1. O‘rta asrlarda Markaziy Osiyoda sotsiologik tafakkur Abu Nasr Farobiy, Farobiyning sotsiologik qarashlari

Beruniy o‘zining sotsiologik qarashlarini yaratishda o‘tmishdoshlarining ilmiy g‘oyalariga tayandi. Forobiy inson va jamiyat hayotida kishilarning moddiy ehtiyojlari hal qiluvchi rol o‘ynaganligini ko‘rsatgan bo‘lsa, Beruniy inson o‘zining tabiiy-jismoniy ojizligi tufayli tabiatdagi boshqa mavjudotlarga qarshi turish uchun birlashishga majbur bo‘lgan, de­gan xulosaga keldi.

Beruniy o‘zining sotsiologik qarashlarini yaratishda o‘tmishdoshlarining ilmiy g‘oyalariga tayandi. Forobiy inson va jamiyat hayotida kishilarning moddiy ehtiyojlari hal qiluvchi rol o‘ynaganligini ko‘rsatgan bo‘lsa, Beruniy inson o‘zining tabiiy-jismoniy ojizligi tufayli tabiatdagi boshqa mavjudotlarga qarshi turish uchun birlashishga majbur bo‘lgan, de­gan xulosaga keldi.

Beruniy birinchi bo‘lib oilani jamiyatning asosi, uning birinchi xujayrasi deb atadi.

Beruniy birinchi bo‘lib oilani jamiyatning asosi, uning birinchi xujayrasi deb atadi.

U biron bir xalq nikohsiz yashay olmasligini, nikohsiz hayot kechirish inson tabiatiga zid ekanligini ko‘rsatdi. Uning yozishicha, kishilar oila timsolida birgalikda hayot kechirishning afzalliklarini tushunganlar.

Abu Rayxon Beruniynnng sotsiologik qarashlari o‘sha davr uchungina emas, balki keyingi davr sotsiologik tafakkuri rivojiga ham ijobiy ta’sir ko‘rsatdi, uning qarashlarida key­ingi davr sotsiologik tafakkurining eng qimmatli kurtaklari mujassamlashgan edi. Uning G‘arbiy Yevropada Albaron nomi bilan shuhrat qozonishi bejiz emas edi.

Abu Rayxon Beruniynnng sotsiologik qarashlari o‘sha davr uchungina emas, balki keyingi davr sotsiologik tafakkuri rivojiga ham ijobiy ta’sir ko‘rsatdi, uning qarashlarida key­ingi davr sotsiologik tafakkurining eng qimmatli kurtaklari mujassamlashgan edi. Uning G‘arbiy Yevropada Albaron nomi bilan shuhrat qozonishi bejiz emas edi.

E’TIBORINGIZ UCHUN RAHMAT