1. каракалпакские поселения

Установка входа (двери). Юрту на территории усадьбы обычно ставят недалеко от входа в дом. Ориентируют ее входом на
юг. Делается это по древней традиции, но нам объясняли, что
такая ориентация принята для того, чтобы самое удобное место
в юрте (у противоположной стены от входа) располагалось в
прохладной (северной) стороне. Иногда юрту ставят в полуденной тени дома. В этом случае традиционная ориентация входа
в юрту иногда нарушается.
Начинают установку юрты с двери. Вся конструкция дверного проема состоит из трех парных частей. Общее название двер и — ергенек. То же название имеют две створки двери, кото-
40
рые на шарнирной связке крепятся в разборной обвязке. Верхний брус двери — притолока, называется манглайша (от манлай — лоб). Нижний брус (порог) называется босага. По краям
верхнего бруса и порога выдолблены сквозные отверстия для:
стоек тулга (опора). В то же время эти стойки служат ограничителем, чтобы верхний брус не опускался и не мешал движению
шарнирных осей створок двери. Для этого тулга выточена таким
образом, что срединный диаметр стойки несколько больше, нежели на концах, которые закрепляются в отверстиях верхнего к
нижнего бруса обвязки.
При изготовлении юрты соблюдаются некоторые традиции,
основанные на предрассудках. Так, мастер, который сделал
каркас юрты, никогда не будет делать к ней дверь. Он может
изготовить дверь к юрте другого мастера, даже если эта юрта
будет соответствовать конструктивно юрте другой этнической
группы. Считалось, что мастер умрет, если сделает сам и юрту
и дверь к ней. Здесь интересна ситуация распространения «порчи» не на тех, кто будет жить в юрте, а на мастера. Эту традицию мы зафиксировали совсем недавно в поселке Уйши аул в
Кегейлийском районе, являющемся издавна одним из центров
изготовления остовов юрт в Каракалпакии.
Установка стен. Установленные кругом решетчатые стены1
юрты являются несущей конструкцией, поддерживающей крышу и все покрытия. Общее название решетчатого остова юрты—
кереге.
Решетка собирается из отдельных складных частей, которыераздвигаются, соединяются между собой по кругу и образуют
цилиндрический ячеистый каркас стен. Каждая часть решетки
называется канат (крыло). В названии части решетки, сомкнутой
и растянутой, различий нет. Канат собран из слегка изогнутых
жердей, для которых используется древесина тала или тополя.
Число жердей в кереге около сорока. Часть жердей каната (1/3)
длинные, остальные короткие, но разной длины, с расчетом на
стык с соседним канатом. В сечении жерди каната овальные,
а не круглые, как, например, у юрты узбеков Хорезма. Между
собой жерди соединены ремешками (кек) из сыромятной кожи
крупного рогатого скота или верблюда. Ремешки продеваются:
в отверстия, просверленные в каждой жерди, и закрепляются узлами. Отверстия решетки кереге называются коз
(глазок).
При растяжении каната по его верхнему и нижнему краям
образуются короткие развилки за счет пересечения конструк-
4*
тивной основы. Нижние развилки кереге опираются на землю,
в связи с чем они стали темой народной загадки: «жетпис кемпир жер тислеп жатыр» (Семьдесят старух землю грызут).
Обычная высота установленных на землю кереге—1,28 м —
1,40 м, ширина каждого каната — от 2,10 до 2,40 м.
К верхним развилкам крепятся уык — жерди крыши. Эти
развилки называются головками решетки — керегебас. В кажд о м канате обычно по 17 керегебас (головок). Вся окружность
кереге состоит чаще всего из шести канатов. По числу канатов
судят об объеме юрты. Юрта может иметь от четырех до семи
и восьми канатов. Известны случаи изготовления юрт и в 12 канатов. Такие юрты гораздо большей площади. Иногда по случаю
каких-то бытовых нужд хозяева увеличивают, например, до
восьми канатов юрту, конструкция которой рассчитана на шесть
канатов. Это увеличивает площадь юрты, но снижает устойчивость крыши. Большее число уыков, необходимое для такой
юрты, поставить нельзя — шангарак на это не рассчитан. Силуэт
юрты получается придавленным, так как при той же длине жердей купола они несут крышу большего диаметра и, следовательно, уменьшается общая высота юрты. Изменение угла упора уыков в шангараке и изменение угла крепления их к головкам кереге снижает прочность всего каркаса. Среди специалистов бытует мнение, что по силуэту юрты легко определить этническую принадлежность ее владельцев.
Однако это верно лишь в том случае, если сборка юрты
полностью соответствует ее конструктивным особенностям. Как
мы уже говорили, включение большего или меньшего числа
канатов принципиально изменяет силуэт жилища. Подобные разновидности силуэта мы встречали как у каракалпакских, так и у
казахских и туркменских юрт. Это, как правило, связано с тем,
что некоторые хозяйства используют старые юрты, в которых
уже многих частей не хватает, либо собирают одну юрту из деталей нескольких старых юрт.
Устанавливать канаты принято только в определенном порядк е — справа налево. Процесс сборки кереге называется онжак,
что дословно означает «правая сторона». Определение правой
и левой стороны в каракалпакской юрте ведется от почетного
места тор. Если вести сборку канатов в обратном порядке, их
стыковка не произойдет. Эта конструктивная особенность обусловлена техническими приемами мастеров, изготовляющих юрты.
Следует отметить, что все процессы сборки юрты проводятся только в таком порядке, за исключением установки жердей
42
перекрытия, что диктуется очевидными конструктивными особенностями этой работы.
Скрепление канатов с дверью (связь крайних канатов с тулга) отдельного названия не имеет. Стык канатов между собой
называется карыстырыу (перекрестье). Для соединения канатов
в месте стыка их связывают узкой тесьмой ызба; это производится сразу после установки очередного каната. То же название
имеет тесьма, которой привязана дверь к остову стенок юрты,
т. е. крепление кереге к тулга.
При сборе материалов о старинных юртах нам удалось записать интересное сообщение: информаторы в Кегейлийском и
Чимбайском районах рассказывали, что баи верхнюю часть кереге, где крепят уык — купольные жерди, украшали резной
костью и серебром. Такая традиция у народов Хорезма, видимо,
бытовала с древних времен, о чем свидетельствуют данные
Абулгази, писавшего, что Огузхан велел построить большую кибитку (юрту), у которой все деревянные части были покрыты
золотом и украшены рубинами, яхонтами, изумрудами, бирюзой
и жемчугом5 0.