1. Предмет и метод истории политических и правовых учений. Основная проблематика курса

59. Политико-правовая концепция Ф. Ницше

Государство, право, законодательство, политика представляют собой служебные орудия, средства, инструментарий культуры - проявление, обнаружение и образование космической по своим масштабам борьбы сил и воль.

Воля - специфическое свойство всех явлений (социальных и политико-правовых). Нововведения:

1. 
   моральные ценности –натуралистические ценности.
   
2. 
   Социология – учение о формах и образцах господства.
   
3. 
   Общество – культурный комплекс.
   
4. 
   Теория познания – перспективное учение об аффектах.
   

Ценность – это наивысшее количество власти, которое человек в состоянии себе усвоить.
Социально-политическая история - борьба двух воль к власти – воли сильных (высших видов, аристократических господ) и воли слабых (массы, рабов, толпы, стада).
Высокая культура и развитие высших видов людей нуждаются в рабстве.
Возникновение Го - является средством возникновения и продолжения того насильственного социального процесса, в ходе которого происходит рождение привилегированного культурного человека, господствующего над остальной массой. Ницше дает предпочтение культуре и гению перед Го и политикой
Кастовое деление: 1) гениальные люди – немногие; 2) исполнители идей гениев – стражи права, порядка и безопасности (царь, воины, судьи и другие блюстители закона); 3) прочая масса посредственных людей
Два основных типа государственности – аристократический и демократический.
Ницше развивает аристократическую концепцию права.
Право - вторичное, производное от воли к власти. Право есть преимущество. Право - результат войны и победы.
Естественное право - Право войны.
Без договора, – писал Ницше, – нет права. Право - признанная и засвидетельствованная власть.
Ницше восхвалял войну и отвергал мир.
Ницше – убежденный антисоциалист.
Он отвергал революции и восстания угнетенных, расценивая их как угрозу культуре.
Остро критиковал социалистические идеи. Он писал - мне бы хотелось, чтобы на примерах было показано, что в социалистическом обществе жизнь сама себя отрицает. Ницше говорил об уничтожении личности при социализме.