VIII asr ) Boyazid Tayfur al- Bistomiy ( vaf. 875-878 ) Abu Bakr ash- Shibli ( IX asr)

  • Tasavvufning yirik nazariyotchilari orasida quyidagilar alohida o’rin tutadilar: Robiya (VIII asr), Ibrohim ibn Adham ( VIII asr ) Boyazid Tayfur al- Bistomiy ( vaf. 875-878 ) Abu Bakr ash- Shibli ( IX asr)

Taqvodorlar yuragi billur kabi shaffof , “ gunohkorlar “ yuragi esa “zang “ bilan qoplangan va haqiqatni eshitishga kar deb qaralgan .

  • Taqvodorlar yuragi billur kabi shaffof , “ gunohkorlar “ yuragi esa “zang “ bilan qoplangan va haqiqatni eshitishga kar deb qaralgan .

Yuraklarni “ rahmdil “ qilish yo’li, ularni ilohiy bilimlarni qabul qilishga va dunyoviy hislardan , istaklardan nafratlanishga tayyorlash tasavvufning bilish nazariyasi, ruhxshunosligi va amaliyotining mavzusini tashkil etadi.

  • Yuraklarni “ rahmdil “ qilish yo’li, ularni ilohiy bilimlarni qabul qilishga va dunyoviy hislardan , istaklardan nafratlanishga tayyorlash tasavvufning bilish nazariyasi, ruhxshunosligi va amaliyotining mavzusini tashkil etadi.

Payg’ambar risolati haqidagi ta’limotda ( nubuvvat ) “ Muhammad qalbi “ ( shuningdek keyingi davr tasavvufida “ Muhammad ruhi “ ) ruhi nur chaqiruvchi manba bo’lib, odamlar hali badan shakliga kirmasdan oldin nurafshon qilgan.

  • Payg’ambar risolati haqidagi ta’limotda ( nubuvvat ) “ Muhammad qalbi “ ( shuningdek keyingi davr tasavvufida “ Muhammad ruhi “ ) ruhi nur chaqiruvchi manba bo’lib, odamlar hali badan shakliga kirmasdan oldin nurafshon qilgan.

Yurak qalb tushunchasi tasavvufda zikr bilan yaqindan bog’liqdir: haqiqiy zikrning quroli faqat til ( zikr al- lison )gina emas balki , inson badanining butun a’zolari bo’lib oxirida ualrdan eng muhimi sifatida yurak ( zikr –al qalb ) tan olinadi.

  • Yurak qalb tushunchasi tasavvufda zikr bilan yaqindan bog’liqdir: haqiqiy zikrning quroli faqat til ( zikr al- lison )gina emas balki , inson badanining butun a’zolari bo’lib oxirida ualrdan eng muhimi sifatida yurak ( zikr –al qalb ) tan olinadi.

Qalb orqali amalga oshiriladigan zikr natijasida Alloh sufiy yuragidan “ joy oladi “ va uning barcha xatti harakatlarning yagona kuyiga aylanadi.So’fiy ilohiy siymoga aylanadi.

  • Qalb orqali amalga oshiriladigan zikr natijasida Alloh sufiy yuragidan “ joy oladi “ va uning barcha xatti harakatlarning yagona kuyiga aylanadi.So’fiy ilohiy siymoga aylanadi.

“ Qalbshunoslikning “ tasavvufiy unsurlarini umumlashtirgan G’azzoliy , ayni bir vaqtda yurakni tabiiy badan ( lahm ) sifatida ham ifodaladi. Ya;ni qalb o’zida inson tabiatning oliy va quyi jihatlarini birlashtiradi.

  • “ Qalbshunoslikning “ tasavvufiy unsurlarini umumlashtirgan G’azzoliy , ayni bir vaqtda yurakni tabiiy badan ( lahm ) sifatida ham ifodaladi. Ya;ni qalb o’zida inson tabiatning oliy va quyi jihatlarini birlashtiradi.

Tasavvuf Markaziy Osiyoda keng tarqalgan edi . U ayniqsa G’azzoliy , Ahmad Yassaviy , Sulaymon Boqirg’oniy Bahouddin Naqshband va boshqalar nomi bilan bog’langan.

  • Tasavvuf Markaziy Osiyoda keng tarqalgan edi . U ayniqsa G’azzoliy , Ahmad Yassaviy , Sulaymon Boqirg’oniy Bahouddin Naqshband va boshqalar nomi bilan bog’langan.

Foydalanilgan adabiyotlar ro’yxati.

  • E’tiboringiz uchun rahmat.

Download 46,32 Kb.

Do'stlaringiz bilan baham:




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2024
ma'muriyatiga murojaat qiling

kiriting | ro'yxatdan o'tish
    Bosh sahifa
юртда тантана
Боғда битган
Бугун юртда
Эшитганлар жилманглар
Эшитмадим деманглар
битган бодомлар
Yangiariq tumani
qitish marakazi
Raqamli texnologiyalar
ilishida muhokamadan
tasdiqqa tavsiya
tavsiya etilgan
iqtisodiyot kafedrasi
steiermarkischen landesregierung
asarlaringizni yuboring
o'zingizning asarlaringizni
Iltimos faqat
faqat o'zingizning
steierm rkischen
landesregierung fachabteilung
rkischen landesregierung
hamshira loyihasi
loyihasi mavsum
faolyatining oqibatlari
asosiy adabiyotlar
fakulteti ahborot
ahborot havfsizligi
havfsizligi kafedrasi
fanidan bo’yicha
fakulteti iqtisodiyot
boshqaruv fakulteti
chiqarishda boshqaruv
ishlab chiqarishda
iqtisodiyot fakultet
multiservis tarmoqlari
fanidan asosiy
Uzbek fanidan
mavzulari potok
asosidagi multiservis
'aliyyil a'ziym
billahil 'aliyyil
illaa billahil
quvvata illaa
falah' deganida
Kompyuter savodxonligi
bo’yicha mustaqil
'alal falah'
Hayya 'alal
'alas soloh
Hayya 'alas
mavsum boyicha


yuklab olish