1-bob. Tanada qarish va yoshga bog'liq o'zgarishlar jarayoni

Birinchi Professional martabadan qat'i nazar, "i" ni qayta baholash. Ya'ni, birinchi navbatda, o'zi uchun birinchi navbatdan keyin uni forma, unvonlar va lavozimlarga bog'liq bo'lmagan holda, pensiyadan keyin nima sodir bo'lishini aniqlasa kerak.
Ikkinchi- Yoshlar, go'zallik, ingichka rasmda sog'lig'ida sog'lig'ida sog'liqni saqlashning sog'lig'i yomonlashishi haqida xabardorligi haqida xabardorligi. Bir kishi uchun birinchi subkrizisni va bir ayol uchun bir ayolni engish qiyinroq.
Mahalliy olim V.V. Boltrenko pasport yoshiga bog'liq bo'lmagan qator psixologik qarish bosqichlarini ajratdi.
Ustida birinchi bosqich Pensiyadan oldin odam uchun olib boradigan faoliyat turi bilan bog'liq. Qoida tariqasida, ushbu faoliyat turi nafaqaxo'r kasbiga bevosita bog'liq edi. Ko'pincha intellektual ishchi (olimlar, rassomlar, o'qituvchilar, shifokorlar). Ushbu munosabatlar oldingi ishlarning amalga oshishida Epizodik ishtirok etish shaklida to'g'ridan-to'g'ri bo'lishi mumkin, maxsus adabiyotlarni o'qish, maxsus adabiyotlar, mavzular yozish orqali. Agar nafaqaga chiqqandan so'ng darhol buzilsa, unda birinchi bosqichdan o'tib, ikkinchi bosqichga tushadi.
Ustida ikkinchi bosqich Kasbiy aloqaning bajarilishi sababli foizlar doirasi torayishi. Atrof bilan muloqotda, suhbatlar uy xo'jaliklari mavzulari, televizion dasturlar, oilaviy tadbirlar, oilaviy tadbirlar, bolalar va nabiralarning muvaffaqiyatlari yoki muvaffaqiyatsizliklari ustunlik qilmoqda. Bunday odamlar guruhida shifokor kim bo'lgan muhandis bo'lgan va falsafa professori bo'lgan muhandis bo'lgan.
Ustida uchinchi bosqich Dominant shaxsiy sog'liq uchun g'amxo'rlik qilmoqda. Suhbat, tibbiyot, davolash usullari, o'tlar ... va ushbu mavzular bo'yicha telektalarda, gazetalarda va telekanalarda ham sevimli mavzusi alohida e'tiborga tortilmoqda. Hayotda eng muhimi tuman shifokori, kasb va shaxsiy fazilatlari.
Ustida to'rtinchi bosqich Hayotning ma'nosi hayotning o'zi saqlanib qoladi. Qatnashish doirasi chegaragacha toraytirildi: shifokor shifokori, ijtimoiy ishchi, oila a'zolari, nafaqaxo'r, yaqin masofadan kelganga shaxsiy tasalli berishadi. Eski tanishlar, pochta yozishmalari, asosan, qancha qolganini aniqlash uchun odobsizlik yoki qulay telefon suhbatlari uchun.
Va nihoyat, davom eting beshinchi bosqich Faqat juda muhim tabiat (oziq-ovqat, tinchlik, uxlash) ehtiyojlarining pasayishi kuzatilmoqda. Hissiyotlar va aloqa deyarli yo'q.
Ichki psixologiya ta'sislaridan biri B.G. Ananyevning so'zlariga ko'ra, inson hayotining paradoksi ko'p odamlar "o'lish" jismoniy muhitni bezovta qilishdan ancha oldinroq uchraydi. O'z irodasiga ko'ra, bunday shartlar kuzatilmoqda, ular jamiyatdan ajralib chiqadi, bu "shaxsiy xususiyatlarning torayishi, shaxsiy xususiyatlarning tuzilishiga olib keladi". O'zining shaxsini saqlab qolgan uzoq muddatli darajada "Ba'zi bir yangi boshlanuvchilar" 60-65 yillarda nafaqaxo'rlar darhol bo'yash, hosil bo'lgan vakuumlardan va ijtimoiy kamchilik hissi bilan kasallangan ko'rinadi. Bu yoshdan boshlab o'lgan odamning dramatik davri ular uchun boshlanadi. Va olim quyidagicha: "Ishlash qobiliyati va ko'p yillik ishlarni to'xtatish imkoniyati to'satdan to'sqinlik qilish, aksariyat shaxsning tarkibida, shaxsning tarkibida chuqur qayta tiklanmaydi."
Aqliy qarish xilma-xil bo'lib, uning namoyon bo'lishining doirasi juda keng. Uning asosiy turlariga murojaat qiling.
F.Gizning tahorati bo'yicha uch xil qariya va keksalik ajralib turadi:
1) qarilikning biron bir alomatlarini inkor etgan eski qora-salbiy;
2) qariyalarning tashqi ta'siridan kelib chiqadigan va o'zgarishlarni kuzatish orqali, yaqinlarning o'limi, oiladagi vaziyatning o'zgarishi, ularning oilasidagi vaziyatning o'zgarishi, oiladagi vaziyatning o'zgarishi, oiladagi vaziyatning o'zgarishi, oiladagi vaziyatning o'zgarishi, oiladagi vaziyatning o'zgarishi. texnologiya, ijtimoiy hayot va boshqalar);
3) qaralish jarayonining o'tkir tajribasi o'ziga xos bo'lgan introvered turi. Biror kishi yangi, o'tmishdagi xotiralarga va etti yo'lda tinchlik, tinchlikka intiladi.
I. Kovning eski ijtimoiy-psixologik turlarini taqsimlaydi:
Birinchi tur - Faxriy qariyalar, munosib dam olishga, jamoat hayotida, yoshlarning tarbiyasida ishtirok etishda davom eting, yoshlarning tarbiyasida va hokazo. - Har qanday kamchilikni boshdan kechirmasdan to'liq qon ketishini davom ettiring.
Ikkinchi tur Oxirat, nafaqaxo'rlar nafaqaxo'rlar, ulardan oldin vaqtga ega bo'lmagan hollarda, ulardan oldin, dam olish, dam olish, o'yin-kulgi va boshqalarga tegishli ekanligi bilan ajralib turadi. Ular. Ushbu qariyalar uchun yaxshi ijtimoiy va psixologik moslashuvchanlik, moslashuvchanlik, moslashish, ammo energiya asosan o'ziga yo'naltirilgan.
Uchinchi turi (Va bu asosan ayollar) o'z kuchlarining oiladagi asosiy qo'llanilishini topadi. Uy vazifasi bittasi bo'lganligi sababli, ayollar u bilan shug'ullanayotgan ayollar, shunchaki ish topshirishgan. Biroq, psixologlarning ta'kidlashicha, hayot qoniqish birinchi ikki kishidan pastroq bo'lgan odamlar bilan bog'liq.
To'rtinchi tur - Bu odamlar, o'z sog'lig'iga g'amxo'rlik qilayotgan hayotning ma'nosi. Bu turli xil faoliyat shakllari va ma'naviy qoniqish bilan bog'liq. Shu bilan birga, tendentsiya (ko'pincha erkaklarda) o'zlarining haqiqiy va xayoliy kasalliklari, tashvishga bo'lgan tashvishlarning kuchayishi uchun aniqlanadi.
Ajratilgan keksa yoshdagi faryod turlari bilan bir qatorda Kon rivojlanishning salbiy turlariga e'tibor qaratmoqda:
a) Agressiv, eski panjara, atrofdagi dunyoning holatidan norozi bo'lib, o'zlaridan tashqari hamma narsani tanqid qiladilar, ularning barchasi cheksiz da'volarni tanitganlar;
b) o'z hayoti va o'z hayoti, yolg'iz va qayg'uli yutqazganlar pir bo'ldi, doimiy ravishda o'tkazib yuborilgan imkoniyatlar va o'zlarini chuqur baxtsiz holga keltiradi.
Aksincha, Ulyanovskning sotsiologi, aksincha asl sharhi A.Kushkinni beradi. Bu qariyalar hayotining manfaatlariga qarab turadi:
1. Oila turi faqat oilada, uning farovonligidan ancha uzoqdir.
2. Yolg'iz tur. Hayotning to'liqligi asosan o'zi bilan aloqa, ularning xotiralari (bitta variant birgalikda mumkin).
3. ijodiy tur. Bu badiiy ijod bilan shug'ullanmasligi kerak, bu tur o'zini va bog'ning uchastkasida amalga oshirishi mumkin.
4. Ijtimoiy foydali ishlar va tadbirlarda band bo'lgan ijtimoiy turdagi zaxirali jamoa.
5. Siyosiy tur o'z hayotini siyosiy hayotda ishtirok etish (faol yoki passiv) ishtirok etishiga bag'ishlaydi.
6. Diniy tur.
7. g'azabli tur. Hayotning oldingi to'liqligi bilan yangi kasb bilan qoplay olmaydigan yoki qilmagan shaxs o'z kuchlarini qo'llamagan.
8. Bemor turi.
Bunday diqqatni jamg'arma odamlar o'zlarining sog'lig'ini saqlash uchun, o'zlarining kasalliklarini kuzatish kabi ishg'ol qilmoqdalar.
Ko'pgina keksa odamlar ehsonlarga aylanishadi, ya'ni Odamlar xatti-harakatlarini (ichkilikbozlar, tramps, jonzotlar).