2-mazu. Klassik psixoanaliz va uning modifikatsiyalari Reja

O‘z o‘rniga ega bo‘lish oson emas. Insonlar o‘z taqdirlarini tanlash va unga o‘zlarini yo‘naltirishga o‘zlari mas’uldirlar. Bu dunyoga kelgan ekanlar ular faqat birgina insonning ya’ni o‘zlarining xayotlariga mas’uldirlar. Mas’ullik va erkinlikdan qochish bu o‘zini soxta tutish bo‘lib, oxiri umidsizlik va tashvishli xayotga olib keladi. Maslou shaxsning gumanistik nazariyasini ishlab chiqqan bo‘lib, bu 50 yil davomida o‘z kuchini yo‘qotmagan. Maslouning fikricha Individ bu bir butunlikdir. Har bir insonni unikal, tashkillashgan, bir butunlikda o‘rganish kerak. U psixologiyada shuncha yildan beri insonning alohida xodisalarini detali analiz qilishganini ta’kidlaydi.

Maslou uchun shaxsning markaziy xususiyati bu uning umumiyligi va bir butunligidadir. Yaxshi teoriyada oshqozon yoki tish yoki bosh og‘rig‘i kabi reallik mavjud emas. Faqatgina individium ehtiyoji mavjud. Agar bir kishi och deylik. Uning o‘zi nimanidir yegisi keladi, oshqozoni emas, agar u kishi biror narsa tanavvul qilsa, o‘zi yegan bo‘ladi. Uning oshqozoni emas. Demak u kishi o‘zi butunlikda ehtiyojini qoniqtirgan bo‘ladi, faqatgina oshqozonining ehtiyojini emas.

YA’ni Maslouning fikriga ko‘ra, motivatsiya bitta butun insonga ta’sir qiladi, uning alohida organizmiga emas.

4. К. Роджерснинг шахс назарияси
К .Роджерснинг шахс назарияси бошқа психологлардан кескин фарқ қилади.
Роджерс шахс назариясини учта принцип бўйича ёритди:
инсон хулқ-атворини объектив кузатишлар орқали тушуниш мумкин, шахс эса субъектив идроки ва воқеликни билиши орқали баҳолайди.
2) инсон ўз тақдирини ўзи белгилайди, танлов ва қарор қабул қилишда эркин;
3) инсон ўз табиатига кўра меҳрибон ва ўзини ўзига камол топтиришга интилувчан.
Мен тузилмасида ҳар хил қадриятлар киради: 1) билвосита организмда кечади ("Мен ўз ота-онамни инсон сифатида идрок этаман") ва
2) бошқаларда интроетсирловчилар хусусий, билвосита идрок этишга сабаб бўлади (" Мен ўз хулқ-атворимни қониқмаган ҳолда идрок этаман”).