1. Ozbekistonning eng yangi tarixining organishning siyosiy va ijtimoiy ahamiyati?

favqulodda vaziyatlarni oldini olish va bartaraf etish tizimini takomillashtirish.
5.2. Chuqur oʻylangan, oʻzaro manfaatli va amaliy tashqi siyosat sohasidagi ustuvor yoʻnalishlar:
davlat mustaqilligi va suverenitetini mustahkamlash, mamlakatning xalqaro munosabatlarning teng huquqli subyekti sifatidagi oʻrni va rolini oshirish, rivojlangan demokratik davlatlar qatoriga kirish, Oʻzbekistonning yon-atrofida xavfsizlik, barqarorlik va ahil qoʻshnichilik muhitini shakllantirish;
Oʻzbekiston Respublikasining xalqaro nufuzini mustahkamlash, mamlakatda olib borilayotgan islohotlar toʻgʻrisida jahon hamjamiyatiga xolis axborot etkazish;
Oʻzbekiston Respublikasining tashqi siyosiy va tashqi iqtisodiy faoliyatining normativ-huquqiy bazasini hamda xalqaro hamkorlikning shartnomaviy-huquqiy asoslarini takomillashtirish;
davlat chegarasini delimitatsiya va demarkatsiya qilish masalalarini hal etish.
37.Ҳозирги дунёдаги гоявий мафкуравий жараёнларнинг хусусиятлари.
Бугунги кунда собиқ советлар замонида хукмронлик қилган, одамларни қуллик, муътелик холатига солган, манкуртга айлантирган комунистик мафкурани танқид қилиш, таъқиб қилиш, маъмурий чоралар қуриш йўли билан енгиб бўлмайди. "Ғояга қарши фақат ғоя, фикрга қарши фақат фикр, жаҳолатга қарши фақат маърифат билан баҳога киришиб, олишим мумкин" деган хақ фикрни илгари сурди юртбошимиз И. Каримов. Миллий истиқлол мафкурасидан кутилган мақсад нима?
"Мақсад дегани-халқни, миллатни бирлаштирувчи, йўлга бошловчи бамисли бир байроқ. Бу байроқ бутун Ўзбекистон халқининг рухини, ғурур-ифтихорини, керак бўлса қудратини орзу интилишларини мужасамлаштирадиган улуғ кучдир. Токи бу мақсад халқни-халқ, миллатни-миллат қила билсин, қўлимизда енгилмас бир кучга айлансин".
И. Каримов миллий истиқлол мафкурасини қандай тушинасиз деган саволга қуйидагича жавоб берди: "Одамларнинг минг йиллар давомида шаклланган дунё қараши ва менталитетига асосланган, айни вақтда шу халқ, шу миллат келажагини кўзлаган ва унинг дунёдаги ўрнини аниқ-равшан белгилаб беришга хизмат қиладиган, кечаги ва эртанги кун ўртасида ўзига хос кўприк бўлишга қодир ғояни мен жамият мафкураси деб биламан".
Жамият мафкураси шу жамиятнинг таянчи бўлиши оддий инсон ва унинг манфатларини ифода этиши, халқмизнинг бехатар, тинч-омон, фаровон турмишига эришиши учун куч ғайрат манбайи бўлиши лозим.
Миллий мафкура халқни, миллатни бирлаштиради, бунёдкорлик ишларида кучига-куч қўшади. Миллий истиқлол мафкураси билан қуролланган халқни ўз йўлидан қайтариб бўлмайди.Ҳозирги Давида дунёда ғоявий қарама-қаршиликлар мураккаб ту солган, мафкура полигонлари ядро полигонларидан ҳам кучлироқ бўлиб бораётган даврдир.

Инсоният ХХ аср охири ХХI аср бошларига келиб бир қатор чегара билмас муаммоларга дуч келди. Уруш ва тинчлик, экологик фалокатлар, маънавий қашшоқлик, наркобизнес, терроризм каби муаммолар анна шулар жумласидандир. Шу билан бирга дунёда глобаллашув, ахборот оқимининг тезлашуви ва интенсивлашуви, универсал технологиялар билан боғлиқ умумбашарий жараёнлар ҳам бормоқда. Ер юзида одамлар бир макон тарзида яшайдилар. Аммо тарихда мавжуд чегараларни ўзгартириш, муайян ҳудудларни босиб олиш учун сон-саноқсиз урушлар бўлгани маълум.

Кишилик жамияти тарихи инсонда олийжаноб фазилатларнинг шаклланиши ва ривожланишига ҳам, Айни пайтда ғайриинсонийликнинг хилма-хил кўринишлари илдиз отиб ўзининг мудҳиш қиёфасини намоён қилишга ҳам кўп бор гувоҳ бўлган. Афсуски, инсониятнинг бутун тарихи давомида бундай иллатлар унга ҳамроҳлик қилиб келди, турли даврларда янги шакл-шамойил, хусусият касб этди. Бугунги кунда уларнинг энг ёвузлари ер юзидаги тинчлик ва тотувлик, ҳамкорлик ҳамда ҳамжиҳатликка ва охир-оқибатда инсониятнинг ягона бирлик сифатида эркин тараққий қилишига катта хавф туғдирмоқда.

Бугун дунёнинг мафкуравий манзарасини ўз мақсадлари йўлида ўзгартирмоқчи бўлаётган мафкура шакллари ва йўналишлари Президент И.Каримовнинг «Ўзбекистон ХХI аср бўсағасида: хавфсизликка таҳдид, барқарорлик шартлари, тараққиёт кафолатлари” номли асарида кўрсатиб берилган. Дунёнинг мафкуравий манзарасининг ўзгаришига сабаблардан бири ХХ аср охирида юз берган туб ўзгаришлар – икки қутбли дунёнинг барҳам топиши, нисбий мувозанатни бузиб, жаҳоннинг мафкуравий манзарасини тубдан ўзгартириб юборди.