14-мавзу: Диний маданий анъаналарнинг аҳамияти Режа

 
Диншунослик фани – кишилик жамияти 
тараққиётининг муайян босқичида пайдо бўлган 
барча дин шаклларининг маъноси, унинг маънавий, 
ижтимоий, гносеологик, псиxологик илдизларини, 
уларнинг тариxи ва ғоялари, таълимотлари 
моҳиятини, маросимлари, жамият ҳаётида тутган 
ўрни ва тамойилларини илмий асосда ўрганувчи, 
изоҳловчи ва ўргатувчи фандир. 
Диншунослик фани XIX аср ўрталарида 
Ғарбий Еврoпaда алоҳида фан тармоғи сифатида 
вужудга келган. Унинг асосчилари – Мюллер, 
Тайлор, Тиле, Соссе, Фрейзерлардир. 
Ўзбекистонда диншунослик XX асрнинг 30-
йилларида шакллана бошлаган. 

---

Диннинг жамиятда бажарадиган ижтимоий, 
маънавий, руҳий вазифалари 
Компенсаторлик 
тўлдирувчилик,
тасалли берувчилик 
Регулятив
назорат қилувчилик
Легитимизация
қонунлаштирувчилик 
Коммуникатив
алоқа боғлашлик
Интеграцион 
бирлаштирувчилик 

---

Диннинг жамиятда бажарадиган ижтимоий, 
маънавий, руҳий вазифалари
Компенсаторлик - 
тўлдирувчилик, тасалли берувчилик 
Буддизм дини роҳибликни тарғиб қилар экан, 
бу дунёда орзу-ҳаваслардан, роҳат-фароғатдан воз 
кечган инсон нирвана ҳолатига эришгач, абадий 
роҳатда бўлишини таъкидлайди.
Ҳар бир христиан Исо Масиҳнинг қайтишига 
умид қилган ҳолда ҳаётнинг турли муаммоларини 
енгиб, сабр-бардош билан ҳаёт кечиради. Чунки 
христианлик Исо Масиҳ қайтиб келгач, барча 
издошларини саодатли ҳаётга етказиши ҳақидаги 
таълимотни илгари суради.

---

Диннинг жамиятда бажарадиган ижтимоий,