1.«O‘zbekiston tarixi» fanining predmeti, nazariy- metodologik tamoyillari va uni o‘rganishning ahamiyati. Barkamol avlod tarbiyasida Vatanimiz tarixining o‘rni

Birinchidan, fuqarolarning milliy mansubliklaridan qat’iy nazar qonun oldida tengligi mustahkamlangan. Ikkinchidan, fuqarolarning diniy e’tiqodidan qat’iy nazar bir xil huquq va erkinliklarga egaligi ta’kidlangan. Diniy qadriyatlar millat ma’naviyatining ajralmas qismi ekanini inobatga oladigan bO‘lsak, mazkur qoidaning amaliy ahamiyati oydinlashadi. Uchinchidan, fuqarolarning irqiy tengligi qayd etilgan. Irqchilik-dan g‘ayriinsoniy mafkura va amaliyotning tariximizda umuman kuzatil-maganini alohida qayd etish lozim. Ammo ayrim mintaqalarda tajovuzkor millatchilik g‘oyalari bilan qurollangan ayrim guruhlar diniy aqidapa-rastlik va irqchilik qarashlaridan O‘z maqsadlari yO‘lida foydalanishga urinayotganini ham unutmaslik zarur. Demak, muayyan hollarda ular uyushgan shaklda ham chiqishi mumkin. Islom dinini siyosatga aylantirayotgan, yovuzlik va terrorchilik mafkurasini yaratayotgan kO‘plab radikal va ekstremistik markazlarning, birinchi navbatda, yoshlar ongini zaharlab, zombiga aylan-tirib, ulardan terrorchilar tayyorlash bO‘yicha konveyer tashkil etayotgan, xalifalik tuzishdek turli xomxayollarni amalga oshirishga urinayotgan qabih kuchlarning ildizini qirqib tashlash kerak Axborot globallashuvi kuzatilayotgan bugungi kunda turli g‘oyalar hech qanday chegaralarni tan olmay kirib kelishini e’tiborga oladigan bO‘lsak, ushbu tamoyilning ahamiyati yanada yaqqol namoyon bO‘ladi.

87. I.A. Karimovning “YUksak ma’naviyat engilmas kuch” kitobida “Ma’naviy tahdid va g‘oyaviy bushliq” tushunchalarining yoritilishi..

. I.A. Karimovning “YUksak ma’naviyat engilmas kuch” kitobida “Ma’naviy tahdid va g‘oyaviy bushliq” tushunchalarining yoritilishida asosiy etibor globallashuv jaroyoni bilan o‘zviy ravishda bog‘langan.
Asarda globsllashuv- bu avvalo hayot suratlarining beqiyos darajasida tezlashuvi demakdir deb ta’rif beriladi. Har bir ijtimoiy hodisaning ijobiy salmbiy tomoni bo’lgani kabi, globallashuv jaroyoni ham bundan mustasno emas. Hozirgi paytda uning g’oyat o`tkir va keng qamrovli ta’sirini deuarli barcha sohalarda ko`rish, his etish mumkin. Ayniqsa davlatlar va xalqlar o`rtasidagi integratsiya va hamkorlik aloqalarining kuchiyishi, horijiy investitsiyalar, capital va tovarlar, ishchi kuchining erkin harakati uchun qlaylik vujudga kelishi uchun ko`plab yangi ish o`rinlarining yaratilishi zamonaviy komunikatsiya va ahborot tehnoloigiyalarining, ilm fan yutuqlarining tezlik b.n tarqalishi, turli qadriyatlarning umuminsoniy negizda uyg’onlashuvi, svilizatsiyalararo muloqotning yangicha sifat kasb etishi, ekologik ofatlar paytida o`zaro yordam ko`rsatish imkoniyatlarining ortishi tabiiyki, bularning barchasiga globallashuv tufayli erishilmoqda.
Globallashuv jarayoning o`ziga xos jihati shundan iboratki, hozirgi sharoitda mafkuraviy ta`sir otkazishning nihoyatda o`tkir quroliga aylanib, har xil siyosiy kuchlar va markazlarning manfaatlariga xizmat qilayotganligini sog’lom fikrlaydigan har qanday odam, albatta ko`zatishi muqarardir.Bugungi zamonda mafkura poligonlari yadro poligonlaridan ham ko`proq kuchga ega.
Mana shunday vaziyatda odam o`z mustaqil fikriga zamonlar sinovidan hayotiy milliy qadriyatlarga sog’lom negizda shkllangan dunyoqarash va mustahkam irodaga ega bo`lmasa, har turli ma`naviy tahdidlarga ularning goh oshkora, goh pinhona ko`rinishda ta’siriga bardosh berishi amri maholdir.
Bu asarda yana yoshlarimizning ma`naviy olamida bo`shliq vujudga kelmasligi uchun ularning qalbi va ongidfa sog’lom hayot tarzi, milliy va umummilliy hurmat ehtirom tuyg’usini bolalik paytidan boshlab shkllantirish zarur.
Bunday taxdidlarga qarshi har tomonlama chuqur o`ylangan puxta ilmiy asosda tashkil etilgan muntazam va o`zliksiz ravishda olib borilayotgan ma`naviy tarbiya bilan javob berish mumkin.
Barchamizga ayon bolishi kerakki qayerdaki beparvolik va loqaytlik hukm sursa eng dolzarb masalalar o`zi bo`larchilikka tashlab quyilsa, usha yerda ma’naviyat eng ojiz va zai nuqtaga aylanadi va aksincha qayerda xushyorlik va jonkuyarlik yuksak aql isrok tafakkur hukumron bo’lsa ush yerda ma`naviyat qudratli kuchga aylanadi.