1. Fanning mohiyati. Fan

39.Fan qadriyat. “Fan etosi” R.Merton konsepsiyasi.
Маълумки, инсон томонидан яратилган жаъми моддий ва маънавий неъматлар, жамиятнинг хаёти учун зарур бўлган жаъми нарсалар қадрият хисобланади. Фан ижтимоий онгнинг махсус шакли,инсоннинг олам хақидаги билимлари мажмуи. Илмий билимлар, фан жамияттараққиёти ва инсон камолотининг мухим омили хисобланади.Шунинг учунхам инсон ва жамиятга хизмат қиладиган илмий билимлар (фан) қадриятхисобланади.
Фан - қадрият, чунки у биринчидан, инсоннинг оламга фаол муносабатини ифодалайди, инсон ва жамият интеллектуал салохияти ривожини таъминлайди. Иккинчидан фан кашфиётлари, илмий билимлар жамият аъзоларининг мақсад - манфаатларига хизмат қилади.
Фан - қадрият. У катта илмий салохиятни, ижодий куч-қудратнибирлаштиради, миллат, халқ дунёқарашини шакллантиради, унинг доирасидатаълим-тарбия, ахлоқ меёърлари ишлаб чиқилади.
Фаннинг ахлоий жихатларининг мухим томонини “фан этоси” ташкилэтади. Фан этоси-бу фандаги ахлоқий нормалар. Фан этоси тушунчаси муайянилмий жамоатчилик томонидан қабул қилинган, олим (тадқиқотчи)нинг хулқ-атворини белгилайдиган ахлоқиймеъёрла мажмуини ифодалайди.
Фан этоси олимларнинг касбий фаолият ва хулк-атворига куйиладиганасосий талаблар мажмуи хисобланади. Уларга риоя килиш ёки уларни хисобгаолмаслик (менсимаслик) олим масъулиятида уз ифодасини топади.
Фанга куйиладиган талаблар фан этосида уз ифодасини топади. Фанэтоси- муайян илмий жамоатчилик томонидан кабул килинган олимнинг хулк-атворини белгилайдиган меъёрлар мажмуи.
Инглиз олими Р.Мертон олимлар орасида авлоддан авлодга утадиган, фанкишиси учун зарур булган кадриятлар ва меъёрларни “фан этоси” тушунчасидаифодалайди. У узининг “Фаннинг меъёрий таркиби (1942) номли асарида фанмазмуни турт кадрият асосида курилмоги лозимлигини, уларда билимгакуйиладиган талаблар: а) универсаллик; б) умумийлик; в) хакикатни бегаразизлаш, беминнатлик, манфаатнинг йуклиги ва г) скептицизмдан иборатбулмогилозимлигини таъкидлайди.
Универсаллик талаби: фаннинг максади- оламдаги нарса ваходисаларнинг мохиятини аниклаш, конунларни очиш. Бу талабда оламдагинарса ва ходисалар орасидаги энг умумий, ички алокаларни акс эттиришлозимлиги. Улар шунинг учун хам универсаллик мохиятини касб этади. Тадкикотчиоламдаги нарса ва ходисаларни объектив жараёнлар сифатида урганади ва шуасосда қўлга киритилган билим умуман шу типдаги барча ходисаларнитушунтиради, уларнинг конуниятларини аниклайди. Айни чокда бу билимларобъектив билимлар булгани учун хам уларнинг чинлигини махсус усулларбилан текшириш мумкин.Бу билимлардан муайян ходисалар туркумига хосконунларда уз ифодасинитопади ва улар ёрдамида оламни тушуниш мумкинбулади.