£ з б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о л и й в а

«Avesto»da

 

ilgari

 

surilgan

 

g‘oyalar

 

Yakkaxudolilik

 

va ezgulik

 

timsoli

 

Ahura Mazda

 

>  yaxshilik               > yurtparvarlik

 

>  yorug‘lik              > ezgulik

 

>  poklik                   > bag‘rikenglik

 

>  soflik                    > tozalik

 

>  birodarlik            > insoflilik

 

>  mehr-oqibat         > sabr-bardoshlilik

 

>  mehnatsevarlik    > baxt-saodat v.b.

 

>  vatanparvarlik

 

Yovuzlik

 

timsoli

 

Ahriman

 

>  yovuzlik

 

>  zulmat

 

>  johillik

 

>  baxillik

 

>  dushmanlik

 

>  shaytonlik

 

>  zulmkorlik

 

>  qorong‘ulik

 

>  g‘ayirlik v.b.

 

«Avesto»  ta’limoti  bir  tomondan,  erli  qabila,  elatlarni  turli  mahalliy 

ko’rinishdagi  bid’at  va  xurofotlar  ta’siridan  xalos  bo’lishiga,  ikkinchidan, 

mahalliy etnoslarning chuqur ildiz otib, mustahkamlanib, etnik shakllanishiga va 

uchinchidan,  ishlab  chiqarish  jarayonining  tobora  kengayib,  ijtimoiy 

munosabatlarning  takomillashuvi  jarayoniga  sezilarli  turtki  berardi.  Buning 

ustiga  «Avesto»da  zardo’shtiylikning  umumbashariy  ahamiyati  va  mohiyatidan 

tashqari  unda  o’lkamizda  ilk  boshqaruv  tizimining  amal  qilganligi  to’g’risida 

ham qimmatli ma’lumotlar uchraydi. Bu esa alohida e’tiborga loyiqdir. Masalan, 

«Avesto» jamiyatni 4 asosiy qismga bo’ladi: uy, oila jamoasi - «Nmana», urug’ 

jamoasi  -  «vis»,  qabila  -  «zantu»,  qabilalar  itifoqi  -  «daxyu».  «Daxyu» 

tushunchasi  «viloyat»,  mamlakat  ma’nosini  ham  anglatadi.  Mamlakatni  idora 

qilgan shaxs «Kavi» deb yuritilgan.

 

Oqsoqollar  kengashi  -  «varzanapoti»,  «Xanjamana»,  xalq  yig’ilishi  -