1. Предмет философии и ее место в современной культуре. Проблемное поле современной философии

3.Категория «бытие» и ее роль в философии. Признаки бытия. Основные формы бытия. Идеалистический и материалистический подход к проблеме бытия.
Бытие - категория философии, фиксирует существование и взаимосвязь предметов и явлений (людей, состояний, идей, мира в целом). Первые определения бытия в Древней Греции возникли при становлении философского знания, переходе от образно-мифологического к теоретико-логическому мышлению.
«Бытие» производно от слов «быть», «есть», в языках мира имеет специфическое философское содержание и означает не просто существование каких-либо объектов окружающего мира, а того, что гарантирует это существование.
Бытие формирует представление, что мир вокруг нас развивается и живет по своим законам, не зависящим от нашей воли, желаний и произвола.
Учение о бытии - онтология, это важный элемент философского знания.
Признаки бытия. Парменид выделяет основные признаки или свойства бытия:
бытие не возникло. бытие не подвержено гибели; бытие целокупно, т.е. не состоит из многих частей; бытие единородно, что надо понимать в смысле его единственности; бытие неподвижно; бытие закончено или совершенно.
Идеалистический и материалистический подход к проблеме бытия.
С точки зрения научно ориентированной философии наиболее обоснованным вариантом является материализм. Этот вариант согласуется со всеми установками научного познания, прежде всего, имеет эмпирическое (практико-экспериментальное) подтверждение. Позиция материализма в самом точном и кратком выражении означает: единство и сущность бытия состоят в его материальности. Такая позиция есть признание того, что материя безусловна, сама себя определяет, не зависит ни от чего. А с другой стороны, всѐ в бытии материально обусловлено, имеет материальные основания и причины, всѐ предстает в единстве через материю.
Идеализм - бытие отыскивается в идее, в идейном и идеальном». здесь единственною основою всего признается бытие духовное, представляемое божеством с одной стороны и множеством тварных умов — с другой; действием первого на последних возникают в них ряды и группы представлений или идей