2. Творчество Сергея Есенина

2.3.Открыватель «Голубой Руси».
Свою первую книгу Есенин окрестил наредкость удачно. Во-первых, точно определил эмоциональную доминанту: радуница-радость и радуница-радцшие, т.е. готовность делать добро с радостью. Во-вторых, первым же «словесным шагом» объявил, что он не просто представитель новокрестьянской поэзии, а «суровый мастер», причастный тайнам народного творчества, корнями проросшего в мифологические глубины.
«Радуница» и стихи 1916 г., широко публиковавшиеся в периодике, Есенина «модным» поэтом: о нем говорят, ему льстят, его поучают.
Самолюбивая настороженность в отношениях с питерскими литераторами не мешала Есенину брать у них уроки стихотворного мастерства. И не только у Блока, «трагического тенора эпох», но и у Андрея Белого.
Есенин даром времени не терял- он учился и, продолжая «растить себя поэтом» , уходил из своего настоящего в свое будущее, словно в семимильных сапогах.… К моменту выхода «Радуницы» Есенин успел вырасти из нее. В 1916 г. он создал поразительное стихотворение «Устал я жить в родном краю…». Видимо, оно поразило и самого автора отличием от того, что писалось им в ту пору. Оно было как бы преждевременным среди его стихов 1916-1919 гг., когда все-все обещало ему, удачнику, баловню судьбы, и счастье, и славу.
2.4. «Да здравствует революция!»
Февральский переворот, Есенин принял с энтузиазмом: как очистительную борьбу, сметает с исстрадавшихся полей родины ненавистную «царщину».
В счастливом предвкушении большого будущего меняет Есенин и направление личной жизни. 30 июля 1917 г. он женится на Зинаиде Николаевне Райх, красивой и энергичной девушке из трудовой и провинциальной семьи, снимает приличную квартиру, радуется рождению дочери, дает ей как продолжательнице рода по женской линии, имя своей матери - Татьяна.
С еще большим воодушевлением встретил Есенин революцию октябрьскую. Он и Петроград-то покинул, переехав в Москву, не просто так, а «вместе с советской властью» (март 1918 г.), и хотя членом ВКП (б) так и не стал, не лукавил, написав в одной из Автобиографий: «В годы революции был всецело на стороне Октября, но принимал все по-своему, с крестьянским уклоном». Уточнение важное. Окрыленный большевистским Декретом о земле, веря, что, освободившись от «царщины» , Россия станет Великой Крестьянской республикой, Есенин, внук рязанских мужиков, даже внешне переменился. С обезумевшим взглядом, в беспамятстве восторга декламировал он свою замечательную «Инонию»- центральную часть книги из десяти маленьких поэм. Эти поэмы называют библейскими. Создавая новые религиозные формы, Есенин использует и канонически-христианские представления, сюжеты, символы. Есенинская мужицкая «Библия», произведение дерзко новаторское, читательского успеха не имела. Да и критика в целом отнеслась к этому циклу сдержано.