OZBEKISÒON RESPUBLIKASI OLIY VA ORÒA
MAXSUS ÒALIM VAZIRLIGI
ORÒA MAXSUS, KASB-HUNAR ÒALIMI MARKAZI
O. HASANBOYEVA, G. SHOMARIBXOJAYEVA,
Sh. EGAMNAZAROVA, N. QAYUMOVA
ÒARBIYAVIY ISHLAR
METODIKASI
Pedagogika kollejlari uchun oquv qollanma
2-nashri
Òoshkent «ILM ZIYO» 2013
2
UOÊ: 37.012. (075)
KBK 74.200.51
T23
Oliy va orta maxsus, kasb-hunar talimi ilmiy-metodik
birlashmalari faoliyatini muvofiqlashtiruvchi Kengash
tomonidan nashrga tavsiya etilgan.
Oquv qollanma pedagogika kolleji oquvchilari uchun yaratilgan. Oquv
qollanma orqali bolajak tarbiyachilar va boshlangich sinf oqituvchilari
Ozbekiston Respublikasi Prezidentining «Milliy goya targiboti va manaviy-
marifiy ishlar samaradorligini oshirish togrisida»gi Qarori va manaviy-
marifiy qarashlari, tarbiyaviy ishlarni tashkil etishga bolgan munosabatlari
bilan tanishadilar. Shu bilan birga, oquv qollanmada bolajak tarbiyachilar va
boshlangich sinf oqituvchilari uchun tarbiyaviy ishlar mazmuni, sinf rah-
barlarining jamoa ishlarini samarali tashkil etish, tarbiyaviy ishlarni tashkil
etish texnologiyasi, oila bilan, mahalla bilan hamkorlik ishlari, tarbiyaviy ishlarni
tashkil etishda ijtimoiy tarbiyaviy tashkilotlar faoliyatiga oid masalalar yoritilgan.
Oquv qollanma pedagogika kolleji talabalari, boshlangich sinf oqituv-
chilari, sinf rahbarlari, bolalarning yetakchi tashkilotlari uchun moljallangan.
ISBN 978-9943-16-100-9
© «ILM ZIYO» nashriyot uyi, 2013-y.
F.R. QODIROVA pedagogika fanlari doktori, pro-
fessor; M. ÒOJIYEVA Toshkent pedagogika kasb-
hunar kolleji direktori, pedagogika fanlari nomzodi.
Taqrizchilar:
3
MUQADDIMA
Ozbekiston Respublikasida olib borilayotgan tub islohotlar
mazmuni yosh avlodni manaviy yetuk, intellektual salohiyatli
barkamol shaxs qilib tarbiyalashga qaratilgan. Milliy mafkura
goyasini hayotga tatbiq etishga qaratilgan manaviy-axloqiy, tar-
biyaviy ishlar barkamol shaxsning shakllanishida oz tasirini ot-
kazmoqda.
Kasb-hunar kolleji oquvchilari «Tarbiyaviy ishlar metodikasi»
fanidan quyidagi bilim va mahoratga ega bolishadi:
• tarbiyaviy ishlar mazmuni mustaqil Ozbekistonda munosib
avlodni tarbiyalash ekanligini organib, unga amal qilish;
• sinf rahbari sifatida faoliyat olib borish malakasiga ega
bolish;
• bolalar jamoasini tashkil etish bosqich, tamoyil va usullarini
qollay bilish;
• tarbiyaviy ishlar texnologiyasining hozirgi davr axborot
texnologik talablari bilan uygunligini taminlab olish;
• oila, maktab va jamoa, sinf va maktabdan tashqari tarbiyaviy
ishlar va bolalar yetakchi tashkilotlari bilan hamkorlikni amalga
oshirish.
«Òarbiyaviy ishlar metodikasi» ijtimoiy fanlar tizimiga kirib,
u amaliy va nazariy asoslarga ega. Insonning manaviyati va umr
mazmuni manaviy-axloqiy jihatdan samarali tashkil etishga qa-
ratilgan.
Har bir millatning milliy merosiga va umumiy insoniy qad-
riyatlari bilan uygun amalga oshiriladi. Barkamol avlod tarbiya-
sining mazmuni, shakl, tamoyillarni milliy istiqlol goyalari bilan
boglagan holda oquvchilar qalbiga va ongiga yetkazish imkoniyati
hisobga olingan.
Oquv qollanma bayonida boblarning quyidagi ketma-ketli-
giga etibor qaratildi:
4
• mavzu nomi;
• mavzu rejasi;
• mavzu boyicha tayanch tushunchalar;
• mavzu boyicha mustaqil ish;
• foydalanish lozim bolgan adabiyotlar.
Mazkur oquv qollanmani yaratishda tarbiyaviy ishlarning
samaradorligidagi zamonaviy talablar hisobga olindi. Mualliflar
2009-yili A. Navoiy nomidagi Ozbekiston Milliy kutubxonasi
nashriyotida chop etilgan «Milliy goya oquvchi manaviyatining
asosi» (Tuzuvchilar: J.G. Yoldoshev, U.K. Musayev, H.U. Akba-
rov, M.Sh. Shafiyev) qollanmasidan foydalanishdi.
5
1-bob. MAKÒABDAGI ÒARBIYAVIY ISHLARNING
ASOSIY MAZMUNI VA VAZIFALARI
I. Reja.
1.1. «Òarbiyaviy ishlar metodikasi» fani, uning maqsad va
vazifalari.
1.2. Sinfdan va maktabdan tashqari tarbiyaviy ishlar Kon-
sepsiyasi.
II. Mavzuning maqsadi.
Mazkur mavzuning maqsadi barkamol avlodning manaviy-
axloqiy tarbiyasini tubdan isloh qilish orqali bolajak oquvchi-
larga tarbiyachilik sanati mazmuni va uni samarali tashkil etish
mahoratini egallashga qaratilgan.
III. Mavzuning vazifalari.
1. Òarbiyaviy ishlarni tashkil etishning maqsadi va vazifala-
rini tushuntirish.
2. Òarbiyaviy ishlarni tashkil qilish metodikasi fanining maz-
muni va unga qoyilgan zamonaviy talablar.
3. Sinfdan va maktabdan tashqari tarbiyaviy ishlar konsep-
siyasini amalda qollashda oquvchilarning vazifalarini ochib berish.
IV. Òayanch iboralar. Òarbiyaviy ish; faoliyat; milliy istiqlol
goyasi; qadriyat; meros; sinfdan va maktabdan tashqari tarbiya-
viy ishlar konsepsiyasi.
1.1. «Òarbiyaviy ishlar metodikasi» fani,
uning maqsad va vazifalari
Zamonaviy talim muassasasi yuksak manaviyatli shaxsni
tarbiyalashni maqsad qilib qoymoqda, bunda har bir shaxs-
ning tabiiy qobiliyatini rivojlantirish, bolajak avlodni ijtimoiy
muhofaza qilish, yani ruhiy kamolotini yuksaltiruvchi muhitni
yaratish, buning uchun soglom muhit va tarbiyaviy ishlarni
togri tashkil qilish muhimdir.
6
Òarbiyaviy ishlarni tashkil qilishning asosiy tarkibiy qismlari:
• maqsadning aniq mezonlarda ifodalanishi;
• faoliyat maqsadini amalga oshirishga xizmat qilishi;
• bolalar tarbiyasidagi faoliyatni oqituvchi, ota-ona va jamoa
hamkorligida boshqaruvini taminlash muhimdir.
Òarbiyaviy ishlarga nisbatan zamonaviy talablar:
• har bir tarbiyaviy ish jarayonining maqsadi aniqligi va uni
tashxis etish mumkinligi;
• dasturdagi mavzularga oid nazariy va amaliy masalalar, ular
yechimidagi usullar;
• mavzudagi matnlar ketma-ketligi, zamonaviyligi, bos-
qichma-bosqich bayon etilishi;
• oquvchilarni matnga nisbatan ijodiy fikrlash va munosabat
bildirishga yonaltirish;
• oqituvchining oquvchilardagi kasbiy, shaxsiy sifatlarini oshi-
rish chora va tadbirlarini kora bilishi.
Òarbiyaviy ishlarni tashkil qilishning bosh mezoni barkamol
avlodning manaviy tarbiyasiga etibor qaratishdir. Ozbekiston
Respublikasi Prezidenti I.A. Karimov ozining «Yuksak mana-
viyat yengilmas kuch» asarida: «Manaviyatni tushunish, ang-
lash uchun, avvalo insonni tushunish, anglash kerak». Shu sababli
har bir tarbiyaviy ishlar mazmunida: «Manaviy meros, madaniy
boylik va kohna tarixiy yodgorliklar» eng muhim omillardan biri
bolib xizmat qiladi»
1
, deb takidlab otgan.
Yoshlarni manaviyat ruhida tarbiyalash, ularga xos fazilat-
larni shakllantirish oz-ozidan paydo bolmaydi. U insonning
ona suti, ota-ona namunasi, avlodlarimizning axloq-odobiga doir
ogitlari, tarbiyasi orqali amalga oshiriladi.
«Manaviyat» sozining oziga xos manosi bor. Dunyoda
mano izlagan kishi manaviyat sari talpinib, yaxshilik va yomon-
likning farqini anglab oladi. Shu sababli, mustaqil Ozbekiston
yoshlarini tarbiyalashda uch manbadan foydalanish mumkin.
Bu Prezidentimizning «Istiqlol va manaviyat» asarida quyidagicha
korsatilgan:
1
I.A. Karimov. Yuksak manaviyat yengilmas kuch. T., «Manaviyat»,
2008, 29-bet.
7
1. Umuminsoniy qadriyatlar.
2. Islom talimoti.
3. Ozbek milliy urf-odatlari.
Yuqoridagi omillar bir-biri bilan boglangan bolib, u A. Av-
loniy aytganidek, «Agar inson yaxshi tarbiya topib, buzuq xulq-
lardan saqlanib, gozal xulqlarga odatlanib katta bolsa, har kim
qoshida maqbul baxtiyor bir inson chiqar». Shu sababdan, A. Av-
loniy tarbiyaning inson hayotida zarurligini nazarda tutib, «tar-
biya yo hayot, yo mamot» deb takidlagan edi.
Insonni manaviy barkamollik, halollik, ozgalarning haqiga
xiyonat qilmaslik, sabr-qanoatli, mehr-shafqatli bolish kabi fa-
zilatlar bezaydi.
Ahmad Yassaviy nafsni tiyish, poklik bolmasa, «haq yoliga»
kirib bolmasligini togri korsatib, insonning manaviy-axloqiy
tarbiyasiga etiborni qaratdi. «Manaviyat» iborasi keng tushuncha
bolib, u jamiyatshunos, axloqshunos, huquqshunos, sanat-
shunos olimlarning diqqat-etiborini oziga qaratmoqda. Shu
jihatdan «manaviyat» tushunchasi turlicha tariflanadi: «Mana-
viyat insonning botiniy va zohiriy xislati», «Manaviyat in-
son qalbining nuri», «Manaviyat odamning ruhiy va aqliy
olamining majmuasi»ni mujassamlashtiruvchi tushuncha, deb
tariflanadi.
Manaviyat insonning asosiy fazilatlaridan biri bolib, oz-
ozidan paydo bolmaydi, u tarbiyaning mahsulidir. Komil inson
tarbiyasi qonuniy tadrijiy rivojlanish xususiyatiga ega. «Òarbiyaviy
ishlar metodikasi» fani ijtimoiy-tarixiy xarakterga ega bolganligi
sababli uning oziga xos dialektik rivojlanish qonuniyatlari mav-
jud. Mazkur fanni organish, ozlashtirish, inson kamolotining
qonuniyatlarini bilish har bir tarbiyachi, oqituvchi uchun shartdir.
Òarbiyaviy ishlarni tashkil qilishda munosabatlardagi qarama-qar-
shiliklar, tarbiyaviy tasirchanlikning bir yoqlamaligi, xulq-atvor-
dagi qarama-qarshiliklar natijasida inson shakllanib rivojlanadi.
Òarbiyaviy ishlarning salohiyatini oshirish bola qalbida in-
soniy fazilatlarni singdirish kop jihatdan tarbiyalanuvchilar-
ning ijodiy faoliyatini tashkil qilishga bogliq. Ular quyidagi omil-
larni qollash asosida vujudga keladi:
8
• tarbiyaviy jarayonni tashkil qilishdagi munosabatlar. Bunda
tarbiyalanuvchilarning kundalik hayotiy voqealar, jamoadagi tar-
tib-qoida va xulq-atvorlar haqidagi motivlar va ularga bir butun
yondashuvini tarbiyaviy munosabatlar deyiladi;
• tarbiyaviy tadbirlarning maqsadi, aniqligi va tasirchanligi.
Òarbiyaviy jarayonni loyihalashtirish, shakl, metod, shart-sharoit-
larni oldindan aniqlab qoyilgan maqsadga muvofiqlashtirish;
• tarbiyachi va tarbiyalanuvchining ozaro munosabatlari.
Òarbiyachi va tarbiyalanuvchilarning ruhiy holatlari, munosabat
va muloqotda bolishlari, ijobiy ruhiy shart-sharoit yaratilishi,
tarbiyaviy tadbirlarni gigiyena qoidalariga moslash, estetik talab-
larga javob berishi, tarbiyaviy tadbirlarni muvaffaqiyatli tashkil
etish omillaridan biridir;
• tarbiyalanuvchilarning faolligi va mustaqil ijodiy faoliyatni
tashkil etish. Òarbiyaviy tadbirlarni tashkil etishda tarbiyala-
nuvchilarning faolligi kop jihatdan ixtiyoriylik, fidoyilik, tash-
kilotchilik va ijodkorligiga bogliq. Har bir tadbirni bola korsin,
unda intilish hissi uygonsin, shu bilan birga, ozining shaxsiy
munosabatlarini bildirish imkoni vujudga kelsin;
• tarbiyaviy tadbirlarning talim jarayonida olgan bilimlariga
uygun bolishi. Òadbirlarni rejalashtirish tasodifiy holat bolmas-
Òarbiyaviy ishlarning tasirchanligi va dialektik qonuniyatlarni
amalga oshiruvchi omillar
Tarbiyaviy tadbirga
yaxlit yondashuv
omillari
Shaxsiy
munosabat
Maqsad aniqligi va
tasirchanligi
Tarbiyaviy tadbirning
talim jarayoni bilan
uygunligi
Tarbiyachi va tarbiyala-
nuvchilarning ozaro
munosabatlari
Tarbiyalanuvchilar-
ning faolligi va ijodiy
mustaqilligi
9
dan, turli fanlarning integratsiyasidan kelib chiqadigan mavzular
ijobiy xarakter kasb etadi.
Òarbiyaviy jarayon ongli, masuliyatli faoliyat bolib, unda
tarbiyachi tarbiyalanuvchilarni komil inson qilib yetishtirishda
unga har tomonlama tasir korsatadi. Òarbiyaviy ishlarni tashkil
qilish metodikasi fanining predmeti, bolajak tarbiyachi oqituv-
chilarga kelajak avlodni manaviy yuksak fazilatlar egasi qilib
tarbiyalash sanati qirralari, shakl va yollari hamda bilim, ma-
laka hosil qilish haqida bahs yuritadi.
Òarbiyaviy ishlarni tashkil qilish metodikasi ijtimoiy faollikni
shakllantirishga xizmat qiladi. Uning maqsadi bolajak tar-
biyachi oqituvchilar tarbiyaviy tadbirlarning mazmundorligini
taminlashda boy milliy va umuminsoniy qadriyatlardan keng
foydalanish, tarbiyaviy tasirga ega bolgan manbalarni ajrata bilish.
«Òarbiyaviy ishlar metodikasi» fanining vazifalari:
• oquvchilar jamoasining tarbiyaviy darajasini organib, unga
tarbiyaviy tasir korsatish mahoratiga ega bolishi;
• tarbiyaviy tadbirlar uchun zarur metodlarni tanlab, koz-
langan maqsadga erishish chora-tadbirlarini kora bilishi;
• ilgor tajribalarni kuzatib, tahlil qilib, undan ijodiy foyda-
lanishi;
• tarbiyaviy tadbirlarning oquvchilar ruhiyatiga qanchalik
ijobiy tasir etganini kuzatib, uni yanada rivojlantirishni takomil-
lashtirish;
• tarbiyaviy ishlarning samaradorligini oshirishda oz bilimini
tadrijiy ravishda rivojlantirish lozim.
Òarbiyaviy ishlar samaradorligi uchun xizmat qiluvchi milliy
manbalar.
Òurkistonda milliy uygonishning vujudga kelishi qonuniy
zaruriyat bolib, uning zaminida xalqlardagi mustamlakachilik
zulmidan ozod bolish istagi yotar edi. Xalqdagi bunday istakning
paydo bolishiga otmishdagi quyidagi nazariy talimotlar jiddiy
tasir korsatdi:
1. Ozbek xalqining mustamlakachilik zulmidan ozod bo-
lishi natijasida olkadagi milliy, diniy goyalarning keng royobga
chiqishi.
10
2. Marifatparvarlik yoki jamiyatni yangilashga intilish, jadid-
chilik (arabcha «yangi» manosini anglatadi) harakati.
3. Ona tilimiz, uning sofligi va xorijiy sozlar iboralaridan ozod
qilish uchun kurash.
Milliy uygonishga doir bunday nazariy yonalishlarning maq-
sadlari quyidagicha edi:
1. Òurkiston xalqlarining avlod-ajdodlari yaratgan xalq ogzaki
ijodiyotining milliy tarbiya vositasi sifatida qollanishini yuzaga
chiqarish va keng foydalanish.
2. Xalqimiz yaratgan milliy urf-odat va ananalarini tiklash.
3. Quroni Karim va Hadisi Sharifdagi inson kamoloti haqidagi
goyalarni yoshlarga orgatish.
4. Marifatparvar mutafakkirlar, milliy qahramonlar faoliyati,
ularning asarlarini organish, ilgor tarbiyaviy tasir korsatuvchi
talimotlarga amal qilish.
Yuqoridagi milliy tarbiyaning nazariy asoslaridan foyda-
lanish orqali, milliy tarbiya xalq ruhi bilan boglanadi. Malumki,
milliy tarbiya xalq nomi va uning tarixi bilan chambarchas
bogliqdir.
Rus pedagogi K.D. Ushinskiy ozining «Ijtimoiy tarbiyada xalq
ruhi haqida»gi asarida: «Hamma uchun umumiy bolgan birgina
tugma odat borki, hamisha tarbiya shunga tayanishi mumkin, u
ham bolsa, xalqning ozi yaratgan va xalqchillik asosida qurilgan
xalqning tarbiyachilik sanatiga boy merosidan foydalanish ijo-
biy ahamiyat kasb etadi», deb takidlab otgan edi.
Òarbiyaviy ishlar tizimini amalga oshirishda:
1. Kasb-hunar kollejining pedagogik jamoasi talim-tarbiya
jarayonida sinflar bosqichida oqituvchilar shaxsini shakllanti-
rishning oziga xos xususiyatlarini orgatishlari va «Namunali
oquvchi» timsolidan nisbat olishlari va tarbiyaning uzluksizligini
taminlashda tashabbuskor bolishlari lozim.
2. Òarbiyaviy ishlarni amalga oshiruvchi yangi tizim tashki-
lotchilari pedagoglar, ota-onalar va keng jamoatchilikdir. Bo-
lalar jamoasida oz-ozini boshqaruvni yolga qoyish muhimdir.
Shu bilan birga, tarbiyaviy ishlar jarayonida ilgor tajribalarga
suyanish, maktabdan tashqari ishlar samaradorligini oshirish.
11
3. Òarbiyaviy jarayon bir tomondan ustoz, ota-onalar,
oqituvchining tasirida emas, balki ijodiy va hamfikrlikdagi tasir
bolishi kerak.
4. Òarbiyaviy jarayonni tarbiyaviy ishlar Konsepsiyasi, oila,
kollej va mahalla hamkorligida amalga oshirish.
Òarbiyaviy jarayonni amalga oshirishda oqilona reja asosida
maqsad va vazifalarni belgilash muhimdir. Òarbiyaviy ishlar jarayoni
va tizimi boshqaruvi quyidagi tamoyillarga asoslanishi lozim:
• insonparvarlik;
• uzluksizlik;
• ilmiylik;
• tizimlilik;
• muvofiqlik;
• hayotiylik;
• yosh va bilim saviyasiga moslik.
Bunday tamoyillarga amal qilish tarbiya tizimidagi faoliyat
samaradorligini oshiradi. «Òarbiyaviy ishlar metodikasi» fanini oqi-
tish quyidagi fanlar bilan uygun amalga oshiriladi:
1. «Etnopedagogika».
2. «Pedagogika».
3. «Psixologiya».
4. «Manaviyat asoslari».
5. «Siyosatshunoslik».
6. «Milliy istiqlol goyasi» kabi fanlar bilan uzviy boglangan.
1.2. Sinfdan va maktabdan tashqari tarbiyaviy
ishlar Konsepsiyasi
Manaviy-axloqiy jihatdan shakllangan barkamol inson mu-
ammosi yechimi oilada, maktabda va maktabdan tashqari muas-
sasalarda beriladigan talim-tarbiyasining mazmuni tizimli ravishda
malum bir konsepsiyaga mujassamlashtirilgan.
Konsepsiya tushunchasi har bir pedagogik texnologiya, fal-
safa, psixologiya, didaktik talim maqsadlariga erishishning ijti-
moiy-pedagogik dalillarini oz ichiga oladigan aniq ilmiy konsep-
siyaga tayanishdir.
Konsepsiya maqsadga yetishishning xomaki rejasi, mazkur
12
sohada mavjud qonuniyatlar bilan asoslab berilgan bosqich kon-
sepsiya yoki ilmiy asoslangan taxmin deyiladi
1
.
«Òarbiyaviy ishlar metodikasi» fanining muhim tomoni, sinf-
dan va maktabdan tashqari ishlarni samarali tashkil qilishdir.
Sinfdan va maktabdan tashqari tarbiyaviy ishlar Konsepsiyasi
oqituvchilar faoliyatini yuksak saviyada tashkil etish uchun das-
turulamaldir.
Ozbekiston Respublikasining istiqlolga erishuvi hamda mus-
taqil siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy yolga ega bolishi xalq xoja-
ligining turli sohalarida, jumladan, xalq talimi tizimida ham
osib kelayotgan barkamol avlod yuksak tarbiyasi konsepsiyasini
yaratish zaruriyati paydo boldi.
Konsepsiya Qori Niyoziy nomidagi OzPFIÒI olimlari, Res-
publika Òalim markazi mutaxassislari va Xalq talimi vazirligi
xodimlari hamda keng jamoatchilik fikrini inobatga olib tayyor-
langan. Konsepsiyada tarbiyaviy ishlarning asosiy yonalishlari
maqsad va vazifalari yosh avlodni manaviy-axloqiy tarbiyalashda
xalqning boy manaviy, tarixiy ananalariga, urf-odatlari hamda
umumbashariy qadriyatlarga asoslanadi. Buning uchun:
• yoshlarni erkin fikrlashga tayyorlash, ozini ozi idora qila
bilishni shakllantirish;
• oquvchilarni Vatanning boy manaviy merosi bilan tanish-
tirish orqali milliy gurur hissini tarbiyalash;
• oquvchilarning bilimdonligi va ijodiy imkoniyatlarini anglab
rivojlantirish;
• insonparvarlik odobi meyorlarini shakllantirish;
• vatanparvarlik, dunyoviy fikrlash, millatlararo totuvlik, sami-
miy munosabatda bolish;
• shaxsni qadrlash, fuqarolik va ijtimoiy masuliyatni shakl-
lantirish;
• mustaqil davlatimizni koz qorachigidek asrash va uning is-
tiqloli, istiqboli uchun sodiqlik korsatish;
• oquvchilarda mehnatsevarlik, soglom turmush tarzini yara-
tish, erkin fikr egasi qilib tarbiyalash tarbiyaviy ishlarni tashkil
qilishning muhim vazifalaridir.
1
J. Hasanboyev va boshq. «Pedagogika» fanidan izohli lugat. Ò., 2009, 234-bet.
13
Òarbiyaning asosiy tizimi:
• tarbiya tarbiyalanuvchi shaxsni oliy ijtimoiy qadriyat
deb tan olish, har bir bola, osmir va yosh yigit-qizning betak-
ror, oziga xosligini hurmatlash, uning ijtimoiy huquqi va
erkinligini etiborga olish;
• yoshlarda istak va imkoniyat tuygusini muvaffaqiyatli qaror
toptirish;
• milliylikning oziga xos ananalari va vositalariga tayanish;
• shaxslararo munosabatlarda insonparvarlik, pedagoglar
va oquvchilar ortasida bir-biriga hurmat munosabatlari, bola-
lar fikriga etibor qilish, ularga mehribonlarcha munosabatda
bolish.
Sinfdan va maktabdan tashqari tarbiyaviy ishlar oquvchilar-
ning qiziqishi, istaklari, xohish va ehtiyojlariga suyangan holda
ularning darsdan bosh vaqtlarida oquv-tarbiya jarayonini tol-
diradi. U oquvchilarning ijodiy qobiliyatlarini, tashabbuskorli-
gini oshirishga imkon yaratadi.
Konsepsiyada vatanparvar va baynalmilal komil inson tarbiya-
siga alohida etibor qaratilgan. Vatanparvarlik va baynalmilallik
tarbiyasida fuqarolar birligi, millatlararo hamkorlik, yosh va mus-
taqil mamlakatimizning asosiy negizidir. Respublikamizning
mustaqil davlat sifatida shakllanish jarayonida yosh avlodni ja-
miyat yangilanishining mohiyatini va zarurligini tushunib yetadi-
gan, ozi uchun, ozi yashab turgan olkaning gullab-yashnashi
uchun, uning taqdiri uchun, ozga davlat va millat vakillari bilan
dost-birodarlikni mustahkamlash uchun javobgarlikni his qila-
digan darajada tarbiyalash.
Vatanparvarlik mustaqil Ozbekiston uchun yanada keng-
roq mano-mazmunga ega soz bolib qoldi. Hozirgi kunda vatan-
parvar bolish bu iqtisodiyotimizni, mudofaamizni, barcha
millat vakillarining dostona munosabatini oz bilimi, fidokorona
mehnati, alo oqishi bilan mustahkamlashdan iborat.
Har bir oquvchi Vatan muvaffaqiyatida ozining shaxsiy
burchi va masuliyatli vazifalari borligini tola idrok etsin. Kunda-
lik tarbiyaviy ishlarni shunday tashkil etish zarurki, natijada oquv-
chilar respublika mustaqilligi sharoitida uning muammolarini
ozinikidek qabul qiladigan bolsin. Ularning ogirligini oz yel-
14
kasiga oladigan, mumkin qadar Vatanga foyda keltiradigan shaxs
bolib ulgaysin. Bugungi kunda olib borilayotgan, kozda tutil-
gan barcha yangilanish jarayonlari, iqtisodiy-ijtimoiy, madaniy
sohalardagi tub ozgarishlar hammaning fidokorona xizmati
tufayligina yuzaga kelishini anglab yetsin.
Baynalmilal tarbiya bizning respublikamiz oz mohiyati
bilan baynalmilaldir. Shuning uchun yoshlarda baynalmilal-
chilik, xalqlar dostligi hislarini tarbiyalab borish muhim aha-
miyatga egadir.
Yoshlarni baynalmilalchilik ruhida tarbiyalash asosida boshqa
millat va xalqlarga ijobiy munosabat va dostona his-tuygular
uygotish, turli xalqlar hayotiga qiziqish hissini paydo qilish maq-
sadi yotadi. Bunday his-tuygularni rivojlantirish asosan taqlid qi-
lish orqali mukammallashib boradi. Oquvchilarning baynal-
milalchilik his-tuygulari asosini shakllantirishda avvaliga ayrim
jumhuriyatlarda yashaydigan har bir millat vakillari bilan uch-
rashuvlar otkazish; ular bilan yozishmalar olib borish; maxsus
mashgulotlarda ularning urf-odatlari, madaniyati, sanati, tabiati
togrisidagi adabiyotlarni oqib berish, suhbat otkazish, rasmlarni
korsatish, diafilmlar namoyish qilish, millat bolalari hayoti
togrisidagi, turli millat kishilarining mehnati va turmushi haqi-
dagi hikoyalardan oqib berish orqali shakllanadi.
Sinfdan va maktabdan tashqari tarbiyaviy ishlarni tashkil qi-
lish Konsepsiyasiga barkamol avlodga xos axloqiy sifatlarni tar-
biyalashda alohida etibor qaratilgan.
1. Huquqiy tarbiyaga oid quyidagi bilimlarga ega bolish lozim:
Ozbekiston Respublikasi Prezidenti, Oliy Majlis Senati,
Prezident devoni, Vazirlar Mahkamasi, Oliy Majlis Qonunchilik
palatasi va boshqa davlat boshqaruv organlarining mohiyati va aha-
miyati huquqiy maqomlarining kishilar kundalik hayotida kerakligi;
Ozbekiston Respublikasi qonunlarini muhofaza qilish
muassasalarining tashkiliy tuzilishi.
Shu bilan birga, Ozbekiston Respublikasi Konstitutsiyasi,
Bolalar huquqlari Konvensiyalari haqida bilimlarga ega bolish
kerak.
Konsepsiyada iqtisodiy, ekologik, estetik, jismoniy, mehnat-
sevarlik tarbiyalarining mazmun-mohiyati, sinfdan va maktabdan
15
tashqari tadbirlar jarayoni, foydalanish chora-tadbirlari haqida
bilim beriladi. Konsepsiyada:
• istedodli va zukko bolalarni aniqlash va tarbiyalash;
• mahallada tarbiyaviy ishlarni tashkil qilish;
• maktabda oquvchilarning ozini ozi boshqarish kabi bo-
limlarning mohiyati va mazmuni berilgan.
Sinfdan va maktabdan tashqari tarbiyaviy ishlar Konsep-
siyasini amalga oshirishda quyidagi vazifalarni bajarish mu-
himdir. Bu masalaga olimlardan J. Hasanboyev, X. Òoraqulov,
I. Asqarov, N. Usmonovlar «Pedagogika» darsligida «Tarbiya
jarayonining mohiyati va vazifalari»da quyidagilarga etibor
berishgan:
• Tarbiyada yaxlit yondashuv orqali axloqiy, goyaviy, este-
tik, jismoniy, iqtisodiy tarbiyaning birligi va uni uzviy ravishda
amalga oshirish.
Ijtimoiy tarbiyani tashkil etish jarayoni:
• yoshlarni ijtimoiy hayotga tayyorlash, ularda keng dunyoqa-
rashni tarkib toptirish;
• milliy va umuminsoniy qadriyatlar haqida chuqur bilimga
ega bolish;
• axloqiy meyorlarni anglash, ozaro hurmat va adolatli bolish;
• tarbiyaviy tadbirlarni tashkil etish maqsadining aniqligi.
Barkamol shaxs tarbiyasida zamonaviy talablar asosida yon-
dashuv. Ular:
• oqituvchining bolalar bilan manaviy madaniyatning eng
yaxshi namunasini izlash. Kattalar hayotiy tajribalari va shaxsiy
namunalari orqali tasir korsatish;
• ozini ozi anglash, tarbiya insonda etiqod, demokratik qa-
rashlar, hayotiy pozitsiyasini shakllantirishga olib keladi.
2. Òarbiya jarayonida ixtiyoriylik. Òarbiyalanuvchilarda iroda,
erkinliksiz tarbiya goyalarini qaror toptirish mumkin emas. Òar-
biya jarayoni agar u oqilona tashkil etilsa, bir vaqtning ozida
oqituvchi va oquvchi manaviyati boyitilsa, bolaga faoliyat ja-
rayonida istak va xohish shakllariga keng orin berilsa, oylagan
maqsadga erishish mumkin. Jamoatchilik bilan hamjihatlikda
tarbiyaviy mashgulotlar ijobiy tasir etishi Konsepsiyada qo-
yilgan vazifalarni bajarishga shart-sharoit yaratadi.
16
1. Òarbiya tushunchasiga tarif bering.
2. Òarbiyaviy ishlarga qoyiladigan zamonaviy talablar qaysilar?
3. «Òarbiyaviy ishlar metodikasi» fanining maqsad va vazifalari.
4. Òarbiyaviy ishlar tizimi va uning asosiy bosqichlari haqida nima-
larni bilasiz?
5. «Òarbiyaviy ishlar metodikasi» fanining boshqa fanlar bilan alo-
qadorligi.
6. Sinfdan va maktabdan tashqari tarbiyaviy ishlar Konsepsiyasi ha-
qida nimalarni bilasiz?
7. Sinfdan va maktabdan tashqari tarbiyaviy ishlar Konsepsiyasini
amalga oshirishga qanday talablar qoyilgan?
NAZORAT SAVOLLARI
?
Respublika Manaviy-
marifiy markazi va
boshqarmasi
Shahar va tuman xalq talimi
bolimi mudirining manaviy-
axloqiy tarbiya ishlari
boyicha orinbosari
Kasb-hunar kolleji
direktorining manaviy-
marifiy ishlar boyicha
orinbosari
Boshqaruv
Sinf
rahbarlari
Yetakchi
tashkilot
«Kamolot» yoshlar
ijtimoiy harakati
Amalda
Maqsad va goya-
larni amalga oshi-
ruvchi bolalar
jamoasi
Faoliyat va
munosabat
Soglom
ijtimoiy va tibbiy
muhit
Kasb-hunar kollejlarida tarbiyaviy ishlar tizimi
17
1. I.A. Karimov. Yuksak manaviyat yengilmas kuch. T., «Mana-
viyat», 2008.
2. O. Hasanboyeva. Òarbiyaviy ishlar metodikasi. Ò., «Oqituvchi»,
1996.
3. Milliy istiqlol goyasi: asosiy tushuncha va tamoyillar. Ò., «Oz-
bekiston», 2001.
4. Z. Ismoilova. Òarbiyaviy ish metodikasi. Ò., «Istiqlol», 2003.
5. Manaviyat va marifat ishi. Ò., 2005.
6. J. Hasanboyev va boshq. Pedagogika. Ò., «Fan va texnologiyalar»,
2010.
!
TAVSIYA ETILADIGAN ADABIYOTLAR
18
2-bob. ÒARBIYAVIY ISHLARNING MILLIY
VA NAZARIY ASOSLARI
I. Reja.
2.1. Milliy urf-odat, qadriyat va ananalar tarbiya asosi.
2.2. Xalq ogzaki ijodi bola tarbiyasida muhim vosita.
2.3. Òarbiyaviy ishlarni tashkil etishda islom talimoti manba-
larining tutgan orni.
II. Mavzuning maqsadi. Òarbiyaviy ishlarni samarali tashkil
etishda xalqimizning boy merosidan foydalanish orqali bolalarda
ozligini anglash, milliy gurur va iftixor hissini shakllantirish. Va-
tanimizning otmishi, ajdodlarimiz yaratgan milliy va umumin-
soniy qadriyatlarni organib, unga amal qilish hissini tarbiyalash.
III. Mavzuning vazifalari.
1. Xalqimizning milliy merosi va qadriyatlarining mohiyatini
tushuntirish.
2. Xalq ogzaki ijodi turlari haqida bilimga ega bolish.
3. Islom manaviyatida komil inson tarbiyasi haqidagi goyalar
mohiyatini tushuntirish.
IV. Òayanch iboralar.
Urf-odat, rasm-rusum, anana, meros, qadriyat, islom mana-
viyati, xalq ogzaki janrlari, folklor.
2.1. Milliy urf-odat, qadriyat va
ananalar tarbiya asosi
Òarbiyaviy ishlarning tasirchanligi, samaradorligi kop jihat-
dan xalqimizning boy milliy, manaviy merosining tarixiy ildiz-
larini organishga bogliq. Har bir xalqning ijtimoiy-manaviy ha-
yotda azaliy urf-odat, marosim, anana tarzida oziga xos bir qad-
riyat meros sifatida namoyon bolib, avloddan avlodga yetib keladi.
19
1
«Pedagogika» fanidan izohli lugat, 324-bet.
Ozbek millatiga xosligi uning manaviy madaniyatini shakl-
lantirishda milliy qadriyatlarning orni muhimdir. Milliy qadriyat
millat uchun muhim ahamiyatga ega bolgan, etnik jihatdan va
xususiyatlari bilan bogliq qadriyat shakllari mavjud.
«Milliy qadriyatlar murakkab ijtimoiy-ruhiy hodisa bolib,
millatning tili, madaniyati, tarixi, urf-odatlari, ananalarini, ja-
miki moddiy va manaviy boyliklarni, iqtisodiy, ijtimoiy-siyosiy
hayotining barcha tomonlaridir»
1
.
Òarbiyaviy ishlar mazmunida milliy qadriyatlarning quyidagi
bosqichlaridan ketma-ket foydalanish mumkin. Ular:
• milliy qadriyat haqida tushuncha berish;
• ajdodlarimiz qoldirgan manaviy moddiy boyliklar;
• xalq ogzaki ijodiyoti;
• urf-odat va ularning tarbiyaviy ahamiyati;
• xalq yaratgan anana va marosimlarni organish va nishonlash
kabilar.
Milliy qadriyatlardan foydalanish, talim-tarbiya jarayoni maz-
munini ochib berish oquvchilarda milliy goya, milliy gurur,
milliy iftixor kabi manaviy-axloqiy sifatlarni shakllantiradi.
Ozbek xalq etnografiyasida avlod-ajdodlarimiz komillikka
intiluvchi har bir shaxsga nisbatan quyidagi ogit bilan murojaat
qilishgan:
Ozbegim!
Osmoning musaffo, oilang tinch-totuv, dasturxoning tokin-so-
chin bolsin, farzandlarimiz komil inson bolib voyaga yetsin, har
qachon bayram, toy-tomoshani tark etmasin. Milliy urf-odat va
qadriyatlarimizga sodiq qol! Anana, marosim, milliy urf-odat oz-
bekning ozligidir!
Anana tarixiy taraqqiyot jarayonida tabiiy va ijtimoiy eh-
tiyojlar asosida vujudga keladigan, avloddan avlodga meros bolib
otadigan, kishilar manaviy hayotiga tasir korsatadigan mada-
niy hodisadir. Anana oziga xos ijtimoiy hodisa sifatida, kishilar
ongiga singgan (umum yoki malum guruh tomonidan), qabul
qilingan tartib va qoidalar majmuasi hisoblanadi.
20
Odat (urf-odat) kishilarning turmushiga singib ketgan,
malum muddatda takrorlanib turuvchi xatti-harakat, kopchilik
tomonidan qabul qilingan xulq-atvor, qoidalar konikmasi. Ma-
salan, kichiklarning kattalarga salom berishi, uy-hovlini tartibga
keltirib qoyish, mehmonlarga alohida hurmat korsatish, bayram
arafasida qariyalar, kasal, ojiz, qiynalgan kishilar holidan xabar
olish, qoni-qoshnilarning biror ishiga yordam berish, hasharga
borish kabilar ozbek xalqiga xos yaxshi odatlar hisoblanadi.
Odat malum sharoit tasirida vujudga kelib, insonning fel-
atvorida mustahkamlanib qoladi va keyinchalik doimiy qusurga
aylanadi.
Marosim inson hayotidagi muhim sanalarni nishonlashga
qaratilgan, rasmiy va ruhiy kotarinkilik vaziyatida otadigan, umum
qabul qilingan tartib-qoidalarga amal qiladigan tadbir sanaladi.
Masalan, ism qoyish, nikohdan otish, dafn, xotirlash, ekin
ekish (urug qadash), orim orish marosimlari.
Odat kundalik hayotda doimo kuzatilsa, marosim inson ha-
yotidagi muhim hodisalar sodir bolganida vujudga keladi. Ma-
rosim kishilar hayotidagi eng muhim voqealar (masalan, tugilish,
uylanish, olim kabilar) bilan bogliq boladi. Marosimlarni
otkazishda avloddan avlodga otadigan, ramziy va rasmiy anana-
lar, qoidalarga amal qilinadi. Marosimga, bolayotgan voqeaga
«guvoh» sifatida odamlar chaqiriladi. Odamlar kimningdir gami
yoki quvonchiga sherik bolishadi, kelajakni oylab, yaxshi niyatlar
qilishadi. Har bir marosimning oziga xos tartibi (boshlanishi va
nihoyalanishi) boladi. Inson hayotida bolib otayotgan muhim
voqeani nishonlash jarayonida anana ham, odat ham, marosim
ham mujassamlashadi.
«Anana», «odat», «marosim» bir-biri bilan bevosita bogliq
hodisa hisoblanadi. Shu bois ananalarning tarkibiy qismi odat,
odatning tarkibiy qismi esa marosim bolishi mumkin.
«Anana», «marosim», «bayram» atamalari ozgarmas tushun-
chalar emas. Zamon taraqqiyoti va turmushdagi ozgarishlar
tasirida tushunchalar mazmuni ham kengayib boradi.
Ijtimoiy hayotdagi ozgarishlar tasirida talabga javob bermay
qolgan anana va bayramlar asta-sekin unutiladi. Mohiyatan xalq-
chil, ijtimoiy salmoqqa ega bolgan ananalar taraqqiy etadi.
21
Masalan, «Navroz», «Qovun sayli», «Lola sayli» va h.k. bayramlar
zamonaviy talablarga javob bergani uchun ham asrlar davomida
yashab kelmoqda.
Xalq turmushining ozgarishi unga mos ananalarni vujudga
keltiradi. Ozbek xalqi hayotida ham yaqin yillar ichida avvaldan
mavjud bolmagan koplab ijtimoiy va shaxsiy oilaviy anana,
marosim va bayramlar paydo boladi. Keyingi paytlarda ilmiy
adabiyotlarda, davriy nashrlarda «ananaviy bayramlar», «yangi
ananalar» sozlari ishlatila boshlandi. Ananaviy bayramlar de-
ganda, malum vaqtda muntazam otkazib turiladigan azaliy
madaniy ommaviy tadbirlar «Gul bayrami», «Lola sayli»,
«Qovun sayli», «Xirmon toyi» (hozirgi «Paxta bayrami») nazarda
tutiladi. Chunki ular qadim zamonlardan buyon mavjud bolgan
xalq bayramlaridir.
«Yangi ananalar» hayotimizga kirib kelayotgan va joy-
larda endigina urf bolayotgan tadbirlardir.
Odatda, bayram deganda biron-bir muhim hodisa, voqea,
sanani kopchilik bolib, kotarinki ruhda, xursandchilik bilan ni-
shonlash tushuniladi. «Bayram kunlarida odamlar «qisqa» vaqtga
bolsa-da, ozlarini kundalik mehnatdan, tashvishdan, gam-gus-
sadan, qaramlikdan, qarzdan xoli, erkin sezadilar», deydi qadim-
shunos M. Qodirov.
Bayramlar har bir xalqning oziga xos qadriyatlarini aks ettira-
digan «kozgu» sanaladi. Chunonchi, kishilar bayram chogida
chiroyli kiyimlar kiyishadi, lazzatli taomlar tayyorlashib, oz
pazandaliklari, kiyinish madaniyatlari, gozallikka tashnaliklarini
namoyish etishadi. Bayram kuni hamma kotarinki kayfiyatda
boladi. Odamlar ortasida boshqa kunlarga qaraganda muayyan
darajada yaqinlik, hamkorlik, hamjihatlik vujudga keladi.
Bayram kuni azal-azaldan tinchlik kuni hisoblangan. Osha
kuni urush, nizo va mojarolar toxtatilgan. Bu kunda kishilar orta-
sidagi adovat, gina-kuduratlar unutilgan, ozaro arazlashganlar
yarashishgan. Bayramlarda vujudga keladigan kotarinki kayfiyat
kishilarni ertangi kunga umid bagishlashga, kelajakka ishonch
bilan qarashga undaydi.
Bayram ijtimoiy-madaniy hayot kozgusi sifatida har bir xalq-
ning ijtimoiy-iqtisodiy yutuqlarini ham keng namoyish qiladi.
22
«Navroz» bayrami
Bu tabiatning uygonishi, ekin ishlarining boshlanishini ni-
shonlashga qaratilgan bayram bolib, marosimlarda qadimiy zar-
dushtiylik alomatlari saqlanib qolgan.
Ananaga kora, uylarda hozir ham xuddi qadimgidek bogirsoq
pishiriladi va marosim taomi sumalak tayyorlanadi. Bayramdan
keyin, odatda, daladagi ekin ishlari boshlangan. Otmishda turli
urf-odatlar va marosimlar bajarilar edi: dalaga chiqishdan avval
hokizlarning shoxlari va boyinlariga moy surtilgan. Birinchi ko-
chatni mahallaning eng etiborli va keksa azosi ekkan.
Ozbekiston oz mustaqilligini qolga kiritgach, Navroz bay-
ramini nishonlash davlat darajasida muhim ahamiyat kasb etadi.
Rang-barang teatrlashtirilgan tomoshalarda Navrozning falsafiy
shoirona talqini, uning xalq tarixidagi orni aks ettiriladi.
Oilaviy ananalar, bayramlar. Xalq ananalarining muhim qis-
mini oilaviy marosimlar tashkil qilgani uchun ularni alohida
tadqiq etish ehtiyoji yuzaga keladi. Ozbek oilalarida chaqaloq
tugilganidan to u ulgayib, yangi oila qurguniga qadar sodir
boladigan muhim sanalarga bagishlangan marosimlar tizimi
mavjud.
Mazkur tizimga chaqaloqning dunyoga kelishi, unga ism be-
rish, chaqaloq chillasi, beshik toyi, soch toy, tish toyi, birinchi
qadam, sunnat toyi, muchal yoshi, nikoh toyi kabilar kiradi.
Ular yosh avlodning rivojlanishi va manaviy kamol topishi, ha-
yotda oz ornida oziga xos «manaviy zina» vazifasini otaydi. Ular
ozbek mentalitetining shakllanishida muhim omillardir.
Xalq bayramlarining axloqiy-tarbiyaviy tomonlariga alohida
etibor berish lozim. Chunki, xalq bayramlarida qadimiy va islomiy
odatlar chatishib ketib, ular odamlar ortasida mehr-oqibat, izzat-
hurmat, qadr-qimmat, muruvvat kabi insoniy fazilatlarning rav-
naq topishiga katta yordam beradi. Bayramlarning mazmuniga in-
soniylik, oliyjanoblik, saxiylik, rahmdillik, mehr-muruvvatlilik
kabi goyalar singib ketgan.
Oilaviy rasm-rusumlar, marosimlar. Oilaviy marosimlar oila
paydo bolishi bilan vujudga kelib, vaqt otishi bilan xalqning mil-
23
liy-manaviy qiyofasi, mentalitetiga mos tarzda ozgarib, shakllana
borgan. Zamon talabiga javob bermagan odat va marosimlar
unutilgan. Ularning ornini oila ehtiyojlarini qoniqtiradigan yangi
marosimlar egallagan.
Xalqimizning avloddan avlodga otib kelayotgan oilaviy ma-
rosimlari shorolar davrida jiddiy tosiqlarga uchragan bolsa ham,
mustaqillikka erishilgandan song ular qayta tiklana boshlandi. Bu
anana va marosimlar togrisida qator kitoblar chop etildi. Bu
bejiz emas. Chunki oilaviy marosimlar xalq manaviyatining tar-
kibiy qismi, muhim axloqiy qadriyati, tasirchan tarbiya vositasi
sanaladi. Oilaviy marosimlar jarayonida namoyon boladigan odob-
axloq, mehr-oqibat kabi xislatlar yoshlar manaviyati shakllani-
shida katta ahamiyat kasb etadi.
Xalq ananalari qadrlanadigan oilalarda tarbiya topgan yoshlar
ibratli axloqi bilan boshqalardan ajralib turadilar. Bunday oila-
lardan jinoyatchi, bezorilar chiqmaydi. Shu boisdan xalq ananalari
va oilaviy marosimlar yordamida yoshlarni tarbiyalash muhim
ahamiyatga ega.
Marosim va bayramlar inson hayotining uzviy qismi hisob-
lanib, har bir kishining shaxsiy hayotida shunday muhim vo-
qealar, bosqichlar mavjudki, ular alohida etiborni talab etadi.
Bu hodisalar oziga xos tantana, bayram tusini oladi. Farzand-
ning tugilgan kuni va unga ism qoyish, bolaning ilk qadam bo-
sishi, ogil yoki qizning birinchi bor maktabga borishi va bosh-
qalar har bir oila hayotida unutilmas voqealardir.
Xalqning boy manaviy merosining hamma korinishlari xal-
qimizning boy merosida mujassamlashtirilgan. Har bir anana-
viy bayramlarda xalqimiz urf-odat, irim-sirim, rasm-rusumlarga
ham alohida etibor berishadi. Ozbekistonda ananaviy bayramlar
oziga xosligi va manaviy boyligi bilan bolalar tarbiyasining muhim
vositasidir.
Oquvchilarning ertalabki soatdagi bayramlarda, maktabda ot-
kaziladigan ommaviy bayram tadbirlarida faol ishtirok etishi
taminlanadi. Boshlangich sinflarda otkaziladigan ertalabki soat-
dagi bayramni tashkil qilish metodikasidan namuna keltiramiz.
24
Ertalik bayramlarini otkazishga pedagogik talablar
1. Ertaliklarni otkazishdan oldin bolalarning ruhiyatini, qi-
ziqishini uygota bilishda oqituvchi, tarbiyachining tadbirkorligi
lozim boladi.
2. Ertalik ssenariysini tuzganda bolalar jamoasining tarbiya-
langan darajasini hisobga olish lozim.
3. Ertalik bayramini rejalashda hamma bolalar malum top-
shiriqqa ega bolishi kerak.
4. Ertalik bayramida ishtirok etadigan bolalarni ruhlantirish
maqsadida ertalik bayramlari turli-tuman shakllarda otkazilishi
mumkin:
• uchrashuvli ertaliklar;
• ertakli ertaliklar;
• mavsumiy ertaliklar;
• bobolardan bolalarga ertaliklar va boshqalar.
Ertalik bayramlarini tashkil qilish metodikasi.
Kelajak avlodni barkamol qilib tarbiyalashda ertalik bay-
ramlari muhim ahamiyat kasb etadi. Ertalik bu bolalarning
yoshi, ruhiy holatlarini hisobga olgan holda ertalabki soatlarda ot-
kazilganligi uchun uni ertalik deymiz.
Ertalik bayramlarini tashkil qilish tartibi:
1. Mavzuning dolzarbligi.
2. Mavzuning mazmunini rejalashtirish.
3. Mavzuning maqsadi talimiy, tarbiyaviy va rivojlanti-
ruvchi.
4. Ertalik otkazish uchun jihozlar.
5. Ertalik oldidan uning tartibotini yozish (xalq ogzaki ijo-
diyotidan, bolalar yozuvchilari ijodidan namunalar keltirib, la-
par, qoshiqlardan foydalangan holda.
Òoshkent shahrining Uchtepa tumanidagi 245-maktabgacha
talim muassasasidagi ijodkor tarbiyachi va musiqa rahbarlari
H. Akramova va S. Òoshpolatova otkazgan mashgulotlardan na-
munalar keltiramiz.
Mavzu: «Ozbek xalq ogzaki ijodi va bolalar folklori».
Maqsad: Bolalarni xalq ijodiyoti bilan tanishtirish.
25
Eh, hey!
Odamlar-u odamlar,
Bogda bitgan bodomlar.
Eshitmadim demanglar,
Eshitganlar jilmanglar.
«Yulduzchani» koringlar,
Bizga havas qilinglar!!!
(«Bolalar folklorining qoshiq va raqslari»)
Boshlovchi: Bolajonlar, kelinglar, endi hordiq chiqaramiz.
Qani, yaqinroq kelinglar. Qadim zamonlarda, hali kitoblar bol-
magan vaqtlarda bizning ota-bobolarimiz hozirgidek mehnat qi-
lishgan, bolalarini katta qilib, tarbiya qilishgan, beshikda yotgan
bolajonlarga onalari alla aytishgan.
Oquvchi: Nega alla aytishgan?
Boshlovchi: Rivoyat qilishlaricha («Alla» tarixidan), u oz ornini
qoshiqqa bergan ekan.
1. Alla bolam, allayo
Qozichogim, allayo.
Onasining erkasi
Ovunchogim allayo.
Alla bolam baxtiyor
Har ishning ham vaqti bor.
Otang ketgan shikorga
Alla bolam, allayo.
2. Alla qilay quloq sol,
Alla degan sozimga
Erkatoyim hamisha
Nurlar tolsin kozingga.
3. Oppoqqina qolidan.
Onaginasi aylansin.
Munchoqdayin kozidan
Otaginasi aylansin.
Mana shunday allani eshitib osgan bolajonlar jasur, botir
bolarkan. Keyinchalik alla oz ornini ertakka berarkan.
26
Bor ekan-da yoq ekan,
Och ekan-da toq ekan.
Bori bakovul ekan,
Òulki yasovul ekan.
Qarga qaqimchi ekan,
Chumchuq chaqimchi ekan.
Gozlar karnaychi ekan,
Ordak surnaychi ekan.
Òoshbaqa tarozibon ekan,
Qurbaqa undan doim qarzdor ekan.
Bayramimizni yakunlaymiz.
Oqituvchi ertalikning yakunida bayram tantanasini da-
vom ettiradi.
2.2. Xalq ogzaki ijodi bola tarbiyasida muhim vosita
Xalq ogzaki ijodi, mehnatkash omma ijodi, xalq badiiy
faoliyatining tarkibiy qismi, sanatning boshqa turlaridan ajra-
lib turadigan soz sanatidir. Har bir xalqning asrlar osha oz
orzusini aks ettirgan soz sanatidir.
Ogzaki soz sanati «folklor» yoki «xalq poetik ijodi», «xalq
ogzaki ijodi» manolarini anglatadi.
Folklor atamasi xalq ogzaki ijodidir. Xalq ogzaki ijodi uzoq
davrdan buyon chinakam aks sado berib, tarixiy voqealarni xalq
ommasiga tushuntirishga xizmat qilgan.
Xalq pedagogikasi xalq yaratgan boy manaviy merosni
yoshlar qalbi va ongiga singdirishning qonun-qoida, tamoyillari va
metodlari bilan shugullanadi. Xalq ogzaki ijodining barkamol
avlod tarbiyasida tutgan ornining nazariy va tarixiy asoslarini
professor Z. Mirtursunov toplab, ilmiy ish olib borgan.
U. Gaybullayev «Oilada farzand tarbiyasida xalq ogzaki ijo-
didan foydalanish metodikasi»ni asoslab bergan. X. Bobomirzayev
«Boshlangich sinf oquvchilarini xalq ogzaki ijodi vositasida
tarbiyalash», S. Nishonova, O. Musulmonova, O. Hasanboyeva
kabi olimlar «Barkamol avlodning manaviy-axloqiy tarbiyasida
xalq merosidan foydalanish»ga oid qollanmalar yaratishgan. Folk-
lorshunos olimlar X. Razzoqov, B. Sulaymonov, Ò. Mirzayev,
O. Sobirovlar shu sohada darslik va qollanmalarni yaratganlar.
27
Xalq ogzaki ijodi janrlari
Xalq ogzaki ijodi
turlari
Pandnomalar
Yozma
yodgorliklar
Maqol
Odobnoma
Bitiklar
Ertak
Shohnoma
Rivoyat
Afsona
Qobusnoma
Hikmat
Lof
Saodatnoma
Hikoyat
Latifa
Toti shohnoma
Qissa
Aytishuv va lapar
Bozornoma
Doston
Tarbiyaviy ish mavzusiga kora,
tarbiya vositasi sifatida samara
beradi
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
28
Maqol barkamol avlodning «yaxshi» yoki «yomon» hara-
katlari oqibatini anglatuvchi xalq ogzaki ijodi turlaridan biridir.
Maqol inson tafakkuri va soz boyligini oshiruvchi vositadir.
Har bir maqol zamirida Vatanga muhabbat, ota-onaga hurmat,
mehr-sadoqat, kamtarlik, sabr-qanoat kabi axloqiy sifatlar oz
aksini topadi.
Òarbiyaviy ish jarayonida maqoldan foydalanish uchun, xalq
maqollarini saralagan holda, «Hikmatnoma» kitobidan foydalanib:
• maqollarni mavzular xarakteriga kora tavsiflash (insonga
mehr, Vatanga sadoqatli bolish kabi);
• tanlagan maqolni faqatgina oqib berish emas, uning maz-
munini tahlil qilib, tarbiyaviy goyasiga urgu berish;
• maqolni badiiy jihatdan togri, izohli oqish;
• maqolga nisbatan oquvchilar munosabatini aniqlash;
• har bir maqolning manosini izohlovchi oquvchilarni fikr-
lashga chorlovchi vaziyat yaratish muhim.
Masalan:
Aql yoshda, bola boshdan.
* * *
Ahmoqning kulgisi kop,
Dangasaning uyqusi.
* * *
Ahdi borning baxti bor.
* * *
Sozing kumush bolsa,
Ishing oltin.
* * *
Iliq soz shakar,
Sovuq soz zahar.
* * *
Mazali sozga quloq charchamas.
Maqolning manosini oquvchilar tomonidan izohlashga chor-
lash muhim. Òarbiyaviy ish jarayonida xalq rivoyatlaridan vosita
sifatida foydalanishda xalq yaratgan «Choli Malik» rivoyati orqali
yangi bir rivoyat (joy) bunyodga kelish tarixi haqida bilim berish.
29
Òarbiyaviy ish jarayonida rivoyatlardan foydalanishga oid qo-
yiladigan pedagogik talablar:
• rivoyatdagi haqiqatning hozirgi davrdagi qoldirgan meros
sifatida mavjudligi;
• rivoyatdagi bosh qahramonlar «shaxs», «shahar» ekanligini
asoslash;
• rivoyat orqali oquvchilarda qanday axloqiy sifatlar mav-
judligini tahlil qilish;
• oquvchining bilimdonligi va mahoratiga etibor berish lozim.
Rivoyatlar. Shaxslarning nodir sifatlari haqida xalq yaratgan
«Ibn Sino», «Qirq qiz», Abduxoliq Gijduvoniy, Ahmad Yassaviy-
larning karomatlari haqida rivoyatlar toqishgan.
Rivoyatlar shaharlar haqida: «Choli Malik», «Chor Bakir»,
«Dashti Karbalo» va boshqalar.
«Choli Malik» rivoyati
Ozbekiston juda katta maydonni egallagan mamlakatdir.
Òurli joylarga borsangiz, onlab yangi atamalarni eshitasiz. Bu
atamalarning oziga xos tarixi bor. Ular haqida juda koplab ri-
voyatlar yuradi. Bu rivoyatlar osha joyning nega shunday atal-
ganligi haqida malumot beradi.
Ozbekistonda Choli Malik degan joy bor. Xosh, nega shunday
ataladi, bilasizmi? Bilmasangiz eshiting. Qadim-qadimlarda shahri
azim Buxoro xoni vaqt-vaqti bilan: «Qishloqlarimda nima gap
ekan, bir bilay», deb oziga qarashli qishloqlarni kezar ekan.
U ovuldan bunisiga otib, yomonlarning jazosini berib, yaxshilarni
mukofotlarkan. Kunlardan bir kuni qishloqlarni, bekliklarni ay-
lanib juda charchabdi. Bir joyga kelganda, shu joyga chodir tiking-
lar, dam olamiz, charchadim, debdi. Chodirlar tikilibdi. Amirga
xos chodirga xonning ozi qonibdi. Amaldor-u ulamolarga ham
chodirlar tikilib, hamma joylashib, dam ola boshlabdi.
Xonning bir shotiri, yani jilovdori bor ekan. Uning ismi
Malik ekan. U xon uxlaganda yonida, yurganida otining jilovida
bolarkan. Xon yangi tikilgan chodirda dam ola turib, uyquga ketibdi.
Malik bolsa uning yonida chivin qorib otiribdi. Òasodifan bir
chivin xonning burni ichidan chiqibdi-da, asal tola kosa chetida
aylanib-aylanib, bir teshikka kirib ketibdi. Malikvoy qarab tursa,
haligi chivin yana teshikdan chiqibdi-yu, tagin asal tola kosaning
30
chetidan aylanib-aylanib, yana xonning burniga intilibdi. Malik-
voy qiziqsinib, «Nima bolarkan?» deb diqqat bilan qarab tura-
veribdi. Birozdan keyin boyagi holat yana takrorlanibdi. Malikvoy
bu voqeani korib, hayron bolibdi. Chivin xonning burniga kirib-
chiqish va asal shimirishdan aslo charchamabdi.
Malikvoy «Bu qanaqasi?» deb gazabi qaynabdi. Chivinni
tutishga ulgurolmay, ancha vaqt xunob bolibdi. Shu payt xon
uygonib qolibdi. Ovqat ustida xon tush korganini aytibdi.
Òushimda, debdi xon, saltanatimni tashlab, uzoq
cholga chiqib ketibman. Cholda yura-yura bir daryoyi azimga
yetibman. Daryoga uzundan uzun koprik solingan emish. Shu
koprikdan narigi qirgoqqa otibman-da, bir gorga kiribman. Qa-
rasam, ikkovi ham tola tillo emish. Òillolarni olay desam, atro-
fimni ilon-u chayonlar orab olganmish, ular tilloni oldirgani
qoymasmish. Shunday qilib, tillolarni olmay gordan chiqdim-da,
cholda yura-yura shaharga yetib keldim.
Xon sozini tugatgach, otirganlardan: «Òushimning tabirini
qanday tushuntirasiz?» deb sorabdi. Ulamolardan birovi bundoq,
boshqasi undoq desa-da, xonni aslo qoniqtirmabdi.
Malikvoy chivin voqeasini eslab, «Bunda bir sir bor» debdi-
yu, sozlashga jurat etmabdi. Ozini kasalga solibdi. Xon: «Bol-
masa, sen shu chodirda qol-da, tuzalgach, bizning ortimizdan
yetib olarsan», debdi.
Hamma kelgan tomoniga jonab ketibdi. Malikvoy darrov qoliga
ketmon olib, chivin kirib chiqqan teshikni kovlay boshlabdi.
Haqiqatan ham, teshikning tagida ikki xum tilla bor ekan. Ilon-
chayonlarni haydab yuborib, tillolarni olibdi. Hammayoqqa jar
soldirib, eng yaxshi ustalarni chorlab, shu yerga shahar qurdi-
ribdi. Suv chiqarib, cholni boston qilibdi. Shu-shu bu yerni
«Choli Malik» deb ataydigan bolishibdi. Bu joy hozir ham bor...
Osh haqida afsona
Zangi ota ot-sigirlarning piri, gamxor mehriboni ekan. Zangi
otaning mol-hollari kopayib, hech qayoqqa sigmay qolibdi.
Bunday paytlarda uning sigirlarini qongir buqasi boshqarar ekan.
Vaqt-soati kelib, qongir buqa qarib, podani boshqarishga kuch-
31
quvvati yetmay qolibdi. Ozi bilan ozi ovora bolib qolibdi. Poda esa
oz holicha otlab, olis-olislarga tarqab ketibdi.
Bir payt poda Fargonadan otib, Andijondan ham oshib ke-
tibdi. Xuddi shu paytda Òoshkentning shundoqqina biqinida isti-
qomat qilayotgan Zangi ota baland ovoz bilan: «Xosh, xosh»
deb hayqiribdi. Zangi otaning ovozini eshitgach, otlab yurgan
sigirlar: «Qaytmasak bolmaydi, pirimizning qargishlariga qola-
miz», deb orqalariga qaytibdi.
Zangi otaning hayqirigidan «Osh» degan nom qolgan ekan
va u osha joyning nomiga aylangan ekan.
2.3. Òarbiyaviy ishlarni tashkil etishda islom talimoti
manbalarining tutgan orni
VIII asrda Markaziy Osiyo arab xalifaligi tomonidan bosib
olindi va bu yerdagi xalqlarga islom dinini zorlik bilan qabul
qildirdi.
Markaziy Osiyo yerlarini egallash harakati 704-yilda Qutayba
ibn Muslim Xuroson noibi etib tayinlanganidan song avj oldi.
U 705-yildan boshlab, Markaziy Osiyo hududiga bostirib kirib,
birin-ketin Buxoro, Samarqand, Sogd, Fargona, Sirdaryo va
Yettisuv viloyatlarini egalladi. Arablarning yashashi uchun Af-
rosiyob qisman boshatib berildi. Arab zodagonlari katta-katta
oljalar talab qilib, xalqni ogir ahvolga soldi. Arablarning hukm-
ronlik siyosati, xususan, omma ortasida islom dinini yoyish va
unga itoat ettirishda koproq namoyon boldi. Arab bosqinchilari
islom dinini tarqatish uchun xalqqa har xil soliqlar solishdi.
Odamlar oz daromadining ondan bir qismini ularga soliq sifatida
tolashga majbur bolishardi.
Arablar Markaziy Osiyoda koz korib, quloq eshitmagan yovuz-
liklarga qol urishdi. Shular haqida Beruniy «Osor ul-boqiya...»
nomli asarida juda kop va haqqoniy malumotlarni yozib qoldirgan.
Arablar Markaziy Osiyo xalqlarini islom diniga boysundirish
maqsadida ularni arab tilida oqish va yozishga majbur etgan, deyarli
har bir xonadonda bittadan arab oilasini joylashtirgan. Bunday
oilalar osha xonadonda uning egasi, farzandlari arab tilini va islom
dini ibodatlarini tola organgunicha yashagan. Arablar tashkil et-
32
gan masjid va madrasalarda asosan «Quroni Karim», «Ash Shurat»,
«Haftiyak», «Aqoid» kabi kitoblar mutolaa qilingan.
«Aqoid» risolasi Ahmad ibn Muhammad Abu Jafar Òahoviy
(858933) qalamiga mansub. Òahoviy fozil zotlardan bolib,
ilm-u marifatga doir juda kop asarlar yaratgan. Masalan,
«Ahkomul Quron», «Muxtasar» (islom huquqshunosligi), «Ash
Shurat», «Òarix», «Ixtilof ul-ulamo», «Aqoid» va boshqalar ana
shular jumlasidandir.
«Aqoid» islom asoslarini orgatuvchi eng muhim diniy fanlar-
dan biridir. Bu fan orqali Ollohning zoti va sifatlari, tavhid, dunyo
va oxirat togrisidagi islomiy talimot goyalari, gunoh va savob,
jannat va dozax, ilohiy kitoblar va paygambarlarga qanday
munosabatda bolish qoidalari, xullas, har bir momin-musulmon
uchun eng zarur diniy malumotlar talqin etiladi.
«Quroni Karim»da ifodalangan tarbiyaviy goyalar
«Quroni Karim» mavjud dinlarning eng songgisi bolgan
islom dinining asosi va dasturulamalidir. Quron bundan qariyb
1500 yil burun terilarga, taxtalarga, sopol parchalariga yozilib,
yodda saqlangan fikrlar majmuasidir. Unda qadimiy xilma-xil
rivoyatlar (islomdan oldingi diniy kitoblar «Zabur», «Òavrot» va
«Injil»dan olingan ajoyib hodisalar), tarixiy voqealar, islom diniga
amal qiluvchilar uchun qatiy korsatmalar, turli yol-yoriqlar
bayon etilgan.
Kopchilikka malumki, «Quroni Karim» musulmon mamla-
katlaridagi mominlar hayotining mazmunidir. Shunga kora,
«Quron»ning tarjimasi ham xalqning manaviy boyligi hisobla-
nadi. «Quroni Karim» islom dinining dunyoda eng kop tarqalgan
va eng kop oqiladigan kitobidir. Uning haqida hozirgacha ming-
dan ortiq kitoblar, maqolalar, tafsir va tarjimalar yozilgan, jahon-
dagi tillarning deyarli barchasiga tarjima qilingan.
«Quroni Karim» turli vaqtlarda turkiy (uygur, turk, tatar)
tillarga va nihoyat, 1990-yilda Alouddin Mansur tomonidan oz-
bek tiliga tarjima qilinib, nashr etildi.
«Quroni Karim» musulmonlarning hayotdagi yagona inso-
niylikni shakllantiruvchi yolboshchiga aylandi. Olloh taolo oz
33
Ilm va bilimdonlik
Ilmning ofati esdan chiqarmoqlik va ilmga ragbati bolmagan
kishilarga orgatib, uni zoye ketkazmoqlikdir.
Ikki kishi bir kishidan yaxshi, uch kishi ikki kishidan yaxshi,
tort kishi uch kishidan yaxshi, kopchilik bilan birga bolinglar.
Òangri ummatlarini faqat togri yoldan borishlikka birlashtiradi.
Ozimdan keyin qoladigan ummatlarim uchun uch narsadan
qorqaman:
1. Nafs-u havoga berilib, yoldan ozishidan.
2. Nafsoniy va shahvoniy hissiyotga berilib ketishidan.
3. Ilm-u marifatga ega bola turib, gofillarning ishini tu-
tishdan. Garchi, Xitoyda bolsa ham, ilmga intilinglar, chunki
ilm olishga harakat qilish har bir mominga farzdir.
• Sadaqaning afzali momin kishidan ilm organib, song
boshqa momin birodarlariga ham orgatishidir.
• Òangri tort toifa odamlarni yaratgandir:
1. Har kishiga Òangri ham boylik, ham ilm ato qilgan bolsa,
u shu boyligidan ozigina foydalanmay, balki qavm-qarindosh-
lariga ham inoyat qilib tursa va ilm sababli, Òangrining haqqini
ham ado etsin, bu martabalarning eng afzalidir.
2. Kimgaki faqatgina ilmga berilib, boylik ato qilinmagan
bolsa, «menda ham davlat bolganda edi, falonchi kabi ishlar
qilar edim», deb sof niyat aytsa, u shu niyati bilan saxiy boyning
savobiga ega bolur.
3. Agar kimgaki mol-u dunyo berilib, ilm ato qilinmagan
bolsa, qavm-qarindoshlariga muruvvatda bolmay, Òangrining
haqqini ham ado etmagan bolsa, bu martabalarning eng
yomonidir.
4. Kimgaki ilm ham, mol-u dunyo ham nasib etmagan bolsa,
«Molim va ilmim bolganda edi, men ham falonchilar kabi yaxshi
amalda bolar edim» desa, bu niyati ila ular bilan savoblari barobar
boladi.
• Bir soatgina ilm organish bir kechalik ibodatdan yaxshi,
bir kunlik dars esa uch oy tutilgan rozadan afzaldir.
• Yoshlikda olingan bilim toshga oyilgan naqsh kabidur.
34
• Ilm ibodatdan afzaldir, taqvo dinni tutib turuvchi (ustun)dir.
• Ilm ikki xildir: biri qalbdagi ilm bolib, u foydalidir. Ikkin-
chisi, tildagi ilm bolib, u Òangri huzurida banda zarariga dalil
boladi.
• Foydali ilmlarni orgatuvchi odamning gunohi kechirilishini
sorab, har bir narsa, hatto dengizdagi baliqlar ham istigfor
aytadilar.
1. Milliy urf-odat nima?
2. Milliy qadriyatga tarif bering.
3. Xalq ogzaki ijodi «folklor» atamasi mazmunini izohlang.
4. Maqol nima va uning tarbiyaviy ahamiyatini izohlang.
5. Ertaklar nima uchun tarbiya vositasi hisoblanadi?
6. Xalq qissalari haqida nimalarni bilasiz?
7. Islomdagi barkamollik goyasi «Quroni Karim»da qanday ifodalangan?
8. Hadis ilmi namoyandalaridan kimlarni bilasiz?
9. Hadisi Sharifda insonga xos axloqiy sifatlarni tavsiflang.
1. I.A. Karimov. Fuqarolik jamiyatining poydevori. Ò., «Ozbekiston»,
2003.
2. I.A. Karimov. Yuksak manaviyat yengilmas kuch. Ò., «Mana-
viyat», 2008.
3. Z. Mirtursunov. Xalq pedagogikasi. Ò., 1983.
4. Imom Ismoil al-Buxoriy. Al-adab al-mufrad (Adab durdonalari). T.,
«Ozbekiston», 1990.
5. Odob-axloqqa oid hadis namunalari. Ò., «Fan», 1990.
6. Quroni Karim. Ò., «Cholpon», 1992.
7. O. Hasanboyeva. Pedagogika tarixi xrestomatiyasi. Ò., «Oqituvchi»,
1993.
8. Arbain. Hadis va qirq maqol. T., «Fan», 1994.
9. Milliy istiqlol goyasi: asosiy tushuncha va tamoyillar. Ò., «Oz-
bekiston», 2001.
10. S. Nishonova. Komil inson tarbiyasi. Ò., 2002.
11. Z. Ismoilova. Òarbiyaviy ish metodikasi. Ò., «Istiqlol», 2003.
NAZORAT SAVOLLARI
?
!
TAVSIYA ETILADIGAN ADABIYOTLAR
35
12. U. Asqarova. Pedagogikadan amaliy mashqlar. Ò., «Mehnat», 2004.
13. O. Hasanboyeva. Pedagogika tarixi. Ò., Gafur Gulom nomidagi
nashriyot-matbaa ijodiy uyi, 2004.
14. O. Hasanboyeva. Pedagogika. Kasb-hunar kolleji oquvchilarini
tarbiyaviy ishlarga tayyorlash metodikasi. Ò., 2005.
15. Milliy goya oquvchi manaviyatining asosi (Tuzuvchilar:
J. Yoldoshev, K. Musayev, H. Akbarov, M. Shafiyev). Ò., «Ozbekiston»,
2009.
16. K. Hoshimov. Pedagogika va pedagogika antologiyasi. Ò., «Oqi-
tuvchi», 2010.
ÒOPSHIRIQ
Alisher Navoiyning «Arbain. Hadis va qirq maqol» asaridan hadis
bilan maqolning uzviyligini tahlil qiling.
AMALIY MASHGULOT
Odob-axloqiy tarbiyaga oid hadislarni tavsiflab, maxsus kartoch-
kalarga yozing va manosini izohlang.
• Texnologik kartasini tuzish.
• Hadislarni tahlil qilish.
36
3-bob. SINF RAHBARI ISHINI ÒASHKIL
EÒISH MEÒODIKASI
I. Reja.
1. Maktabda tarbiyaviy ishlar tizimida sinf rahbarining fao-
liyatini tashkil etish metodikasi.
2. Sinf rahbarining oquvchilarga tarbiyaviy tasir otkazish
metodikasi.
3. Sinf rahbari ishini rejalashtirish.
II. Mazkur mavzuning maqsadi. Barkamol avlod tarbiyasini
amalga oshirishda sinf rahbari oz oldidagi maqsad va vazifani
chuqur organib, faoliyatini togri rejalashtirish, bolalar tarbiya-
sida ijobiy tasir korsata olish kabi bilimga ega boladi.
III. Mavzuning vazifalari:
• sinf rahbari barkamol avlodning manaviy-axloqiy tarbiya
sohasidagi islohotlardan kelib chiqib, maqsad-vazifani belgilashni
tushuntirishi;
• sinf rahbari oquvchilarga tarbiyaviy tasir korsatish usulla-
rini bilib olishi;
• sinf rahbarining manaviy-marifiy ish rejasini tuzishda pe-
dagogik talablarni tushuntirish.
IV. Òayanch iboralar: sinf, rahbar, manaviy-marifiy ish,
tasir korsatish, bola shaxsini hurmatlash, ish rejasi.
3.1. Maktabda tarbiyaviy ishlar tizimida sinf rahbarining
faoliyatini tashkil etish metodikasi
Sinf rahbari barkamol avlod tarbiyasiga masul shaxs sifa-
tida faoliyat korsatadi.
Rahbarning yuksak manaviyati haqida mutafakkirlar oz asar-
larida alohida etibor berishgan. Abu Nasr Forobiy ozining «Fozil
shahar aholisining maslagi» asarida rahbarga xos sifatlarni qu-
yidagicha tasvirlagan edi:
• oqil shaxs, farosatli, tabiati nozik, xotirasi mustahkam, zukko;
37
• ilmli-marifatli, hayotdan zavq oladigan va haqiqatgoy,
adolatli, oriyat va nomusli, dunyo moliga qiziqmaydigan, tadbirkor,
qatiyatli bolishi lozim.
Sinf rahbari dastlab sinf jamoa azolari haqida keng malu-
motga ega bolishi uchun tashxis otkazishi, kamchiliklarning oldini
ola bilishi lozim.
Sinf rahbari ish faoliyati samaradorligini uning oldida qo-
yilgan maqsad va vazifalarining aniqligi, tizimliligi va uzluksizlik
tamoyillariga bogliqligi belgilaydi. Sinf rahbari togri maqsadni
belgilash bilan bir qatorda vazifalarni bajarish imkonini yaratadi.
Sinf rahbari ishining maqsadi: malum yuksak goyaviy maq-
sadi asosida davlat siyosati darajasidagi barkamol shaxs talim-
tarbiyasini tashkil qilishdagi masuliyatidir.
Sinf rahbarining vazifalari
1. Har tomonlama barkamol shaxsni milliy istiqlol ruhida
tarbiyalash boyicha rejali ish olib boradi. Oqishga, mehnatga ongli
munosabatda bolish, oquv yurti mulkini koz qorachigidek
saqlash ruhida tarbiyalash.
2. Maktabda, sinfda oquvchilarni ahil jamoaga jipslashti-
rish va tashabbuskor oquvchilarni tarbiyalash maqsadida oquv-
chilarning talab va qiziqishlarini, uning oiladagi ozaro muno-
sabatlarni chuqur va har tomonlama organish, erkin fikrlovchi
oquvchi shaxsini kamol toptirish.
3. Oquvchilarni ozbek va boshqa xalqlarning madaniy, tarixiy,
milliy va hududiy ananalarni hisobga olib, xalq pedagogikasi
asosida tarbiyalash maqsadida maktabning tarbiyaviy imkoniyat-
lari, tevarak atrof-muhiti sharoitidan kelib chiqib ish yuritish.
3. Oquvchilarga ota-onalar va kattalarga hurmat, kamtarlik,
saxiylik va saxovatlilik, insonlarga yordam berishga tayyor turish,
mehribonlik, mehnatsevarlik xislatlarini singdirib borish.
4. Millatlararo munosabatlarni yaxshilash uchun keng im-
koniyatlar yaratuvchi tarbiyaviy ishlarni tashkil qiladi va otkazadi,
milliy madaniyatni boyitish maqsadida baynalmilal tarbiyani
boshqa xalq vakillari bilan hamkorlikda olib borish.
5. Istiqlol goyalariga cheksiz sadoqat, ona-diyorga mehr-mu-
habbat, ozod va obod Vatan barpo etishdek ulug va oliyjanob
maqsadga etiqod, jasurlik va fidoyilik ruhini oquvchilar ongiga
manaviy-tarbiyaviy tadbirlar orqali singdirish.
38
6. Oquvchilarga kasbni togri tanlashlari yolida ish olib bo-
radi, ularga komaklashadi. Har bir oquvchining qobiliyati, qizi-
qishini tahliliy usulda aniqlash.
7. Yosh avlodda milliy goya, milliy mafkura va umumbasha-
riy qadriyatlarga, demokratik tamoyillarga asoslangan dunyoqa-
rashni shakllantirish.
8. Oquvchilarning ozlashtirmaslik sabablarini aniqlash va buni
bartaraf etish uchun yordam berish.
9. Milliy qadriyatlarimiz va ulug mutafakkirlarimiz merosi-
dan, islom dinining insonparvarlik falsafasi va goyalaridan yosh
avlod tarbiyasida foydalanish samaradorligini oshirishga erishish.
10. Mamlakatimizda kechayotgan ijtimoiy-siyosiy, iqtisodiy
ozgarish va yangilanishlar mohiyatini yosh avlod qalbiga sing-
dirib, uni bu jarayonning faol ishtirokchisiga aylantirish.
11. Oquvchilar ota-onalari bilan muntazam ravishda aloqada
bolish.
12. Sinf rahbari ozining nazariy bilimi va pedagogik malakasi
hamda mahoratini muntazam ravishda oshirib borishi.
13. Sinf jurnali va boshqa zaruriy hujjatlarning togri yuritili-
shini taminlash.
14. Oquvchilar ozlashtirishini yuqori darajaga kotarish va intizo-
mini yaxshilashga erishish lozim. Ularning maktab nizomi va ichki
tartib-qoidalarga rioya qilish masalalarida sinf majlislari otkazish.
15. Oquvchilarning badiiy havaskorlik, milliy meros, sport,
hunarmandchilik va boshqa togaraklar ishlarida faol qatnashishla-
rini taminlab borish.
16. Ozi rahbarlik qilayotgan jamoada saylangan oquvchilar
yetakchisi bilan hamkorlikda ish olib borish.
17. Oquvchilarni tarbiyalashda «Oila, mahalla, maktab ham-
korligi konsepsiyasi»ni hayotga keng tatbiq etish.
Ozbekiston Respublikasida barkamol avlod tarbiyasi davlat
siyosatidagi muhim masalalardan biridir.
I.A. Karimov «Yuksak manaviyat yengilmas kuch» asarida
«Shuni unutmasligimiz kerakki, kelajagimiz poydevori bilim da-
rajalarida yaratiladi, boshqacha aytganda, xalqimizning ertangi
kuni qanday bolishi farzandlarimizning bugun qanday talim va
tarbiya olishiga bogliq.
Buning uchun har qaysi ota-ona, ustoz va murabbiy har bir
bola timsolida, avvalo, shaxsni korishi zarur. Ana shu oddiy talab-
39
dan kelib chiqqan holda, farzandlarimizni mustaqil va keng fikr-
lash qobiliyatiga ega bolgan, ongli yashaydigan komil insonlar
etib voyaga yetkazish»
1
.
Prezidentimizning yuqoridagi talimoti sinf rahbari faoliyatini
samarali tashkil qilishga ilhom beradi.
Sinf rahbari haqida milliy qadriyat va dono avlodlarimiz katta
baho berishgan.
Rahbar atamasi ishbilarmon, kasbiga nisbatan masuliyatli,
bagri keng, mehnatsevar, yuksak manaviy va axloqiy shaxsga
nisbatan aytiladi.
Umumiy orta talimda tarbiyalanuvchilarga pedagogik tasir
tizimida sinf rahbari faoliyati alohida orin egallaydi. Shu sababli,
sinf rahbari faoliyati samaradorligini oshirishga imkon beruvchi
meyoriy hujjat Nizom Ozbekiston Respublikasi Xalq talimi
vazirligining 2007-yil 20-yanvardagi 19-buyrugi asosida taqdim
etildi.
Umumiy qoidalar
Sinf rahbari uchun Nizom dasturulamal bolib, uning barka-
mol avlod manaviy-marifiy tarbiyasini tashkil etishda:
• oqituvchilar;
• bolalar yetakchisi;
• psixolog;
• ota-onalar;
• talim muassasasi maktab direktori orqali:
• voyaga yetmaganlar komissiyasi;
• mahalla;
• huquq-targibot idoralari va turli ijtimoiy jamoalar bilan
hamkorlik qiladi.
Boshlangich sinflarda sinf oqituvchisi rahbar hisoblanadi.
59-sinflarda rahbarlikka tajribali, faol, oz burch va masuliyatini
his etadigan oqituvchi tayinlanadi.
Nizom quyidagi bolimlardan iborat:
1. Sinf rahbarining vazifalari.
2. Ota-ona va mahalla bilan hamkorlik.
1
I.A. Karimov. Yuksak manaviyat yengilmas kuch. Ò., «Manaviyat», 2008,
61-bet.
40
is
afi
za
vi
ra
bh
ar
fni
S
all
ah
a
m
av
an
o-
at
O
kil
ro
k
ma
h
nal
ib
gni
nr
ali
hc
vu
q
O
ini
tq
av
hs
ob
hsi
li
qli
kh
sat
gni
nr
ali
hc
vu
q
O
iz
oi
ni
z
o
ih
sir
aq
hs
ob
ir
ab
har
fni
S
ir
al
qu
qu
h
ir
ab
har
fni
S
is
aje
r
-r
al
al
ob
ir
ab
har
fni
S.
1
av
its
o
d
ni
qa
y
gni
n
iz
ots
u
no
bir
he
m
.i
hsi
l
ob
-r
ali
hc
vu
q
O.
2
na
gn
al
ayi
br
at
gni
n
.h
sili
bi
nis
aja
ra
d
yill
i
mi
nr
ali
hc
vu
q
O.
3
adi
so
sa
is
ay
o
gl
ol
qit
si
.h
sal
ayi
br
at
-o
das
ag
nat
a
V-
an
O.
4
.h
sil
ob
ilt
aq
ini
sa
o
maj
ral
al
o
B.
5
jpi.
hsi
rit
hs
als
-li
m
ad
ral
ih
cv
uq
O.
6
-si
h
kil
vut
ot
or
ar
alt
al
.h
sir
it
nal
lk
ah
si
nis
ilt
ayi
va
n
a
m
kas
ku
Y.
7
a
mal
no
mot
ra
hi
ns
xa
hs
.h
si
hsi
re
ag
hs
al
ayi
br
at
is
ali
o
ral
al
o
B.
1
nal
ib
ral
an
o-
at
o
av
-r
ok
ma
h
,h
si
hsi
nat
.h
sili
q
kil
ral
an
o-
at
of
ni
S.
2
nal
ib
is
ati
m
oq
.h
sal
hsi
-r
ali
hc
vu
q
O.
3
.is
af
oyi
qi
qh
sat
gni
n
-it
hs
al
z
o
ad
nu
K.
4
tar
oz
an
in
hsi
r
.h
sili
q
in
ayi
br
at-
mil
a
Ò.
5
-i
qli
kh
sat
yi
vz
u
-v
uti
q
o
naf
ad
hsi
l
ma
dr
oy
agi
ral
ih
c
.h
sit
asr
o
k
-r
ali
hc
vu
q
O.
1
do
d
ets
i
gni
n
-t
ayi
li
bo
q
av
ag
az
uy
ini
ral
ag
hsi
ra
qi
hc
hsi
re
b
ma
dr
oy
ma
d
yi
na
da
M.
2
nu
hc
u
hsi
lo
ti
or
ah
s-t
ra
hs
hsi
tar
ay
-
mi
qo
ilr
u
Ò.
3
hs
al
qas
na
dr
al
»t
ol
o
ma
K«
.1
-itj
i
ral
hs
oy
it
ak
ar
ah
yi
o
m
nal
ib
it
oli
kh
sat
.ki
lr
ok
ma
h
»k
al
a
ma
K«
.2
-i
kh
sat
ral
al
ob
na
di
no
mot
it
ol
na
glit
eli
kh
sat
agr
alr
ib
dat
in
ral
ih
cv
uq
o
.h
sir
it
hs
ant
aq
-d
at
yi
va
yi
br
a
Ò.
1
-h
sal
aje
ri
nr
alr
ib
.h
sir
it
ral
ih
cv
uq
O.
2
-o
ha
bi
ni
ql
ux
-si
lja
mf
nis
,h
sal
.h
si
za
kt
oi
nir
al
-i
hc
vu
q
of
ni
S.
1
-n
al
ayi
br
at
ini
ral
agi
saj
ar
ad
kil
na
g
.h
si
zut
ar
ok
gni
nis
aje
rf
ni
S.
2
-v
uq
o
bat
ka
m
-i
bi
saj
er
ayi
br
at
qil
go
b
yi
vz
u
nal
.i
hsi
l
ob
Nizomga
kora
sinf
rahbari
faoliyati
yonalishidagi
ish
turlari
41
3. Oquvchilarning bosh vaqtlarini mazmunli tashkil etish.
Maktabdan va sinfdan tashqari faoliyatga jalb etish.
4. Oquvchining ozini ozi boshqarish tizimini takomillashtirish.
5. Òalim muassasasi, pedagogik jamoa bilan birga ishlash.
6. Sinf rahbarining huquqlari.
7. Sinf rahbari ishlarini rejalashtirish va tashkil etish.
Nizomda berilgan bolimlar mazmunidagi asosiy goyalarning
yonalishlari jadvalda berilgan.
Oliy talim tizimi talabalarining manaviy-marifiy tarbiyasida
guruh rahbarlarining orni beqiyosdir.
3.2. Sinf rahbarining oquvchilarga tarbiyaviy
tasir otkazish metodikasi
Òarbiyaviy ishlar sifat samaradorligini oshirishda sinf rah-
barining faoliyatida har bir xatti-harakat bolalarga ibratlanish
hissini uygotish bilan birga, ularga ijobiy tasir korsatmogi lozim.
Buning uchun:
• sinf rahbari faoliyatini diagnostik tahlil qilish;
• ijobiy ishlarni takomillashtirish;
• yutuqlarni rivojlantirish;
• bola shaxsini hurmatlash;
• qiyinchiliklarni bartaraf qilish, xatolarni tuzatish
1
.
Pedagog olim V.A. Suxomlinskiy ozining «Bolalarga jonim
fido» asarida bolani shod-u xurram etishga muyassar bolmas
ekanmiz, uning kozidan chinakam xursandchilikni kormas
ekanmiz, u bolalar shoxlik qilmas ekan, unga qandaydir tar-
biyaviy tasir haqida gapirishga haqqim yoq... har bir bola qal-
bining oz tori bor, u oz maqomida yangraydi... uni togri chala
bilish tarbiyasiga bogliq mahoratdir»
2
.
Sinf rahbari ish faoliyatida bolalarga ijobiy tasir korsatuvchi
uslublarni qollash kerak. Usul yunoncha atama bolib, aynan
nimagadir yol, usul orqali maqsadga erishish yolini bildiradi.
1
J. Yoldoshev va boshq. Milliy goya oquvchi manaviyatining asosi. Ò.,
2009, 45-bet.
2
O. Hasanboyeva. Pedagogika tarixi xrestomatiyasi. Ò., 1993, 172-bet.
42
Sinf rahbari adolatli bolishi kerak. Bu esa bola tarbiyasiga
nisbatan ishonch paydo qiladi:
• buning uchun sinf rahbari har bir bolaning manaviy dunyo-
sini bilishi;
• har bir inson bolalikdan mehr va hamdardlikni talab etadi.
Ayniqsa, oilasida mehr va hamdardlikni kormagan bolaga tar-
biyachi rahbar buni berishi kerak;
• bolaga tarbiyaviy tasir korsatishning asosi boladagi
qaygu, dard-alamlarni hammadan oldin oqituvchi rahbar bilib
olishi va uning konglini bilishdan iborat;
• sinf rahbari har bir bolaning oilasi bilan mustahkam aloqa
ornatmay turib, bolaning sogligi va oilaviy soglom muhitning
mavjudligi haqida gamxorlik korsata olmaydi, buning uchun ota-
onalar bilan suhbatda bolish lozim;
• sinf rahbari tarbiyaviy ishlarni tashkil etishda sinf jamoasida
olib boriladigan faoliyatini tahlil qila bilishi lozim.
Òarbiyaviy ishlarning tahlili ikki qismdan iborat:
• sinf jamoasining rivojlanishi va tarbiyalanganlik darajasining
osishi;
• oquvchilarda yuksak odob-axloq, siyosiy, huquqiy tushun-
chalar, ortoqlik, dostlik, jamoa uchun qaygurish sifatlarini ama-
liyotda qollash;
• sinf jamoasining joriy yildagi maqsad, vazifalarga erishilganligi;
• sodir bolgan muammo va kamchiliklar sabablarining aniq-
langanligi;
• jamoaning mustahkamligi va oquvchilarda shakllangan ax-
loqiy sifatlar darajasi;
• sinf rahbarining rejalarining umum maktabdagi tarbiyaviy
ishlar bilan uygunligi va natijalari;
• shu tariqa yangi oquv yili boyicha kamchiliklarni bartaraf
etib, yangi chora-tadbirlarni rejalashtirishni sinf rahbari oz
faoliyatining bosh mahsuli deb hisoblashi kerak;
• sinf rahbarida ozi uchun birkitilgan sinfning pasporti bo-
lishi kerak.
43
Sinfning ijtimoiy pasporti
(20___-oquv yili uchun)
Sinf rahbari ...
Oquvchilar soni ...
Jumladan, qizlar ...
ogil bolalar ...
Òugilgan yili: qizlar ...
ogil bolalar ...
Oila tarkibi:
• kop bolali oilalar tarkibi (soni, ismi) ...
• toliq bolmagan oila ...
• homiylikka va vasiylikka olingan bolalar ...
• bobo va buvilar bilan birga yashaydigan bolalar (soni va ism-
sharifi) ...
• oilada yagona farzand soni ...
• opa-singil va aka-ukalari bor oilalar (soni va ism-sharifi) ...
Yashash sharoitlari:
• kommunal kvartira (soni) ...
• alohida kvartira ...
• mahalla, xonadon ...
• dars xonasi mavjudligi ...
Ota-onalarning malumot darajasi:
• oliy_____________ota,________ona;
• orta maxsus_______ota,________ona;
• orta_____________ota,_________ona;
• toliqsiz orta______ota,__________ona;
Sinfdagi tarbiyasi ogir bolalar soni ...
Sinfning milliy tarkibi ...
Oquvchilarning salomatlik holati ...
Òurli kasalliklar bilan ogrigan bolalar soni ...
Oquvchilarning maktabdan tashqari talimga jalb etilganligi:
• musiqa maktabida ...
• sport seksiyasi va klublarda ...
• teatr, muzeylarda ...
• ijodiyot markazlari va turli togaraklarga qatnashadigan
bolalar soni ...
44
3.3. Sinf rahbari ishini rejalashtirish
Sinf rahbari faoliyatini samarali tashkil etish kop jihatdan
oquvchilar jamoasi faoliyatining togri rejalashtirilishiga bogliq.
Rejalashtirish talim-tarbiya jarayoni boshqaruvida oquv-
bilim, manaviy-marifiy ishlarni tashkil etishning ketma-ketligini
belgilab olish. U tarbiyaviy jarayonni boshqaruvchi va harakat-
lantiruvchi vazifalarning aniqligiga bogliq.
Sinf rahbarining ish rejasini tuzishi
Sinfda talim-tarbiya ishlarini tashkil etish va rahbarlik qilishda
asosiy yetakchilik vazifasini sinf rahbari bajaradi.
Sinf rahbari oquvchilarga mehribon bolishi, ularga diqqat
bilan etibor berishi, yordamga muhtoj oquvchilarga komak
korsatishi, har bir oquvchiga yakka holda yondasha olishi lozim.
Shu asosida ularda milliy gurur, Vatan tuygusi, vatanparvarlik,
tevarak-atrofga mehr-muhabbatli, dostlik, har qanday topshiriqqa
masuliyatli, ishbilarmonlik kabi xislatlarni uygota olish bilan
oquvchilarga ornak bolishi lozim.
Sinf rahbari ota-onalar bilan yaqin aloqada bolsa, sinfdagi
oquvchilarning faolligi oshadi.
Sinf rahbari:
• oquvchilar bilan hamkorlikda bolalarning oqishiga ongli
munosabatda boladi hamda ularning oqishlarini nazorat etadi;
• oquvchilarning darsdan bosh vaqtlaridan togri foydala-
nishga va ularning ijodiy qobiliyatlarini ostirishga va har tomon-
lama kamol toptirishga yordam beradi;
• oquvchilar bilan olib boradigan har xil tadbirlarni davlat va
nodavlat tashkilotlar bilan hamkorlikda otkazadi;
• u oz ish faoliyatini tasdiqlagan ish reja asosida olib boradi.
Sinf boshqaruvida ish rejasi asosiy orin tutadi. Ish reja qisqa,
londa va tushunarli holda yozilishi lozim. Unda bajariladigan
tadbirlarning muddati aniq korsatilishi lozim.
Ish rejasi oquv yiliga tuzilib, shu asosda yarim yillik, cho-
raklik, haftalik ish rejasi tuziladi.
Sinf rahbarining ish rejasida quyidagi bolimlar bolishini tav-
siya etamiz:
45
1. Sinfdagi har bir oquvchiga tavsifnoma.
2. Otgan oquv yilidagi tarbiyaviy ish jarayonining tahlili va
yangi oquv yili vazifalari.
Bu bolimda quyidagilarga etibor berish lozim:
• sinf oquvchilarining bilim samaradorligining tahlili;
• sinf oquvchilarining jamoa ishlarida faol ishtiroki (qanday
yangilik bilan oquvchi jamoa ishida ishtirok etmoqchi).
3. Òarbiyaviy ishlarning maqsad va vazifalari.
4. Bolalar jamoasi bilan olib boriladigan ishlar:
• vatanparvarlik va baynalmilal komil inson tarbiyasi;
• huquqiy tarbiya;
• axloqiy tarbiya;
• iqtisodiy tarbiya;
• ekologik tarbiya;
• estetik tarbiya;
• jismoniy tarbiya va sport;
• mehnatsevarlik va kasbga yonaltirish ruhida tarbiyalash.
5. Ota-ona va mahalla bilan ishlash (Oila, mahalla, maktab
konsepsiyasi asosida). Bunda quyidagi yonalishlarga etibor berish
lozim:
• oquvchilar oilasini organish;
• ota-onalarning pedagogik yonalishlardan xabardorligi;
• ota-onalarning sinf jamoasi bilan hamkorlik ishlari;
• sinf ota-onalar kengashida pedagogik rahbarlik;
• ota-onalarning, sinf oquvchilarining talim-tarbiya jarayoni-
dan xabardorligi.
6. Òarbiyasi ogir va pedagogik nazoratdan chetda qolgan hamda
salomatligi nochor oquvchilar bilan ishlash.
7. Fan oqituvchilari bilan ishlash.
8. Oquvchilar togrisida toliq tahlil (diagnostikasi).
9. Salomatlik va gigiyena.
10. Qiz va ogil bolalarni hayotga tayyorlash.
11. Xalqaro faoliyat.
Òarbiyaviy ishlarni rejalashtirishning asosiy omillari:
1. Vatanga muhabbat va insonparvarlik.
2. Milliy istiqlol mafkurasini shakllantirish.
46
3. Manaviy tarbiya (axloq-odob).
4. Iqtisodiy tarbiya.
5. Ekologik tarbiya.
6. Gozallik tarbiyasi.
7. Jismoniy barkamollik (soglom avlod uchun).
8. Ota-onalar bilan ishlash.
Yuqoridagi omillarni rejalashtirishda tanlanadigan mavzular
quyidagi talablarga javob berishi kerak:
1. Òarbiyaviy tadbirlar rejasi va undagi mavzular davr talabiga
javob berishi.
2. Òanlangan mavzular milliy va umuminsoniy qadriyatlar qam-
rovida bolishi.
3. Òarbiyaviy tadbirlar uzviylik qoidasiga amal qilgan bolishi.
4. Mavzular oquvchilarning yoshi va bilim saviyasiga mos
bolishi.
Òarbiyaviy tadbirlarni rejalashtirishda «Milliy istiqlol goyasi:
asosiy tushuncha va tamoyillar» dasturi Ozbekiston Respubli-
kasi «Kamolot» yoshlar ijtimoiy harakati dasturiga mos qilib
olindi. Quyida keltirilgan reja taxminiy bolib, oz shart-sha-
roitingizga qarab, unga ijodiy ozgarishlar kiritish mumkin.
Òarbiyaviy tadbirlar rejalaridan namunalar
Dastlabki rejaga Ozbekiston Respublikasi Xalq talimi va-
zirligining «Madaniy merosga ixlos» yuzasidan tuzilgan Nizomi
asos qilib olindi, u quyidagi mazmunga ega:
1. Vatan gururi kamolot mulkining asosi
(12-sinf uchun):
a) tugilgan uy, kocha, shahar va osimliklar tarixi;
b) bir bolaga yetti qoshni ota-ona ekanligi;
d) atrof-tabiatdagi osimliklarning nomi va uni muhofaza qilish;
e) olka tarixiga oid (tarixiy obidalar, kimlar yashagan, iqti-
sodiy boyligi, sanati va kelajak rejalar) malumotlar;
f) kindik qoni tokilgan joyning tuprogi azizligi hissini singdirish.
47
2. Òurmush madaniyati:
a) sharqona oila;
b) ota-ona mehri, ularning borligidan faxrlanish;
d) oilada sharqona urf-odatlar, ananalar va qonun-qoidalarga
amal qilish;
e) qariyalarning hayot yoli tarixini organish, ularning yaxshi
fazilatlari bilan chuqurlashish va gamxorlik qilish;
f) turmush va bozor iqtisodiyotiga sharqona munosabat uy-
gotish;
g) jismoniy barkamollik va sport.
3. Ozbek tilining sofligi xalq iftixori:
a) har bir millatning ona tili va unga mehrli milliy gururining
gultojisi ekanligi (xalqning maqol, rivoyat, hikoyatlaridan foyda-
lanish);
b) ozbek tilining tarixi, rivoji;
d) ozbek tilining istiqboli;
e) «til bilgan elni biladi» (dunyo tillarining mohiyati haqida);
f) millatlararo totuvlik.
4. Ozbek milliy urf-odat, rasm-rusumlar va marosimlari:
1. Oilaviy urf-odatlar;
2. Rasm-rusumlar va ularning tarixi;
3. Marosimlar va ularning turlari, tarixi va mazmuni.
34-sinf oquvchilari uchun Vatan gururi
kamolot mulkining asosi:
a) Ozbekiston hududi va uning tarixi haqida malumot;
b) Ozbekiston otmishidagi shoh va xonlar, ulardagi sifatlar;
d) Ozbekiston tabiati, hayvonot va osimlik olami;
e) Otmish va mustaqil Ozbekiston istiqboli;
f) Butun dunyo ozbeklari nima bilan faxrlanishlari;
g) Ozbekiston madhiyasida milliy gurur.
48
Òurmush madaniyati:
a) oilaning iqtisodiy ildizi, uni boshqarishda oila azolarining
hamjihatligi, budjet taqsimoti;
b) oilaviy ananalar va unga nisbatan sadoqat hissi;
d) oilaviy marosimlar. Oilaning har bir azosining orni va burchi;
e) oila istiqboliga xiyonat qilmaslik;
f) oila azolarining burchi;
g) zamonaviy oilaning shakli, manaviy gozalligi. Sharqona
oila jihozi. Soglom gap. Sport xonadon korki.
Ozbek tili sofligi xalq iftixori:
a) tilning tarixini organish. Dastlabki turkiy tilda yozilgan
asarlarni organish (Mahmud Qoshgariy, Alisher Navoiy);
b) tilshunos olimlar bilan uchrashuv;
d) sof ozbek tili sirlari, til organish haqida donolar hikmatlari;
e) sharqona oqishning ohangdorligi haqida malumot berish;
f) sharqshunoslik va til, adabiyotlar ilm maskanlariga tash-
rif buyurish.
Milliy urf-odatlar, rasm-rusumlar va marosimlar:
a) milliy urf-odatlar kelib chiqish tarixi, unga amal qilishning
ijobiy tomonlari;
b) xalq folklori va yodgorliklarida rasm-rusum, irim-sirimlar-
ning asoslab berilishi;
d) turli millat xalqlarining urf-odatlari va ularga munosabat;
e) ajdodlarimizning kiyinishi, yurish-turishiga ozbekona mu-
nosabat bildirish. Hozirgi zamon talablari togrimi?
Sanat va madaniyati, memorchiligi:
a) sanatning sharqona korinishlari. Ajdodlarimiz sanati tarixi;
b) sanat ustalari (otmish va hozir);
d) sanat maskanlari va uning turlari;
e) sanatga munosabat;
f) milliy sanatning kelajagi;
49
g) memorchilik tarixi. Madaniy memorchilik koshonalariga
sayohat va ularni organish;
h) qoli gul ustoz-shogirdlar hayoti va kelajagi;
i) memorchilik korinishlari (tanlab organish).
Bobolardan bolalarga nasihat va pandlar:
a) ozbek xalqining qadimiy yodgorliklari;
b) Ahmad Yassaviy, Bahovuddin Naqshbandiy, Gazzoliy,
Haziniylar ijodiyotida odob-axloq masalalari;
d) ozbek shoirlarining pandlari. Zebuniso, Zavqiy, Nodira,
Anbar Otin ...
e) zamonaviy shoir va shoiralar. Uchrashuv va kechalar tashkil
qilish.
Ozbekona insoniy, yuksak axloqiy sifatlar:
a) allomalarning ogil va qizlarga aytgan nasihatlari hikmat-
lar gulshani;
b) qizlik iffati, hayosi, gururi;
d) oila va jamoat mehnatiga togri munosabatda bolish;
e) inson gozalligini anglatuvchi belgilar;
f) «yaxshilik» va «yomonlik»ni keltiruvchi omillar, uning sabab-
lari, obro qozonish oson ishmi?
g) sayoq yurgan tayoq yer;
h) bozor qilish odobi;
i) tabiat gozalligini saqlash.
1. Rahbar atamasini izohlang.
2. Abu Nasr Forobiy qaysi asarida rahbarga xos fazilatlar haqida fikr
yuritgan?
3. Sinf rahbari ishining maqsad va vazifalarini asoslab bering.
4. Oquvchilarga tarbiyaviy tasir otkazishga qoyilgan talablarni ay-
tib bering.
5. Sinfning ijtimoiy pasporti haqida nimalarni bildingiz?
6. Òarbiyaviy ishlarni rejalashtirishda sinf rahbarining ilmiy-metodik
salohiyati nimada?
NAZORAT SAVOLLARI
?
50
1. I.A. Karimov. Yuksak manaviyat yengilmas kuch. T., «Mana-
viyat», 2008.
2. Òarbiyaviy ishlar metodikasi. T., «Oqituvchi», 1991.
3. V.A. Suxomlinskiy. Bolalarga jonim fido. Ò., 1993.
4. J. Hasanboyev. Manaviy-axloqiy tarbiya asoslari. Ò., Gafur Gu-
lom nomidagi nashriyot-matbaa ijodiy uyi, 2000.
5. Milliy goya oquvchi manaviyatining asosi (Òuzuvchilar:
J. Yoldoshev, U. Musayev, H. Akbarov, M. Shafiyev). Ò., A. Navoiy
nomidagi Ozbekiston Milliy kutubxonasi nashriyoti, 2009.
MUSTAQIL ISH
Xalq talimi vazirining 2007-yil 20-yanvardagi 19-buyrugi 2-ilovasi
«Òalim muassasalari sinf rahbarlari togrisida»gi Nizomni organish.
«Milliy goya oquvchi manaviyatining asosi» kitobi (113118-betlar).
!
TAVSIYA ETILADIGAN ADABIYOTLAR
51
4-bob. JAMOADA SHAXSNI ÒARBIYALASH
I. Reja.
1. Sinf jamoasini tashkil etish va uni tarbiyalash.
2. Oquvchilar jamoasini shakllantirishga yordam beruvchi
shart-sharoitlar.
3. Oqituvchilarning oquvchilar jamoasi bilan ishlash usuli.
II. Mavzuning maqsadi. Bolajak oqituvchilarga oquvchilar
jamoasi haqida nazariy bilim berish. Oquvchilar jamoasini shakl-
lantirish metodikasini tushuntirish.
III. Mavzuning vazifalari.
1. Oquvchilar jamoasi, uni tashkil qilish haqida bilim berish.
2. Jamoada shaxs tarbiyalashga qoyilgan talablar.
3. Jamoa faoliyatini tashkil etishda sinf rahbariga manaviy-ax-
loqiy sifatlarni tushuntirish.
4. Oquvchilar jamoasini jipslashtiruvchi usullarni bilib, amalda
qollash.
IV. Òayanch iboralar: jamoa; jamoani tashkil qilish bosqich-
lari; jamoada oziga xos xususiyat tamoyillari, rasmiy va norasmiy
jamoa tuzilmasi; jamoa va shaxs.
4.1. Sinf jamoasini tashkil etish va uni tarbiyalash
Jamoa sozi lotincha «kollektivus» sozining tarjimasi bolib,
yigilma, omma, birgalikdagi majlis, birlashma, guruh manola-
rini anglatadi. Aniqroq aytadigan bolsak, jamoa bu kishilardan
iborat guruh demakdir. Zamonaviy talqinda «jamoa» tushunchasi
ikki xil manoda ishlatiladi. Jamoa deganda, birinchidan, ki-
shilarning istalgan tashkiliy guruhi (masalan, ishlab chiqarish
jamoasi, korxona jamoasi, xojalik jamoasi va h.k.), ikkinchidan,
yuqori darajada uyushtirilgan guruh tushuniladi. Chunonchi,
oquvchi (tarbiyalanuvchi)larning birlashmasi oziga xos mu-
him belgilarga egadir. Quyida jamoa va uning xususiyatlari (bel-
gilari) borasida soz yuritamiz.
52
Jamoa va jamoa orqali tarbiyalash tarbiya tizimida muhim
ahamiyatga ega bolgan tamoyillardan biridir. Shaxsni shakllan-
tirishda jamoaning yetakchi rol oynashi togrisidagi fikrlar peda-
gogika fanining ilk rivojlanish davridayoq bildirilgan. Jamoada
uning azolari ortasidagi munosabatning alohida shakli yuzaga
keladi, bu esa shaxsning jamoa bilan birgalikda rivojlanishini
taminlaydi. Lekin har qanday guruhni ham jamoa deb hisoblab
bolmaydi. Jamoa bir qator belgilarga egadirki, mazkur belgilar
jamoani kishilarning yetarli darajada uyushgan har qanday gu-
ruhidan ajratib turadi.
Jamoa ijtimoiy jamiyatning bir qismi hisoblanib, unda ijtimoiy
hayot va kishilik munosabatlarining barcha meyorlari oz ifoda-
sini topadi. Zero, jamoa jamiyatdagi mavjud munosabatlar tizi-
mida namoyon bolar ekan, jamoa va ijtimoiy jamiyat maqsadi,
intilishda ozaro birlik, uzviy maqsadga muvofiq tashkil etiladi. Shu
bois jamoa hayotining bir (yagona) maqsadga qaratilganligi va
ijtimoiy-goyaviy yonalganligi uning yetakchi belgisi sanaladi.
Har bir jamoa boshqa jamoalar bilan uzviy bogliq boladi.
Uning har bir azosi jamiyat ijtimoiy faoliyatini tashkil etish
jarayonida oz jamoasi bilan birgalikda ishtirok etadi. Jamoani
tushunish, uni his etish hamda shaxsni shakllantirishdagi orni va
rolini togri baholay olish umumiy va xususiy (shaxsiy) maq-
sadning qiziqishi, ehtiyoj va faoliyatning birligini namoyon etib,
bolinishga yol qoymaydi.
Har bir jamoa ozini ozi boshqarish organiga ega va umum-
milliy jamoaning uzviy qismi sanaladi. Shuningdek, u maqsad-
ning birligi va tashkil qilish xususiyatlari orqali umummilliy ja-
moa bilan boglanadi. Ijtimoiy jamiyatning ehtiyojini qondirishga
yonaltirilgan birgalikdagi faoliyat jamoaning navbatdagi mu-
him xususiyatlaridan biridir. Jamoa faoliyatining ijtimoiy-goya-
viy yonalishi ham jamoaning faoliyati mazmunida oz aksini to-
pishi muhim ahamiyatga egadir.
Jamoa xususiyatini aniqlashda kishilar guruhning yagona ijti-
moiy tizimini ornata olishdagi usuli, yani jamoani tashkil qilish
usuli ham muhim hisoblanadi.
Pedagogik jihatdan maqsadga muvofiq tashkil etilgan ja-
moa faoliyati natijasida jamoa azolari ortasida ishchanlik, bir-
53
biri uchun gamxorlik, ozaro yordam, jamoa manfaati uchun
javobgarlik hissi qaror topadi.
Birgalikdagi faoliyat umumjamiyat ishi uchun masuliyat
hissini uygota borib, jamoa azolarini bir-biriga yaqinlashtiradi,
jamoaga mansublik hissining paydo bolishiga komaklashadi, ja-
moa bilan munosabatda bolish ehtiyojini oshiradi. Jamoa azo-
lari orasida ozaro yaqinlik, hissiy birlik (bir-birini yoqtirish)
yuzaga keladi. Ushbu munosabat kopincha oz-ozidan paydo
boladi hamda ular pedagogik tasir korsatish uchun qol keladi.
Ruhiy va hissiy jamoa azolarining birgalikdagi faoliyatining
mazmuniga, ular orasidagi hosil bolgan ishchanlik faoliyatining
xarakteriga bevosita bogliqdir.
Jamoaning rasmiy (ishchanlik) va norasmiy (hissiy) tuzilishini
bir-biridan farqlash lozim. Jamoaning rasmiy tuzilishi deganda,
jamoa faoliyatining turli korinishlarini amalga oshirish uchun za-
rur boladigan tashkiliy jihatlari kozda tutiladi. Mazkur tuzilma,
bir tomondan, jamoa azolari qoshilgan ishchanlik munosabat-
larni ifoda etsa, ikkinchi tomondan, rahbarlik vazifasini baja-
ruvchi tarbiyachilar hamda jamoa azolari ortasidagi mavjud
boshqarish munosabatlari mazmunini ifoda etadi.
Norasmiy tuzilma jamoaning barcha azolari ortasidagi
shaxslararo manaviy-psixologik munosabatlarning umumiy ti-
zimi va mikroguruhini tashkil qiluvchi ayrim azolar ortasidagi
tanlash munosabatlari mazmunini ifodalaydi. Jamoaning har bir
azosi mavjud munosabatlar tizimida u yoki bu orinni egallaydi.
Òarbiyalanuvchi shaxsning jamoadagi orni uning shakllanish
jarayoniga tasir korsatadi. Maktab yoki sinfdagi rasmiy va
norasmiy tuzilmalar bir-biriga muvofiq bolganda, jamoaning
rasmiy yetakchilari norasmiy munosabatlar tizimida kozga
koringan ornini egallagan holdagina u chinakam jamoa bola
oladi. Shuningdek, norasmiy guruhlar (mikroguruhlar) umum-
jamoa ijtimoiy manfaatlari uchun kurashuvchi guruhlar bolgan-
dagina, jamoa ozini ozi chinakam jamoa tarzida namoyon etishi
mumkin.
Yashash joylarida ozaro birikkan bolalar guruhlari qanchalik
ahil va inoq munosabat zaminidan tashkil topgan bolmasin, ha-
qiqiy jamoa bola olmaydi. Chinakam jamoa ijtimoiy ahamiyatga
54
moyillik faoliyatini tashkil eta olishi, jamoa azolari ortasida ijti-
moiy ahamiyati faoliyat, maqsad, ishchanlik xarakteridagi aloqa va
munosabatlarni ornata olishi lozim. Jamoaning majburiylik belgisi
unga pedagogik rahbarlikning bolishidir.
Shunday qilib, jamoa kishilarning shunday muayyan guruhi
bolib, u ijtimoiy ahamiyatga ega bolgan umumiy maqsad hamda
mazkur maqsadni amalga oshirish uchun yonaltirilgan faoliyatni
tashkil etadi. Ushbu guruh azolari ozaro birlik, azolarning mu-
nosabatlar jarayonidagi tengligi asosida unga rahbarlik qilish va
bir-biriga boysunish, shuningdek, jamoa oldidagi javobgarligi
asosida muayyan faoliyatni olib boradilar.
Jamoa va uni shakllantirish pedagogik faoliyatning maq-
sadi hisoblanadi. Ayni korsatkich uni shakllantirish vositasi
bolib, uning yordamida jamoaning barcha yoki har bir azosini
tarbiyalash yaxshi samara beradi.
4.2. Oquvchilar jamoasini shakllantirishga yordam
beruvchi shart-sharoitlar
Jamoaning yetakchi tarbiyaviy vazifasi.
Shaxsni har tomonlama tarbiyalash, unda ijobiy sifatlarni ho-
sil qilib, mustahkam hayotiy pozitsiyani qaror toptirishdan ibo-
ratdir. Umumiy orta talim hamda yangi turdagi talim muassa-
salarida jamoani shakllantirish masuliyatli vazifa sanaladi.
Maktab jamoasi tarkibida eng barqaror bogin, bu sinflar
jamoalari sanaladi. Sinf jamoasida oquvchilarning asosiy fao-
liyati oqishdir. Aynan sinf jamoasida oquvchilar ortasida mustah-
kam shaxslararo aloqa va munosabatlar tarkib topadi. Shu bilan
birga, sinf jamoasi oz negizida maktab jamoasining shakllanishi
uchun oziga xos poydevor vazifasini bajaradi. Maktab jamoasi
tarkibida oquvchilar jamoasi asosiy qismni tashkil etadi. Oquv-
chilar jamoasi bu ijtimoiy ahamiyatni tashkil etish, shuning-
dek, umumiy saylov organlari va umumiy javobgarlik, barcha
azolarining huquq va burchlari tengligi asosidagi ozaro birlikka
ega oquvchilar guruhidir.
Oquvchilar jamoasi pedagog tarbiyachilar hamda bolalar-
dan iborat jamoaning murakkab birlashmasi, ozini ozi nazorat,
55
ozini ozi boshqaruv jarayonini tashkil etuvchi mustaqil tizim,
shuningdek, ozining psixologik muhitiga, ananalariga ega guruh
hisoblanadi.
Jamoaning oziga xos xususiyatlari.
Yuksak darajada uyushtirilgan jamoa ozida bir necha xusu-
siyat (belgi)larni namoyon etadi. Ular quyidagilar:
Jamoani shakllantirish muayyan qonuniyatlarga boysunadigan
uzoq muddatli, murakkab jarayondir. Jamoaning vujudga kelishi
uchun tort bosqich zarur. Jamoaning shakllanish bosqichlarida,
pedagog dastlab butun guruhga talab qoyadi, songra jamoa faol-
lari, jamoa azolariga talab qoyadi, songra butun jamoa alohida
shaxsdan muayyan tarzda faoliyat olib borishini talab qiladi va
nihoyat, shaxs oziga ozi talabni quyidagicha bayon etishi mumkin:
Qoyilayotgan talablar mazmunidagi farq jamoa rivojlanishi
bosqichini aniqlovchi yorqin tashkil korsatkichi sanaladi. Ja-
moaning amaliy faoliyati mazmuni jamoa azolarining xulq-atvori,
axloqiy kamolot darajasini korsatuvchi muhim belgilar sifatida
namoyon boladi. Jamoani shakllantirishda uning hayotini belgi-
lovchi ichki jarayonning mohiyatini inobatga olish zarur.
Jamoaning oziga xos
xususiyatlari
Ijtimoiy
ahamiyatga ega
yagona maq-
sadning
mavjudligi
Birgalikdagi
umumiy
faoliyatning
tashkil
etilishi
Majburiy
masuliyat
munosabati-
ning yolga
qoyilishi
Saylangan
umumiy
rahbariy
organiga
egalik
X
X
X
X
X
pedagog
talab
guruh
faol
talab
guruh
guruh
talab
shaxs
shaxs
talab
shaxs
X
X
X
X
X
X
X
X
56
Jamoaning shakllanish bosqichlarini belgilash shartli hisobla-
nadi, chunki jamoa chegara yoki oraliqqa ega emas. Shunga qara-
may, pedagogik nuqtayi nazardan jamoaning shakllanishini bos-
qichlarga ajratish juda muhimdir. Bolalar jamoasini rivojlanish bos-
qichlariga ajratish muhimdir. Bolalar jamoasi rivojlanishning har
bir tasir korsatish shakl va metodlarini tanlash imkonini beradi.
Jamoa rivojlanishining birinchi bosqichi. Mazkur bosqichda ta-
lab faqat pedagoglar tomonidan qoyiladi. Bu jamoa rivojlani-
shining boshlangich nuqtasidir. Ushbu davrdagi jamoa hali tar-
biyalovchi jamoa bolmay, balki «tashkil etuvchi birlik» (sinf
guruhi)dir.
Òarbiyalanuvchilar talablar qoyilishiga etiborsiz qarashadi.
Jamoa azolarining uzluksiz ijodiy faoliyatni tashkil qilish va ularni
muayyan (yagona) maqsad atrofida birlashtirishga erishish or-
qaligina jamoa qaror topadi. Òarbiyalanuvchilarning jamoa
faoliyatida ishtirok etishi tufayli, asta-sekin boyib boradigan taj-
riba, faoliyat natijasini birgalikda muhokama qilish, qilinajak
ishlarni rejalashtirish jamoa azolarida masuliyat, javobgarlik,
faoliyat birligi, shuningdek, ishchanlik munosabatining paydo
bolishiga, tarbiyalanuvchilarda jamoa faoliyatiga nisbatan qizi-
qish paydo bolishiga olib keladi. Bolalarning jamoa faoliyatini
tashkil etish borasidagi malumotga ega emasliklari bois, maz-
kur bosqichda pedagogning asosiy maqsadi jamoa azolarini oddiy
tarzda uyushtirishdan iborat boladi.
Ushbu bosqichda pedagogning talabchanligi, qatiyligi, izchil-
ligi, murosasizlik va jamoaning barcha azolariga talabni bir xil
qoya olishi asosiy omil hisoblanadi. Bu vaziyatda oqituvchilik,
«hukmdorlik» davri uzoq davom etishi mumkin emasligini, aks
holda bir qarashda intizomning vujudga kelganligi malum bolsa-
da, guruh azolarining faolliklarini rivojlantirish uchun sharoit-
ning mavjud emasligini hisobga olish zarur.
Jamoani shakllantirish bosqichlari va ularning oziga xos xusu-
siyatlari. Jamoa hayotining birinchi bosqichida jamoa faoliyati-
ning paydo bolishi ushbu davr uchun xarakterli hodisadir. Faol-
larning tarkib topishi demakdir. Jamoa faoli muayyan guruhning
shunday azolariki, ular jamoa manfaatiga muvofiq tarzda harakat
qilishib, pedagog faoliyati va talabiga nisbatan xayrxohlik bilan
57
munosabatda bolishadi. Faol pedagogning yaqin yordamchilari
sifatida ish olib boradilar.
Jamoa rivojlanishining ikkinchi bosqichi. Ushbu bosqich jamoa
faolining pedagog talabini qollab-quvvatlashi hamda, oz navba-
tida, uning ozi bu talablarni jamoa azolari zimmasiga qoyishi
bilan tavsiflanadi. Endilikda pedagog jamoada paydo bolgan va u
bilan bogliq muammo, masalalarni yolgiz ozlari hal qilmaydi.
Jamoa faoli bilan maxsus tarbiyaviy ish olib borish orqali, bu
ishga uni jalb etadilar. Jamoa hayotini tashkil qilish usuli murak-
kablashib boradi, yani jamoa ozini ozi boshqarishga otadi.
Òarbiyalanuvchilar amaliy faoliyatning doimiy ravishda mu-
rakkablashib borishi mazkur davrning muhim xususiyati sa-
naladi. Ikkinchi bosqichda jamoaning muhim ishlarining oquv-
chilar tomonidan mustaqil rejalashtirilishi, tadbirlarni otkazishga
tayyorgarlik, uni otkazish hamda faoliyat natijalarini muhokama
qilish jamoa faoliyatining ijodiy xususiyatini korsatuvchi omillar
sanaladi.
Jamoaning ijobiy rivojlanishi uning azolarida faoliyat motivlari
(ragbatlari)ning paydo bolishi, ijodiy hamkorlik va ozaro yordam
munosabatlarining tez suratlar bilan rivojlanishiga olib keladi.
Jamoada mustaqil faoliyatning yuzaga kelishida jamoa faol-
larining roli beqiyosdir. Ammo jamoa faolining jamoa azolari
ortasida hurmat qozona olishi, namuna bolishi, oz burchini
aniq va puxta bajarishi hamda oz mavqelarini suiistemol qil-
masliklari juda muhimdir. Bu orinda A.S. Makarenko jamoa faol-
ligi nisbatan «jamoa vijdoni», deya bergan tarifini eslab otish
joizdir. Jamoa faoli birmuncha imtiyozlar (huquqlar)ga ega
bolsa-da, ayni paytda uning oziga ham oshirilgan talablarning
qoyilishi maqsadga muvofiqdir.
Jamoa rivojlanishning bu bosqichida toxtab qolishi mumkin
emas, chunki faoliyat korsatayotgan kuch jamoaning bir qismi-
gina, xolos. Bordi-yu, jamoaning rivojlanishi ushbu bosqichda tox-
tatib qolinsa, jamoa faolini guruhning boshqa azolari bilan qa-
rama-qarshi qoyish xavfi tugilishi mumkin. Bu bosqichda ja-
moaning barcha azolari faol faoliyatga otishi zarur sanaladi.
Jamoa rivojlanishining uchinchi bosqichi jamoa faoliyatida an-
chagina sermahsul hisoblanadi. A.S. Makarenkoning aniqlashicha,
58
bu davrda butun jamoa «ayrim ozini chetga olib qoluvchi, injiq
shaxs»larga talab qoya boshlaydi.
Bunga endilikda faqat faollar emas, balki uning butun azolari
qiziqadi. Jamoa hayotidagi uchinchi bosqich ijtimoiy fikr mav-
judligi bilan ifodalanadi. Pedagog mazkur yonalishda maqsadga
muvofiq va izchil ish olib borgan sharoitdagina ijtimoiy fikrni
shakllantirishga erishishi mumkin.
Shu maqsadda u yoki bu tadbir rejasini, jamoaning birgalik-
dagi faoliyatini, uning azolari xatti-harakati jamoa bolib muho-
kama qilinadi. Turli mavzularda suhbatlar va maruzalar uyush-
tirilib, oquvchilar ortasida samarali axborot vositalari yordamida
ijtimoiy-goyaviy, axloqiy, estetik, ekologik, huquqiy-iqtisodiy
va boshqa bilimlar targiboti tashkil etiladi. Pedagog jamoa azolari-
ning birgalikdagi faoliyatini tashkil etar ekan, jamoa azolarining
ozaro munosabatlarini shakllantirishga tasir korsatadigan shakl
va metodlardan foydalaniladi.
Jamoa ozining har bir azosida ijtimoiy ahamiyatli faoliyatni
maqsadga muvofiq ravishda shakllantirib borish, jamoa azolari
orasida barqaror insoniy munosabatlarning tarkib topishiga yor-
dam beradi. Jamoada barqaror insoniy munosabatlarning yuzaga
kelishi sababi, uning azolarining yuksak aqliy mazmunga ega
bolgan ishlarni tashkil etishda faol ishtirok etishining samarasidir.
Jamoa rivojlanishining uchinchi bosqichida korsatib otilgan
xususiyatlar shundan dalolat beradiki, ushbu bosqichda jamoa
faolligini emas, balki jamoaning har bir azosi bir-birlariga axloqiy
mazmundagi talablarni qoya boshlashadi.
Jamoa rivojlanishining tortinchi bosqichi uning barcha azolari
jamoa oldida turgan talablar asosida oz-ozlariga talablar qoya
olishlari bilan tavsiflanadi. Shuni aytish mumkinki, har bir bosqich
jamoa azolarining oz oldiga muayyan talab qoyishi bilan tavsif-
lanadi, ammo qoyilgan har bir talab oziga xos yonalishi (masa-
lan, oyindan umuminsoniyat baxti uchun kurashishga intilish
ortasidagi farq) bilan ajralib turadi.
Xuddi shu jihatdan tortinchi bosqich jamoa azolarining
oziga nisbatan yuksak axloqiy talablar qoya olishlari bilan
ahamiyatlidir. Jamoaning hayoti va faoliyati mazmuni jamoa
azolarining har biri uchun shaxsiy ehtiyojga aylanadi. Jamoadagi
59
tarbiya jarayoni oz-ozini tarbiyalash jarayoniga osib otadi.
Biroq, bu ayrim shaxsning yanada rivojlanishida jamoaning tut-
gan ornini pasaytirmaydi. Òortinchi bosqichda amalga oshiri-
ladigan vazifalar ancha murakkab va masuliyatlidir. Mazkur bos-
qichda jamoa oldiga istiqbolli, yuksak va murakkab talablar
qoyish uchun qulay sharoit yaratiladi.
4.3. Oqituvchilarning oquvchilar jamoasi
bilan ishlash usuli
Bugungi kunda pedagog olimlar bolalar jamoasi rivojlanishi
jarayonini tahlil qilishar ekan, uni quyidagi uch bosqichga bolishadi:
A. Jamoani dastlabki jipslashtirish;
B. Jamoani shakllantirish uning har bir azosini individual
rivojlantirish qurolidir.
Jamoa hayotidagi har bir bosqichini ajratib korsatish yuqo-
rida bayon etilgan fikrlarga zid emas, shaxsning rivojlanishda ja-
moaning yetakchi ahamiyatini takidlaydi. Rus pedagogi A.S. Ma-
karenko ozining «Pedagogik poema» asarida jamoa munosa-
batlarining ichki jihatlariga katta ahamiyat bergan edi. U ja-
moada shakllangan eng muhim quyidagi belgilarni ajratib kor-
satgan edi:
1) major doimo tetiklik, tarbiyalanuvchilarning faoliyat
(harakat)ga tayyorligi;
2) oz jamoasi qadriyatlarining mohiyatini tushunish, uning
uchun gururlanish asosida oz qadr-qimmatini anglash;
3) uning azolari ortasidagi dostona birlik;
4) jamoaning har bir azosidagi dostona birlik;
5) tarbiyali, ishchan harakatga yolovchi faollik;
6) oz hissiyot va sozlarni boshqara olish konikmasi.
D. Jamoani shakllantirishda jamoa azolari va ularning fao-
liyatlariga qoyiladigan yagona talablar muhim ahamiyat kasb etadi.
Yagona talab oquvchilarning dars jarayonidagi, tanaffus va
sinfdan tashqari ishlar vaqtidagi jamoat joylari hamda uydagi xulq-
atvor qoidalarini oz ichiga oladi.
Puxta oylab qoyilgan talablar tizimining muntazam amalga
oshirilishi maktabda muayyan tartibning ornatilishini taminlaydi.
60
Pedagoglar tomonidan qoyilgan talablar quyidagi sharoit-
larda ijobiy natija beradi:
1. Qoyilayotgan talablar oquvchi shaxsini hurmat qilish bilan
qoyilishi kerak.
2. Qoyilayotgan talablar muayyan maktab yoki sinfdagi mav-
jud sharoitni hisobga olgan holda qoyilishi lozim.
3. Qoyilayotgan talablar aniq bolishi kerak.
4. Oquvchilarning tashqi qiyofasi, kiyinishi, yurish-turishi
hamda muomalasiga nisbatan qoyilayotgan talablar, ularda
manaviy madaniyatni shakllantirishga xizmat qilishi shart.
Pedagog oquvchiga qoyiladigan talablar hajmi, tizimini
bilibgina qolmasdan, talab qoyish metodikasini ham ozlashtira
olgan bolishi kerak.
Oquvchilarga talablar qoyish metodikasi bolalarni talablar
mazmuni bilan tanishtirib, ularning ahamiyatini tushuntirish,
tajriba orttirish hamda ularni muntazam suratda nazorat qilib
borishdan iborat.
Oquvchilarni talablar bilan tanishtirish kopincha umumiy
majlislarda amalga oshiriladi. Bunda talim muassasasi direktori
yoki oquv ishlari boyicha direktor orinbosari istiqbolli rejalar
va ularni amalga oshirish jarayonidagi talablar mazmuni bilan
oquvchilarni tanishtiradi. Batafsil tanishtirish ayrim hollarda
amalda korsatish, keyinroq sinflar boyicha, sinf majlislarida,
maxsus suhbatlar uyushtirish holida amalga oshiriladi.
Xulq-atvorni tarkib toptirishga yonaltirilgan talablar bilan
tanishtirish mazkur talablar ustida mashq qildirish bilan qoshib
olib borilishi kerak. Xulq-atvorni tarbiyalash ongni tarbiyalashga
qaraganda murakkab ish. Oquvchilar talablar mohiyatini yaxshi
anglashlari mumkin, biroq, aksariyat hollarda ularga rioya qilish-
maydi. Shu bois muntazam ravishda mashq qildirish madaniy
xulq-atvorni odatga aylantiradi.
Òalablarning qoyilishi jarayonida ularga oquvchilarning amal
qilishi ustidan nazorat ornatish lozim. Nazorat qilib borish turli
shakllar yordamida amalga oshiriladi, chunonchi, xulq-atvor jur-
nalini yuritish, sinfdagi navbatchilik uchun stendda baholarni qayd
etib borish va boshqalar. Nazorat haqqoniy va muntazam bolishi
kerak. Uning natijalaridan oquvchilarni ogoh etib borish lozim.
61
Jamoani uyushtirish va jipslashtirish unda faolni tarbiyalash
bilan chambarchas bogliq. Har bir pedagogning jamoani
shakllantirish borasidagi harakati jamoaning tayanch yadrosini
tanlashdan boshlanadi.
Jamoa faolligini shakllantirish jamoaning u yoki bu faoliyatini
ularning jamoa ishlaridagi ishtiroki, xulq-atvorini kuzatib borishi,
har bir oquvchining ijtimoiy faoliyatni tashkil etish layoqatini
aniqlash zarur. Jamoada faolni shakllantirish jamoaning u yoki
bu faoliyatga nisbatan ehtiyoji mazmunidan kelib chiqadi.
Ishonchli, ishchan jamoa faolini yaratish uchun oqituvchi
oquvchilar faoliyatini ularning jamoa ishlaridagi ishtiroki, xulq-
atvorini kuzatib borishi har bir oquvchining ijtimoiy faoliyatini
tashkil etish layoqatini aniqlashi zarur.
Jamoa faolini shakllantirishda oquvchilarning jamoadagi obrosini
ham inobatga olish lozim. Jamoa faoli tarkibini bolalarning ozlari,
albatta, pedagog ishtirokida va rahbarligida tanlasa, maqsadga muvo-
fiq boladi. Pedagog jamoa faoli bilan maslahatlashishni tashkil etadi.
Jamoa faoli har bir azo zimmasiga muayyan vazifa yuklashi,
malum davrda ana shu vazifalar yuzasidan hisobot berib borish-
lariga erishishi lozim. Pedagog aynan shu faolga oshirilgan talab
qoyadi. Oquvchilar jamoasida faol rahbarligida ozini ozi bosh-
qarish jamoa azolaridan ayrimlarining boshqasi ustidan ustun
bolishiga olib kelmasligi kerak. Shu bois pedagog faolning maq-
sadga muvofiq faoliyat yuritishini nazorat qilib borishi lozim.
Oquvchilarning ozini ozi boshqarishi, bu pedagoglar tomo-
nidan tashkil qilinadigan jamoa ishini uyushtirish va boshqa-
rishda oquvchilarning faol ishtirok etishidir. Ozini ozi boshqarish-
ning shakllari orasida jamoa azolarining yigilishi, konferensiyasi
hamda turli komissiyalar faoliyati muhim orin tutadi.
Oquvchilar jamoasini shakllantirishda ananalar muhim orin
tutadi. Jamoa ananalari, bu barqarorlashgan odat bolib, ularni
jamoa azolari birdek qollab-quvvatlashadi. Jamoa ananalari
mazmunida munosabatlar xususiyati hamda jamoaning ijtimoiy
fikri yorqin ifodalanadi.
Jamoa ananalari shartli ravishda ikkiga bolinadi:
a) kundalik faoliyat ananalari;
b) bayram ananalari.
62
Kundalik faoliyat ananalari oquvchilarning oquv faoliyati
(ozaro yordam turlari)ni, mehnat faoliyati (kochatlar otqazish,
hasharlar uyushtirish va boshqalar)ni oz ichiga oladi. Bayram
ananalariga turli voqea va hodisalar bilan bogliq sanalarni ni-
shonlash, xususan, «Alifbe bayrami», Mustaqillik, «Navroz»
bayrami, Xotira va qadrlash kuni va boshqalar kiradi.
Ananaviy bayramlar oquv muassasalarida turlicha otkaziladi.
Oquvchilar ananalar mohiyatini anglab, ularga nisbatan ongli
munosabatda bolishsa, uning tasir kuchi yuqori boladi.
Ananalarning yuzaga kelishida oquvchilarning unga nisbatan
munosabati katta ahamiyatga ega. Maktab rahbariyati va oquvchi-
lar bolalar jamoasiga u yoki bu ortiqcha ananani yuklamaslik-
lari kerak. Ularning vazifasi oshkor bolmagan holda hamda oquv-
chilar yaratish zarurligini tushuntirish, tadbirlarni uyushtirish
va otkazishda birgalikda ish olib borish, oquvchilarni ananalarni
davom ettirishga orgatishdan iborat.
Jamoani tashkil etish metodikasi
Ilmiy tadqiqotlar shaxs va jamoa ortasidagi munosabatlarning
rivojlanishi quyidagi andozada yaratilishini taminlaydi.
Shaxs va jamoa
Shaxs va jamoaga
boysunadi
Munosabatlar
muvofiqligi
Shaxs va jamoani oziga
boysundiradi
Jamoa
anana,
qadriyat-
larni qa-
bul qiladi
Jamoa
ananalari,
qadriyat-
larini
amalda
bajarish
Tola-
qonli
birlik
qaror
topishi
Shaxs
jamoaga
ixtiyoriy
boysu-
nadi
Shaxs
jamoani
oziga
boysun-
diradi
Jamoa
faoliyati-
ni tashkil
etishdagi
roli
Jamoa ananalari (qad-
riyatlar) shaxs tomo-
nidan majburan qabul
qilinadi, unga nisbatan
norozilik kelib chiqishi
mumkin
Ikkiyoqlama
qadriyatlar
tizimining qaror
topishi
Norasmiy
yetakchilik
V
V
V
63
1. Jamoa nima?
2. Oquvchilar jamoasining ishlab chiqarish jamoalaridan farqi nimada?
3. Jamoaning oziga xos xususiyatlarini tavsiflang.
4. Jamoani shakllantirish bosqichlarini sanang va ularning oziga
xos xususiyatlariga batafsil toxtaling.
5. Jamoani tashkil etish metodikasi mazmunini sozlang.
6. Jamoa ananalari deganda nimani tushunasiz?
7. Jamoani shakllantirishda oqituvchilar faoliyatini tashkil etish usul-
lari haqida nimalarni bildingiz?
1. I.A. Karimov. Yuksak manaviyat yengilmas kuch. Ò., «Mana-
viyat», 2008.
2. Sinfdan va maktabdan tashqari ishlar Konsepsiyasi. Ò., 1998.
3. J. Hasanboyev. Manaviy-axloqiy tarbiya asoslari. Ò., Gafur Gu-
lom nomidagi nashriyot-matbaa ijodiy uyi, 2000.
4. M.B. Bekmurodov, A. Begmatov. Milliy mentalitet va rahbar mana-
viyati. Ò., 2003.
5. O. Hasanboyeva, Ò. Shomaribxojayeva. Pedagogika. Kasb-hunar
kolleji oquvchilarini tarbiyaviy ishga tayyorlash metodikasi. Ò., 2005.
6. O. Hasanboyeva. Barkamol avlod manaviyati. Ò., «Ozbekiston»,
2010.
MUSTAQIL ISH
Oquvchilar jamoasini jipslashtirishda jamoa uchun, jamoa orqali
tarbiyalash tamoyilining mohiyatini biror sinf misolida asoslab bering.
!
TAVSIYA ETILADIGAN ADABIYOTLAR
NAZORAT SAVOLLARI
?
64
5-bob. BOLA SHAXSINI SHAKLLANÒIRISHDA
ÒARBIYAVIY ÒADBIRLARNI ÒASHKIL EÒISH
YOLLARI VA VOSIÒALARI
I. Reja.
1. Boshlangich sinf oquvchilari ishtirokida muhim sanalarga
bagishlangan tadbirlarni otkazish.
2. Mavsumiy ertaliklarni tashkil etishda tarbiyachi mahorati.
3. Oquvchilar barkamolligini tarbiyalashda manaviy-marifiy
yonalishdagi tadbirlar ahamiyati.
4. Oquvchilar bilan musobaqa-oyin tarzida uyushtiriladigan
tadbirlar.
II. Mavzuning maqsadi: oquvchilarning tarbiyaviy tadbirlarni
tashkil etishida shakl, usul va vositalar, tarbiya haqida bilim be-
rish va tadbirlarni tashkil qilish mahoratini shakllantirish.
III. Mavzuning vazifalari:
• shaxs barkamolligi uchun xizmat qiladigan tarbiyaviy tadbir-
larni tushuntirish;
• ertaliklarning mohiyati va tuzish texnologiyasini orgatish;
• manaviy-marifiy tadbirlar va ularni tashkil qilish meto-
dikasi haqida bilim berish.
IV. Òayanch iboralar: ertalik, munozara, uchrashuv, sayr,
mavsumiy tadbirlar, bayram, festival, xalq oyinlari, bayram
tadbirlari.
5.1. Boshlangich sinf oquvchilari
ishtirokida muhim sanalarga bagishlangan
tadbirlarni otkazish
Barkamol avlod tarbiyasi sinf rahbaridan yuksak iqtidor,
masuliyatni talab qiladigan faoliyatdir. Oquvchilarning yuksak
manaviyatli, mustaqil fikrli bolishi ular uchun moljallangan
65
har bir tadbir oquvchi ongiga, odobidagi xatti-harakatlarida
iz qoldirmogi lozim.
Har bir tarbiyaviy tadbir xalqimizning otmish avlodlari qol-
dirgan boy merosi, hikmatlari bilan uygun bolsa, ota-bobo va
mutafakkir, marifatparvar olim-u ulamolarning ruhi shod boladi.
Ozbekiston Respublikasi Prezidenti I.A. Karimov barkamol
avlodning manaviy tarbiyasiga etibor qaratib, 2010-yilni «Bar-
kamol avlod yili» deb elon qilib, uning dasturi keng jamoatchi-
likka taqdim etildi.
Manaviy-marifiy tadbirlarni sinfda tashkil etishdan maqsad:
• oquvchilarning umumiy manaviy saviyasini oshirish;
• ijobiy qobiliyatlarni rivojlantirish;
• bosh vaqtlarini kongilli otkazish;
• tarbiyaviy tadbirlarda moddiy va manaviy hayot uygunligini
taminlash;
• oquvchilar dunyoqarashlarini shakllantirish kabi yuksak
insoniy sifatlarni tarbiyalashga xizmat qilishi lozim.
Òarbiyaviy tadbirlarni tashkil qilish tamoyilining
shakl-usullari va vositalari
Òarbiyaviy tadbirlarning samaradorligi sinfning tarbiyalangan
darajasiga kora, tadbirlarni samaralash maqsadli-istiqbolli qilib
tanlash mahoratiga ega bolish lozim.
Òarbiyaviy tadbirlarning shakllari:
V
V
V
V
V
Axloqiy mavzuda suhbat
Uchrashuv
Tarbiyaviy
tadbir
shakllari
Bahs-munozaralar
Ertalik, bayramlar
Sayr, ijodiy oyin,
bayramlar
66
Òarbiyaviy tadbirlarning usullari:
• soz orqali ifodalash (suhbat, maslahat, hikoya, ifodali oqish);
• namoyish qilish axborotlashtirish (videolavhalar, multik
tasmalar, kinofilmlar);
• shaxsiy namuna bilan ornak korsatish, ozining ijobiy hara-
katlari orqali tasir korsatish;
• ragbatlantirish oquvchi mehnatini togri baholash.
Òarbiyaviy jarayonda qollaniladigan vositalar. Mavjud man-
balar bilan tanishish hamda talim-tarbiya amaliyotini organish
asosida «vosita» tushunchasini quyidagicha tariflash mumkin,
degan xulosaga kelindi: vosita bu aniq belgilangan oquv yoki
tarbiya maqsadiga erishish, kutilgan natijani qolga kiritishda
ishtirokchilar (oqituvchi oquvchi, tarbiyachi tarbiyala-
nuvchi, ota-onalar farzandlar) ortasidagi ozaro munosabatda
boglovchi vazifasini otaydigan qurol. Yuqorida aytib otilgani-
dek, pedagogik jarayonda qollaniladigan vositalar ikki turga
bolinadi:
1. Talimiy (didaktik) vositalar.
2. Tarbiyaviy vositalar.
Òarbiyaviy vositalarning turi, garchi, yuzga yaqin bolsa-da,
biroq ularni mohiyati, qollanilish orni, mavjudlik shakli va xu-
susiyatlariga kora, quyidagi guruhlarga ajratish mumkin:
1. Subyektlar namunasini ifodalovchi vositalar (xalq qahra-
monlari, buyuk mutafakkirlar, zamondosh qahramonlar, urush
va mehnat faxriylari, ota-onalar, keksa avlod vakillari, vasiylar,
oqituvchilar, jamoatchilik azolari hamda tengdoshlarining shax-
siy namunalari, milliy qahramonlar jasorati va boshqalar).
2. Tarbiyalanuvchilarda amaliy konikma va malakalarni hosil
qiluvchi vositalar (turli mavzulardagi korgazmalar, tanlovlar,
koriklar, sport musobaqalari).
3. Texnik vositalar (magnitofon, video va audio tasmalar).
4. Axborot vositalari (televideniye, radio, kompyuter, Internet
tarmogi).
5. Muayyan goyalarni ifodalovchi vositalar (hadislar, tali-
motlar, nazariyalar, shiorlar).
6. Ijodiy faoliyat mahsuli (milliy urf-odat, marosim, ananalar,
oila, talim muassasalari yoki bolalar jamoalarining ananalari,
67
badiiy ijod namunalari, oilaviy ananalar, harbiy, sport va mehnat
qoshiqlari, allomalar, buyuk sarkardalar, ilm-fan, sanat, ada-
biyot namoyandalarining hayotidan ibratli hikoyalar, qoshiqlar,
teatr tomoshalari, sahna korinishlari, nutq).
7. Tasviriy-goyaviy vositalar (davlat ramzlari, devoriy gazetalar,
sanat asarlari, fotomontajlar, videosujetlar, plakatlar, manaviy-
marifiy tadbirlar, badiiy asarlar, ish qurollari, tabiat manzaralari).
8. Ijtimoiy-huquqiy meyorlar va ular mazmunini ifodalovchi
hujjatlar (Ozbekiston Respublikasining Qonunlari, Respublika
Vazirlar Mahkamasining qarorlari, tegishli vazirlik hamda idora-
larning korsatmalari, yoriqnomalar, talim muassasasining ichki
tartib-qoidalari, «Òalabalar turar joyi»ning Nizomi, «Oquvchi
(talaba)lar qoidasi», manaviy-marifiy ishlarning kalendar ish
rejasi, ijtimoiy munosabatlar).
9. Harakatli vositalar (oyinlar, didaktik, intellektual, ishbi-
larmonlik, rolli oyinlar, sport va xalq oyinlari).
10. Madaniy-marifiy muassasalar (axborot-resurs markaz-
lari, talim muassasalari, xalq ijodiyoti markazlari, muzeylar,
memoriy obidalar, madaniyat saroyi yoki klublari va boshqalar).
11. Ijtimoiy institut va birlashmalar faoliyati («Kamolot» yosh-
lar ijtimoiy harakati, «Kamalak» bolalar tashkiloti, togaraklar,
ilmiy jamiyatlar va h.k.lar).
Pedagogik faoliyat jarayonida ushbu vositalardan maqsadga
muvofiq foydalanish kutilgan natijalarni qolga kiritish imkonini
berish bilan birga, manaviy-marifiy tadbirlarning qiziqarli bo-
lishini taminlaydi, tasirchanligini oshiradi. Òalim muassasa-
larida manaviy-marifiy tadbirlar rejasini ishlab chiqishda tar-
biyaviy vositalarning mavjudligi hamda ulardan qanday hollarda
foydalanish usullarini belgilab olish pedagogik faoliyatning togri
tashkil etilishiga yordam beradi.
Shunday qilib, pedagogik faoliyatni yolga qoyishda tashki-
liy shakl va metodlar bilan birga, tarbiyaviy vositalarning ham
orni beqiyos. Aniq belgilangan oquv yoki tarbiya maqsadiga
erishish, kutilgan natijani qolga kiritishda ishtirokchilar (oqi-
tuvchi oquvchi, tarbiyachi tarbiyalanuvchi, ota-ona far-
zandlar) ortasidagi ozaro munosabatda boglovchi vazifani
otaydigan qurollarning bir korinishi sifatida namoyon boluvchi
68
tarbiyaviy vositalar pedagogik faoliyat jarayonining samarali,
tashkiliy-metodik jihatdan togri tashkil etilishini taminlash
bilan birga manaviy-marifiy tadbirlarning qiziqarli bolishiga
yordam beradi. Bu orinda eng muhim shart tarbiyaviy jarayonga
rahbarlik qilayotgan shaxs (oqituvchi, tarbiyachi, ota-ona, vasiy)
tomonidan vositalarni oqilona tanlay bilishdir.
Òarbiyaviy ishlarni tashkil etish tamoyilining
shakl va metodikasi
Òarbiyaviy ishlarni tashkil qilishning oziga xos umumiy pe-
dagogik tamoyillaridan farqli olaroq quyidagilarni nazarda tutish
muhim:
1. Òarbiyaviy ishlarning ijtimoiy yonaltirilgan tamoyili. Òar-
biya jarayoni ijtimoiy xarakterga ega bolganligi sababli, har bir
tarbiyaviy tadbirni davlatimiz siyosati, qonun, qarorlari, meyoriy
hujjatlar bilan uygunlashtirish. Ayniqsa, ijtimoiy turmush tar-
zida mazmunli, ijtimoiy mehnatga munosabatlarni tola aks et-
tirish lozim.
2. Òarbiya jarayonini mustaqil Ozbekistondagi bunyodkorlik
bilan uygunlashtirish tamoyili. Òarbiyaviy tadbirlar mazmunini
kundalik axborotlar, video tasmalari, obidalar, qurilishlar, bozor
munosabatlaridagi ozgarishlar bilan boglash.
3. Òarbiyaviy ishlar jarayonini insonparvarlik ruhida tashkil
etish va oquvchilardagi ijobiy sifatlarni rivojlantirish tamoyili.
4. Pedagoglikning parallel tasir etish tamoyili. Òarbiyaviy
ishlarni tashkil etish jarayonida ijobiy tarbiyaviy tasir korsatish.
Bolaning oila, ota-ona, ortoqlari va jamoatning tasiridagi holati,
xarakter xususiyatlarini organish alohida ahamiyat kasb etadi.
Maktabgacha talim muassasalari va boshlangich sinflarda
tarbiyaviy ishlarni tashkil etishda tarbiyaviy ishlar tamoyillari-
dan kop jihatdan tarbiyaviy ishlar shakl va metodlariga bogliq.
Bogchada tarbiyaviy ishlar koproq mashgulotlar jarayonida
amalga oshiriladi.
Maktabgacha talimning katta guruhida mashgulotlar otka-
zish jarayonida va kichik maktab yoshidagi oquvchilarga talim
berish bilan bir qatorda, ularning sinfdan va maktabdan tashqari
69
faoliyatini tashkil qilish, barkamol insonni tarbiyalashdagi ma-
daniy-marifiy ishlar samaradorligini oshiradi.
Bolalarda axloqiy fazilatlarni shakllantirish jarayonida qol-
laniladigan metodlar: tarbiyaviy tadbirlarning maqsadi, mazmuni
va uning xarakteriga mos bolish: tarbiyaviy ishlarning talimiy,
tarbiyaviy va rivojlantiruvchi yonalishini yaxlit amalga oshirish-
dan iborat.
Bolalarda materiallarning rang-barangligi, qiziqarli, hayotiy
bolishi muhim ahamiyat kasb etadi. Bolalarda axloqiy fazilatlarni
tarbiyalashda unga rahbarlik qilishning mazmuni, shakli va usul-
larining birligini taminlash, uning natijasini hisobga olish uslu-
biyati talim-tarbiyaning birligini yaxlit amalga oshirishga bogliq.
Maktab yoshidagi bolalarda axloqiy sifatlarni shakllantirishda,
metod tanlashda quyidagi tamoyillarga etibor berish lozim:
1. Bolada shakllanishi lozim bolgan u yoki bu fazilatning
mazmuniga;
2. Yoshi, ruhiyatiga, aql-zakovatiga, manaviy dunyosi va
faoliyatiga tasir etishga komaklashuvchi bolishga;
3. Yashaydigan hudud sharoitini hisobga olish va moslashtirishga;
4. Òarbiyaviy tasir etuvchi usul, metodlar kishilik jamiyati-
ning tarixiy taraqqiyotida tarbiya vositasi hisoblangan xalq og-
zaki ijodi namunalari, maqol, naql, matal, ertak, hikmat, rivoyat,
anana, teatr, amaliy sanatdan foydalanishga.
Ajdodlarimiz madaniy merosimiz pandnomalar, bitiklar,
yozma yodgorliklar, xalq kitoblari, urf-odat, bayramlar orqali
oz metodlarini amalga oshirishda foydalanishgan. Bu metodlar
quyidagilar:
• har bir ishda kattalarning shaxsiy namunasi;
• pand-nasihat qilish, suhbat otkazish;
• oyin va mashq;
• ragbatlantirish, tabassum, iljayish, barakallo, yaxshi va
boshqalar;
• orgatish va tushuntirish;
• jazolash.
Yuqoridagi tarbiya metodlari xalq orasida kundalik hayotda
qollanilib, u yo ijobiy, yo salbiy tasirga egadir. Bolalarni axloqiy
ruhda tarbiyalashda yuqoridagi metodlardan kompleks shaklda
foydalanish hayot taqozosidir.
70
Òarbiya metodlaridan bogcha va maktabda otkaziladigan
turli ish shakllarida foydalaniladi: axloqiy mavzudagi suhbatlar,
oyin, ertalik bayramlari, munozara, otkir zehnlilar mushoirasi,
bayram, marosimlar.
5.2. Mavsumiy ertaliklarni tashkil etishda
tarbiyachi mahorati
Ertaliklar maxsus maqsadga qaratilgan tadbir bolib, oqi-
tuvchining tarbiyaviy rejasi asosida tashkil etiladi. Ertalikning
tuzilishidagi asosiy bosqichlar:
Mavzu: mavzudan kozlangan maqsad tarbiyaviy, rivojlan-
tiruvchi ertalikni olib borishda tanlangan kompleks metodlar:
tushuntirish, oyin, mashq.
Ertalikning jihozi: korgazma, rasm.
Ertalikning borishi: uch qismdan iborat:
1. Kirish.
2. Oquvchilarning bilim saviyasi va tarbiyasiga tasir korsatish.
3. Ertalik yakuni: ertalik natijasini aniqlovchi ish faoliyati
(savol-javob, oquvchining mavzu mazmunidagi munosabati, sinf
hayotidagi ruhiy ozgarishlar).
Kichik maktab yoshidagi oquvchilar uchun otkaziladigan
suhbatlar mazmuniga kora, 1015, 2025 daqiqani qamrab
olishi lozim.
Ertaliklarni yuqori saviyada tashkil qilishda oqituvchi quyi-
dagi madaniyat qirralariga ega bolishi kerak:
1. Ruhiyat madaniyati bolalarning manaviy ehtiyojlariga
togri tasir korsatish.
2. Siyosiy madaniyat davr talabiga mos iqtisodiy, ijtimoiy
bilimga ega bolish.
3. Manaviy madaniyat yaxshi oquvchilarning ijodiy, mana-
viy, badiiy faoliyatini tashkil qilish.
4. Mahorat madaniyati har bir tadbirni zor quvonch va
qalbdan tashkil qilishdan iborat.
Ertaliklarni sinfda, bogchada, mahallalarda oquvchi va ota-
onalar bilan hamkorlikda otkazish mumkin.
Axloqiy mavzudagi ertaliklardan namunalar keltiramiz.
71
Mashgulot mavzusi: «Mustaqillik va ezgulik monumenti»
surati ustida suhbat
Maqsad: Bolalarda ona-yurtga muhabbat, vatanparvarlik tuy-
gusini shakllantirish. Bolalarga Òoshkent mamlakatimizning
poytaxti ekanligi, Òoshkent shahriga barchaning mehr-muhab-
batini uygotish. Istiqlol yillarida Mustaqillik maydonidagi ozga-
rishlar haqida sozlash. «Baxtiyor ona» haykali haqida sozlab be-
rish bilan, uning oziga xos manosini bolalarga tushuntira olish.
Mashgulotga kerakli jihozlar: surat, videolavha.
Suhbatning borishi:
Oqituvchi: Bolajonlar, hozir olkamizda qanday fasl?
Oquvchi: Bahor fasli.
Oqituvchi: Biz qayerda yashaymiz?
Oquvchi: Mustaqil Ozbekistonda.
Oqituvchi: Ozbekistonni kim boshqaradi?
Oquvchi: Islom Abduganiyevich Karimov.
Oqituvchi: Bolajonlar, madhiyani kim yozgan?
Oquvchi: A. Oripov sheri, M. Burhonov musiqasi. (Bolalar
madhiyani ijro etadilar.)
Oqituvchi: Yaxshi, bolalar, madhiyamizni ijro etayotganingizda
sizlarning konglingizdan nimalar kechadi?
Madhiyamizni ijro etgan bolalar ichki kechinmalarini sozlab
beradilar.
Oqituvchi:
Ozbekiston nurli boston,
Noming seni tilda doston,
Jahon ichra yagonasan
Xalqing ulug, mardonasan.
Oqituvchi:
Vatan degani nima ozi?
1-bola:
Vatan bu mening onam.
2-bola:
Vatan bu mening uyim.
3-bola:
Vatan bu mening mahallam.
4-bola:
Vatan bu mening bogcham.
5-bola:
Vatan bu mening shahrim.
Oqituvchi suhbatni davom ettiradi:
72
Bolalar, istiqlol yillarida poytaxtimizdagi Mustaqillik maydoni
betakror qiyofa kasb etdi. Bu maydonda Prezident I.A. Karimov-
ning tashabbusi bilan misli korilmagan bunyodkorlik va obodon-
lashtirish ishlari amalga oshirilgan. Davlatimiz rahbari Musta-
qillik maydoni aziz mamlakatimizning muqaddas timsoli
ekanligini kop bor takidlaganlar. Òoshkent shahridagi Musta-
qillik maydoni iftixor maydoni. Ozbek xalqining mushtarak
orzu-umidlari, ezgu istaklari va milliy bunyodkorlik amallarining
ramziy timsollarini namoyon etgan maskan bu. Undagi har bir
memoriy namunalar oziga xos manoni bildiradi.
Bugun biz siz bilan mustaqillik maydonidagi «Mustaqillik va
ezgulik monumenti» surati ustida suhbatlashamiz. Monument-
dagi «Baxtiyor ona» haykaliga diqqat bilan qarang. Bu aziz
goshadagi baxtiyor ona siymosi ham xalqimizning onalarimizga
bolgan mehr-u muhabbat, bolajon xalq ekanligimizning ramziy
ifodasidir. Onaning munis chehrasi, ozbekona libosi, manoli
nigohi. Suratga diqqat bilan qarang. Bolasini sevinch nigohi bilan
quchib turgan ona, unga dunyodagi yaxshi niyatlarni tilaydi.
Yurtga, Yurtboshimizga sodiq, ota-onaga mehribon va dostga
qadrdon bolib ulgayishini tilayotganini kuzatamiz. Bolalar, ona
haykaliga qarab onangizni esladingizmi?
Onalarimiz bizga mehribon, onalar mehrini hech qanday dori-
darmon bosa olmaydi. Ona uchun farzand aziz, farzanddan shirini
yoq.
Onalarni qanchalik uluglasak, biz oilamizni, Vatanimizni
ezozlagan bolamiz. Vatanni onaga qiyoslab ona-Vatan deymiz.
Dunyoda onadek buyuk zot bormikan?
Aqlli, dono farzand bolaman degan bola ota-onasini hurmat
qilishi kerak. Chunki farzand ota-onalar orzusi, quvonchi, baxti.
Har bir ota-ona oz farzandiga sogliq tilaydi, uning baxtli boli-
shini orzu qiladi. Xosh, biz onalarimizni qanday qadrlaymiz?
(Onalarimizga salom berishni kanda qilmaslik, barcha sozlarini
qunt bilan tinglash. Ularni hurmat bilan ornidan turib qarshi
olish, kuzatish, qilayotgan ishlariga komaklashish, ularni mut-
laqo ranjitmaslik, ularga doimo rahmat keltirish.) Suratga diqqat
bilan qarang, sizningcha, ona oz bolasiga qanday tilaklarni ayt-
yapti? (Oqituvchi bolalar bilan surat asosida suhbatlashib, ular-
ning fikrini umumlashtiradi.)
73
Oqituvchi:
Maydon maftun etdi koplarni goyat,
Bu joyda aytildi qancha rivoyat.
Bir kun ona-bola kirib keldi-yu,
Maydon egasini topdi nihoyat.
A. Oripov
Oqituvchi: Kelinglar, endi qolganini sayrda davom ettiramiz.
* * *
Ertalik mavzusi: «MEHMONDOSTLIK» (Òoshkent shahri-
dagi 4-maktab ish tajribasidan).
Ertalik maqsadi: oquvchilarda mehmon kutish odobi haqida
bilim, malaka hosil qilish va sehrli sozlar manosini tushuntirish.
Òadbirni otkazish jarayonida bolalarda mavjud bolgan ahillik,
dostlik, mehribonlik, xushmuomalalik tushunchalarini rivoj-
lantirish lozim.
Ertalik jarayonida qollaniladigan usullar: jonli soz, orgatish,
tushuntirish, pand-nasihat kabi bolishi mumkin.
Ertalikka tayyorgarlik va jihozlash: suhbatni uyushtirishdan
oldin quyidagi tayyorgarlik ishlari korildi: ikki-uch oquvchiga
mehmon va mehmondostlik haqidagi sher, maqol va hikoya-
larni oqib, uni organish vazifasi beriladi.
Suhbatning rejasi tuzilib, suhbat otkaziladigan joy: mahalla yoki
klub belgilanadi. Òadbir otkaziladigan joy:
• Yoqcha guruch osh bolur,
Mehmon kongli shod bolur.
* * *
• Mehmon kelar eshikdan,
Rizqi kelar teshikdan.
* * *
• Mehmon otangdan ulug.
* * *
• Mehmonga osh qoy,
Ikki qolini bosh qoy,
74
kabi hikmatli sozlar bilan chiroyli qilib bezatiladi. Bino eshigiga
«Xush kelibsiz, aziz mehmonlar!» shiori ham yozib qoyilgan.
Bir necha oquvchilar mehmonlarni ochiq chehra bilan kutib
olishadi.
Suhbatni kirish sozi bilan Ziroat opa ochadi. «Hurmatli bo-
lalar va aziz ota-onalar, dedi Ziroat opa mehmonlarga qarata,
mehmondostlik ozbek xalqiga xos bolgan fazilatlardan biridir.
Ozbek xalqi qadim-qadimdan uyiga kelgan qon-qarindosh, ta-
nish-bilish va ortoq-dostlarini ochiq chehra bilan kutib, ularning
konglini xushnud qilishgan. Shu ananalarni bizning ota-bobo-
larimiz davom ettirishadi. Mana bugun biz ham ana shu ananaga
amal qilib, bu yerga toplandik. Biz mezbon bolib, mehmonlari-
mizga jon-u dilimiz bilan izzat-hurmatda bolamiz.
Songra sozini 2-«b» sinf oqituvchisi Xolisxon opaga beradi.
Xolisxon opa yigilganlarga mehmon va uning kutib olinishi ha-
qida quyidagilarni gapirib beradi:
Xalqimiz «Mehmon oldida mushugingni ham pisht dema»
naqliga amal qilib kelgan. Mehmonni «Xush kelibsiz», «bosh ustiga»
degan sozlar bilan kutib olish lozimdir. Uyingizga kelgan meh-
monni ochiq chehra, xush tabassum bilan kutib olish har bir
oila azosining muqaddas burchidir.
Bu ish barcha oila azolarining ahillikdagi mehnati tufayli
bajariladi. Agar oilaning hamma azolari bir-biriga ozaro yordam
berib, ahillik bilan mehmon kutishsa, u holda hamma ish joyida
boladi. Mehmon mezbondan xursand bolib, uyiga qaytadi.
Shundan song Ziroat opa: «Qani, kim mehmondostlik ha-
qidagi sherlardan aytib beradi?», deb oquvchilarga murojaat qiladi.
Bir necha oquvchi yoddan sherlar oqib beradilar:
«Mehmon» sozi bizga aziz,
Chiroyli konfetlarga,
Dost mehribon.
Òolib ketdi dasturxon.
Bolsa tez-tez mehmon kutish,
Yana ancha mehmonlar,
Yaxshi qanday.
Kelishardi biz tomon.
Dasturxonda mehmon sozi
Dasturxonga gul yasab,
Òugishganday
Qoydik turli qogozdan.
Shundanmikin mehmonlarni
Choy qaynatib barchaga,
Xush kordik,
Quyib berdik oz-ozdan...
Uyga mehmon kelmay qolsa
75
Yana bir necha sherlar oqilgandan keyin oqituvchi sozni
mehmonlarga beradi. Mehmonlardan shu mahallada yashovchi
qahramon ona Mashhuraxon Roziyeva quyidagilarni gapirib
berdi: «Aziz bolalarim, mehmon bizning eng hurmatli odamimiz
hisoblanadi, agar biznikiga mehmon kelsa, butun oila azolarimiz
uning xizmatiga tayyor turamiz. Men ovqatga urinsam, nabiram
Ozoda sabzi-piyoz tograydi, ikkinchi nabiram Homit gosht
bolaklaydi, uchinchisi Hosil esa suv keltirib, ochoqqa olov yoqib
beradi. Shunday qilib, mehmon uchun atalgan palovimiz tez
tayyor boladi. Chunki biz hammamiz ahillik bilan bir-birimizga
yordam berib ishladik-da! Hurmatli bolalar, agar sizlar ham
uyingizga mehmon kelganda ota-onalaringizga ahil bolib yor-
dam bersangiz, u holda mehmonlaringizni yaxshi kutib olgan,
konglini xushnud qilgan bolasiz».
Shundan song oqituvchi: «Qani, kim uyiga mehmon kelganda
qanday xizmat qilishi haqida gapirib beradi?» deb oquvchilarga
savol bilan murojaat qiladi. Bu savolga bir necha oquvchi javob
beradi. Quyida bazi oquvchilarning javobidan namunalar keltiramiz:
«Bizning uyimizga mehmon kelsa, bayram bolib ketadi.
Biz juda xursand bolamiz. Men mehmonni intizor qilib qoymaslik
uchun oyimga yordam beraman va ukalarimga qarayman».
«Mehmon kelganda men darrov qoliga suv quyib, oyoq
kiyimlarini togrilab, changlarini artib qoyaman».
«Bizning qoshnimiznikiga mehmon kelsa, bolalari ko-
chaga oynagani chiqib ketishadi. Oyisi yolgiz ozlari hamma
ishni qiynalib bajarishadi. Ularning uyida mehmon uchun taom-
lar ham tez tayyor bolmaydi».
Songra oqituvchi oquvchilarning javoblarini umumlash-
tiradi: «Mehmon kutish juda yaxshi odat. Mehmon kelganda,
odam juda xursand boladi. Mehmonning kongli juda nozik, shu-
ning uchun mehmonni ochiq chehra bilan kutib olmoq lozim.
Hozir Vali aytganidek, uyga mehmon kelsa-yu, bolalar hamma
ishni tashlab, kochaga oynash uchun chiqib ketsa yaxshi bo-
ladimi? Yoq, albatta.
Shuning uchun uyimizga mehmon kelganda, biz oyimiz,
dadamiz va ukalarimiz bilan birgalashib, xizmat qilsak, tahsinlarga
sazovor bolamiz». Suhbat oxirida oqituvchi: «Bolalar, qani kim
76
ahil jamoa mehnati haqida maqol va sherlardan aytib beradi?»
deb oquvchilarga murojaat qiladi. Oquvchilar biroz oylanib
olishgach, javob berishadi.
Quyida ana shunday javoblardan namunalar keltiramiz.
• Kuch birlikda.
• Yakka otning changi chiqmas,
Changi chiqsa ham dongi chiqmas.
• Parokanda lashkar ishga yaramas,
Yuzta ahil lashkar 100 mingtaga bas.
• Ahil bolsa, olov ichra ham inson,
Ahil kishilarga olov ham oson.
Yuqoridagi kabi mahalla bolalari va ota-onalar birgalikda
Quddus Muhammadiyning «Bir mayizni qirq bolib yeganlar»
sheri asosida ham axloqiy suhbat otkazishlari mumkin.
Suhbatning asosiy maqsadi: oquvchilarda ahillik, dostlik va
hamjihatlikni tarbiyalash. Quyida ana shu mavzudagi suhbatni
otkazish metodikasini bayon etamiz.
Suhbat mazmunini bolalar ongiga yetkazish uchun quyidagi-
larga etibor berish lozimdir:
1. «Bir mayizni qirq bolib yeganlar» maqolining kelib chiqish
tarixini tushuntirish. Bunda oqituvchi quyidagi misralarni oqib
berib, uning mazmunini sozlab berishi mumkin.
Oqituvchi:
Bir mayizni qirq bolib,
Yeng deyishgan bobolar.
Bobolarimiz soziga
Qiziqishar bolalar.
Qirq ogayni ham boldik,
Qirq tan-u jon boldik.
Bir mayizni qirqqa boldik,
Mayiz qirqqa bolingach,
Kozga, qolga ilinmas
Bobolar qanday bolgan
Ogzida ham bilinmas
Bobolar qanday degan.
Buni oylab topaylik
Maqol magzini chaqaylik.
77
Oquvchilarga maqolning magzi va asl mohiyatini tushunti-
rish uchun keltirilgan sherlar davomini oquvchilarga oqitib va
mazmunini sozlatib, uni oquvchilar hayoti bilan boglash kerak.
Songra oqituvchi bir mayizni qirqqa bolish maqol ekanligini,
bu maqolning manosini bir jon-u bir tan bolib, ogayni, inoq
dost bolishi, bir-birini qollashdan iborat ekanligini tushun-
tirmogi lozim. Oqituvchi oz fikrini quyidagi sheriy misra bilan
mustahkamlashi mumkin:
Òolibni sozi alo,
Bir mayizni qirqqa bolish
Bu emas mayiz bolish
Bu butunlay boshqa ish
Mayiz teng qirqqa bolish
Odam felini keng qilish
Bu katta yol-yoriq ish
Hamma bir teng dost bolish
Bekam-u bekost bolish
Ogayni, ortoq bolish
Bir-biriga inoq bolish
Bir-birini qollash
Bir-biriga yordam berish
Bir kishi mingni demoq
Ming kishi birni demoq
Hamma jon-u tan bolmoq
Olam bir Vatan bolmoq.
Oqituvchi yuqoridagi sherni oqib bergach, oquvchilardan
maqolning asl mazmuni:
Bobolarning orzusi
Bir mayizni qirq bolish
Qirqilmas ortoq bolish.
ekanini alohida takidlashi va oquvchilar ortasida ham mustahkam
hamkorlik, ahillik bolishi lozimligini uqtirmogi maqsadga
muvofiqdir. Shundan song oqituvchi suhbatni mustahkamlash
va bolalarga ahillik, hamjihatlik bilan bajarilgan mehnat haqidagi
tasavvurini shakllantirish maqsadida quyidagi savollarni berishi
orinlidir:
78
1. Oqilgan sher orqali bolalar nima haqida fikr yurgizishdi?
2. Otmishda ota-bobolarimiz qollab kelgan maqollar xususida
qaysi oquvchi togri fikr yuritdi?
3. Bobolarimiz qanday yashaganlar, ular bizlarga qanday bo-
lishni nasihat qilganlari ilhom bagishladi?
4. Ortoq-dost ahil bolishini qanday tushunasiz?
Bolalarda hamjihatlik hislarini shakllantirishga katta hissa
qoshuvchi yuqoridagi suhbatlar maxsus tayyorgarlik korish
orqali otkazilgandagina yaxshi natija beradi. Òadbir katta aha-
miyatga ega boladi. Ozbek xalqining otmishi va oz ozodligi uchun
kurashgan shaxslarning hayotiga doir uyushtiriladigan axloqiy
suhbatlar ham oquvchilarda juda katta taassurot qoldiradi.
Mavsumiy ertaliklar tabiatning insonga inom etgan yil fasl-
laridagi rasm-rusum, marosim va bayramlarga bagishlanadi. Ular:
«Hosil bayrami», «Sumbula sayli», «Choy momo marosimi»,
«Navrozi olam» kabilarga bagishlangan ertaliklar bolalarda mod-
diy va manaviy hayot uygunligini taminlaydi.
5.3. Oquvchilar barkamolligini tarbiyalashda manaviy-
marifiy yonalishdagi tadbirlar ahamiyati
Oquvchilar barkamolligini tarbiyalashda mamlakatimizda
olib borilayotgan bunyodkorlik ishlar tashabbuskori sifatida
Respublikamiz Prezidenti I.A. Karimovning orni alohidadir.
Barkamol avlod tarbiyasi jarayonida oz shaxsining namunasi
va faoliyati bilan har bir inson uchun ibrat bolayotir. Shu sa-
babdan davlatimizda inson omiliga muntazam etibor berib ke-
linmoqda:
1-yonalish. I.A. Karimov ozining «Yuksak manaviyat yen-
gilmas kuch» asarida shu nuqtayi nazardan qaraganda, zamini-
mizda yashab otgan buyuk allomalarimiz, mutafakkir bobola-
rimizning ibratli hayoti va faoliyati, bemisl ilmiy-ijodiy kashfi-
yotlari bugun ham jahon ahlini hayratga solayotganini gurur
bilan takidlab
1
, jumladan,
1994-yilni Ulugbek yili;
1996-yilni Amir Òemur yili;
1
I.A. Karimov. Yuksak manaviyat yengilmas kuch. Ò., «Manaviyat»,
2008, 41-bet.
79
1997-yilni Inson manfaatlari yili;
1998-yilni Oila yili;
1999-yilni Ayollar yili;
2000-yilni Soglom avlod yili;
2001-yilni Onalar va bolalar yili;
2002-yilni Qariyalarni qadrlash yili;
2003-yilni Obod mahalla yili;
2004-yilni Mehr va muruvvat yili;
2005-yilni Sihat-salomatlik yili deb elon qildi.
Òarbiyaviy tadbirlar mavzularini tanlashda, yuqoridagi sana-
lar uchun yaratilgan dasturlardan foydalanish zarur.
2-yonalish. Qadriyatlarimizni uluglash, milliy bayram va
marosimlarni tashkil etish metodikasi.
Manaviy-marifiy tadbirlarni tashkil qilish oquvchilar ongiga,
qalbiga quyidagi manaviy-madaniy goyalarni singdirishda mu-
himdir:
• «Xalqning maqsad va muddaolarini ifodalaydigan, tarix si-
novlaridan otishda xalqning ruhini kotarib, ularga tayanch va
suyanchiq boladigan avlod bolish.
• Jamiyatimiz va davlatimizda boladigan koplab hayotiy
muammolarga duch kelganda, ularning samarali yechimini topish
qobiliyati shakllangan bolishi.
• Manaviy qadriyatlarimizni, ilm-fan taraqqiyoti yutuqlari
bilan boyitib borishda tashabbuskor bolish.
• Ozligimizni chuqurroq anglash.
• Zamonaviy axborot texnologiyalari va kompyuter tarmoq-
laridan unumli foydalanish kabi sifatlarga egalik qilishda xalqimiz-
ning boy milliy qadriyatlari ijobiy ahamiyat kasb etadi.
3-yonalish. Umumxalq bayramlarini nishonlash va ularning
tarbiyaviy ahamiyati.
1-sentabr Mustaqillik kuni.
2-sentabr Bilimlar kuni.
1-oktabr Oqituvchi va murabbiylar kuni.
21-oktabr Ozbek tiliga davlat tili maqomi berilgan kun.
8-dekabr Ozbekiston Respublikasi Konstitutsiyasi qabul
qilingan kun.
14-yanvar Vatan himoyachilari kuni.
80
8-mart Xalqaro xotin-qizlar kuni.
21-mart «Navroz» bayrami.
9-may Xotira va qadrlash kuni.
1-iyun Bolalarni himoya qilish kuni.
Yuqoridagi tadbirlarni tashkil qilish metodikasi:
1. Sinf saviyasi va tarbiyalanganligi darajasini hisobga olish.
2. Bolalarning yosh xususiyatlariga moslashtirish.
3. Òadbirlarni zamonaviy talablar bilan boyitish, moddiy va
manaviy bilimlarni uygunlashtirish.
4. Oqituvchining kasbiy mahorati.
1-sentabr «Mustaqillik kuni» bayramini otkazishda quyi-
dagi bilim va tushunchalarni bolalarda shakllantirish muhim:
1. Mustaqillik mamlakatimizda yuksak nemat ekanligi, Oz-
bekiston istiqbol va istiqloliga munosib bolish.
2. Xalqimizning boy manaviy merosi va ajdodlarimizning mero-
sini organish, ozligini anglashga shart-sharoit yaratish.
3. Mustaqillik tufayli farovon va tinch hayot kechirayotga-
nimizni misollarda korsating.
4. Mustaqillik nematlaridan gururlanish tuygusi bilan yashash
kabi goyalarni oquvchilarga singdirish, bayramni samarali tash-
kil etishning bosh maqsadidir.
21-mart «Navroz» bayramiga bagishlab otkazilgan tad-
birdan namuna.
«NAVROZ»
Maqsad: oquvchilarning qadriyatlarimiz togrisidagi bilim-
larini mustahkamlash, ularga «Navroz» bayramining xalqimiz
hayotida tutgan ornini tushuntirish: tevarak-atrof, bahor osimlik-
lari va gullari haqidagi tasavvurlarni shakllantirish. Navroz taom-
lariga ishlatiladigan kokatlar bilan tanishtirish. Gozallik va nafo-
satga mehrini orttirish.
Kerakli jihozlar: kok somsa, kok chuchvara, kok manti uchun
ishlatiladigan kokatlar, kuy-qoshiqlar qoyish uchun magnitofon.
Òadbirga tayyorgarlik: bolalar bilan birgalikda daladan kokatlar
terib kelish, bogcha hovlisida joy hozirlab, dasturxon yozish,
uning atrofiga kichkintoylarni otkazish, kokatlar togrisidagi
malumotlarni, bayram haqidagi sheriy parchalarni yodlash.
81
Òadbirning borishi:
Sinf rahbari: Bolalar, biz siz bilan avvalgi mashgulotlarda
qadriyatlar togrisida suhbatlashgan edik. Qani, kim aytadi: «qad-
riyat» deb nimaga aytiladi?
Oquvchilar javobi: ...
Oqituvchi: Bugun xalqimiz qanday bayramni nishonlayapti?
Oquvchilar javobi: ...
Oqituvchi: Togri, 21-mart «Navroz» kunida xalqimiz yangi
yil bayramini nishonlagan. Shu kundan boshlab, tabiat jonlana
boshlagan. Shu kuni odamlar uy-joylarini tozalab, kokat va gullar
bilan bezagan, ota-onalarni, yaqin kishilarni borib korishgan.
Otgan yaqinlarining qabrlarini ziyorat qilishgan.
Bayramlarda bahor va uning nematlarini madh etib kuylangan.
Qani, kim «Navroz» haqida sher aytib beradi?
1-bola:
Boglar daryolarniki
Òoglar lolalarniki
Kim nima desa desin
Bayram bolalarniki
Bayram bolalarniki.
2-bola:
Bog bahorsiz qolmasin
Òokmasin tog lolasin
Ozbekiston bagrida
Navrozlar omon bolsin
Navrozlar omon bolsin.
(Shukur Qurbon)
Oqituvchi: «Navroz» bayrami qaysi jihatlar bilan sizga yoqadi?
Oquvchi javobi: ...
Oqituvchi: Bugun taomlarning bazi birlarini qanday tayyor-
lashni sizga korsatish bilan birga, ularga ishlatish uchun terib
kelishgan kokatlarimiz togrisida gaplashib olamiz. Qani, oldimizda
turgan kokatlar qanday nomlanishi va qandayligini kim aytadi?
1-oquvchi (otquloqni qoliga olib): Otquloq.
Oqituvchi: Xosh, u qanday kokat ekan?
2-oquvchi: Barglari otning quloqlariga oxsharkan.
Oqituvchi: Òogri, bundan tashqari uchburchak, tuxumsi-
mon. Keng poya boglarida ketma-ket joylashgan. Gullari mayda,
topgulli. Otquloq qayerda osishini kim aytadi?
82
3-oquvchi: Nam yerlarda.
Oqituvchi: Òogri, nam yerlarda, otloqlarda, tog yon-bagir-
larida osadi. Bundan tashqari, u tabobatda ichak kasalligi va ichdan
qon ketishini toxtatishda qollaniladi. Unda K, C, B va boshqa dar-
mondorilar bolgani uchun ovqatga solinadi. Yana qanday ko-
katlar terib keldik, qani kim aytadi?
3-oquvchi: Mana bu kokatning nomi chumchuqkoz. Bu ko-
kat gullari chumchuqning koziga oxshar ekan. Barglarning bazilari
tekis, chetlari sal oyilgan. Gullari qiyshiq.
Oqituvchi: Boyi, balandligi qancha ekan?
Oquvchi: Boyi bir qarich keladi.
Oqituvchi: Òogri, 10 sm. Sizning qarichingizda bir qarich.
4-oquvchi: Mana bu jag-jag.
Oqituvchi: Bazi viloyatlarda ochambiti deb ham ataladi.
5-oquvchi: Barglari top-top. Bir xillari mayda, poyasi ketma-
ket joylashgan. Yol yoqalarida, boglarda, ekinzorlarda osadi.
Oqituvchi: Yaxshi, bundan tashqari, gullar oq, mayda,
shingilga toplangan boladi. Òarkibida C, K darmondorilari bor,
tabobatda qollaniladi. Keyingi kokatning nomi nima ekan, kim
aytadi?
5-oquvchi: Ismaloq, barglari naysimon, qirqilgan bolarkan.
Òabobatda foydali ekan.
Oqituvchi: Ular yovvoyi holda ekinzolar va otloqlarda uch-
raydi. Ismaloqning bazi turlari sabzavot sifatida ham yetishti-
riladi. Ulardan bahorda somsa va boshqa taomlar pishiriladi.
Oqituvchi: Yana qaysi kokat qoldi, bolalar?
6-oquvchi: Yalpiz, barglari choziq, tukli, nam yerlarda, ariq
boylarida osadi, juda xushboy.
Oqituvchi: Òogri, yalpiz gullari bandli, binafsharang bo-
ladi. Òabobatda ishlatiladi. Ana endi kokatlarni tozalab may-
dalaymiz, yog qoshib sizlarga kok somsa, manti, kok chuchvara
pishiramiz.
(Davraga Dehqonbobo kirib keladi.)
Dehqonbobo: Assalomu alaykum!
Oqituvchi: Vaalaykum assalom. Keling, keling Dehqonbobo.
Bolalar Dehqonbobo bilan salomlashishadi:
83
Dehqonbobo: Nevaram Bahoroydan sumalak pishirish uchun
bugdoy berib yuborgan edim.
Oqituvchi: Rahmat, bobojon, ana osha bugdoydan qozonga
sumalak solib qoydik, pishyapti.
Dehqonbobo: Qadrli bolajonlar, sizning bugungi bayramingiz-
dan xabarim bor. Bolajonlarning yigini qanday otarkan, deb
tabiatni, tevarak-atrofni kuzatdim. Qarasam, qora qarga qolgan
qorlar ustida oynamadi, otxonada turgan ot xirillamadi, demak,
havo aynimas ekan, deb kelaverdim.
Oqituvchi: Dehqonbobo! Bizga sizning kuzatishlaringiz juda
yoqdi. Siz ob-havoni yana qanday kuzatasiz? Bizga ham orgating.
Chunki biz uni faqat radio, televideniye yoki gazetalardagi ob-
havo malumotidan bilib olamiz.
Dehqonbobo: Juda yaxshi, bolmasa, eshitinglar, agar qumursqa
va chivin qanotlanib, havoda oynashsa, orgimchak tor toqisa,
qisqichbaqa quruqqa chiqsa, qurbaqa qattiq qurillasa, qaldir-
gochlar chomilishsa, ilon isinsa, turna sayrab, qarga past uchsa,
mushuk eshikni timdalasa, bilingki, yomgir yogadi.
Ot tepinib, sigirlar sutini tortsa, bugdoy orilganda, poya-
ning koki oroqqa yuqsa, orimdan keyin angizdan suv chiqsa,
tutunlar havoga kotarilmasa ham yomgir yogadi.
Yana yomgir yogishini korsatadigan alomatlar bor. Suv
kopiklanib oqadi. Shudring tushmaydi, shabada kun chiqish
tomondan esadi, falakda yulduzlar kichkina korinadi, osmondagi
kamalakning har ikki uchi suvga tushadi, kun juda qattiq qiziydi.
Oquvchilar: Dehqonbobo, qachon kun sovushini aytib bering.
Dehqonbobo: Mayli, bolalarim, eshitinglar bolmasa. Chuval-
changlar yerga kirishsa, qaldirgochlar balandlab uchsa, boy-
oglilar sayrasa, ordaklar chomilishsa, gozlar boshini yashirib,
tumshugini taqillatsa va bir oyogini qanotining ostiga tiqsa,
bilingki, sovuq tushadi. Bundan tashqari, it qorga aganasa, sigir
orqa oyogini taqillatsa, ertalab quyosh yuzini tuman qoplasa
ham sovuq tushishini anglatadi.
Oqituvchi: Dehqonbobo, siz bu gaplarning hammasini ta-
biatni kuzatib organganmisiz?
Dehqonbobo: Yoq, albatta, bobolarimizdan eshitganman,
ularga qarab, ekin-tikinlarni rejalashtirganmiz.
84
Òarbiyachi va bolalar Dehqonboboga minnatdorchilik bil-
dirishadi.
Oqituvchi: Endi, Dehqonbobo, yol bosib kelgansiz, damin-
gizni oling, bolalarimiz sizga sherlar oqib berishadi.
1-oquvchi: Osmon tiniq kok shoxi,
Oq bulut kezar gohi
Gullarga komiladi
Qandak orikning shoxi.
Bogbon chiqar bogiga,
Chopon ketar togiga
Bolarilar guvillab
Qonar gul yaprogiga.
Qushlar uchib keladi
Shamol gir-gir yeladi
Quyosh gullar yuzini
Shulalarga beladi.
Suvlar shildirab oqar
Qoshigi dilga yoqar.
(Uygun)
2-oquvchi: Yomgir, yomgir, yogaver
Yogib bolgin ming chelak
Yomgir, yomgir, yogaver
Dalalarga sen kerak.
Yomgir, yomgir, yog chaqqon,
Bizlarga ham sen kerak
Yogib otsang sen qachon
Korinar naykamalak.
(Aziz Abdurazzoq)
Oqituvchi sumalak togrisidagi rivoyatni sozlab beradi. Bu
orada sumalak suzilib, dasturxonga tortiladi. Dehqonbobo, tar-
biyachi va tarbiyalanuvchilar ularni birga baham korishadi.
Oqituvchi kokat terishda, ularni aniqlashda, chuchvara,
somsa va manti tugishda ornak korsatgan tarbiyalanuvchilarni
ragbatlantirib, ularga sovgalar ulashadi. Shox musiqa yangraydi.
Hamma raqsga tushadi va tadbir yakunlanadi.
85
5.4. Oquvchilar bilan musobaqa-oyin tarzida
uyushtiriladigan tadbirlar
Oquvchilar bilan musobaqa-oyinlar tarzida uyushtiriladigan
tadbirlar. Rivoyat qilishlaricha, qadim zamonda Qoqbosh-
Soqqabosh ismli odam bolgan. Uning farzandlari bolmaganligi,
yolgiz ozi yashagani uchun unga odamlar shunday ism qoyishgan.
Lekin u hamisha quvnoq, ochiq chehrali, odamshavanda
bolib, ayniqsa, bolalarni jon-dilidan sevgan. Shuningdek, u
savodxon, bilimdon bolish bilan birga sanatni, ashulalarni yaxshi
qadrlagan va hamqishloqlar orasida eng aqlli, hurmatli kishilardan
hisoblangan. Jamoada erkaklar ov bilan, ayollar don-dunlarni
yigishtirish, chorva mollarini boqish bilan shugullanganlar.
Osha davrda bir qabila bilan ikkinchi qabila ortasida muso-
baqa otkazilib, kimdir ovoz beradi-da, tez orniga borib otiradi.
Agar kozi boglangan bola uning kim ekanini topsa, ovoz bergan
bola qarshi guruh tomonga otadi, topmasa, ozi qarshi guruh
tomonga otadi.
Oyinning tarbiyaviy ahamiyati. Bolalarning sezgirligini oshi-
radi, eshitish qobiliyatini ostiradi, tez harakat qilishga orgatadi.
Oyinning bola tarbiyasidagi ahamiyatini tushunish, oquvchilar
jamoasini yaxshi bilish, oyin jarayonini diqqat bilan kuzatish
asosida oyinlarga rahbarlik qilish tarbiyachilar uchun muhim
ahamiyat kasb etadi. Lekin bolalarning oyinlarini tashkil etish,
boshqarish, jazolash va hokazolar hali barcha metodistlar va tar-
biyachilarning diqqat markazida turayotgani yoq.
Biz quyidagi bolalar oyinlarining talim-tarbiyadagi beqiyos
ahamiyatini ilgor ish tajribalari asosida ilmiy jihatdan ishlab
chiqish va kengroq yoritish, oqituvchi tarbiyachilar uchun te-
gishli yol-yoriqlar, tavsiyalar bayon etamiz va bu ishning sifati
va samaradorligini yaxshilashga bevosita yordam beradi, degan
umiddamiz.
Oyin turlari:
1. Xalq oyinlari.
2. Soz oyinlari.
3. Manaviy oyinlar.
4. Harakatli oyinlar.
5. Boshqotirma oyinlar.
6. «Oylab top» kabi oyinlar.
86
Ozbek xalq oyinlaridan namunalar
Xalq oyinlaridan: «Qozi», «Zagizgon», «Chir aylanma»,
«Kim chaqqon», «Romol tashlash», «Uchdi-uchdi», «Òoqilgan
romol», «Òopar bolsang, topa qol», «Qoch bolam, qush keldi»,
«Choponkol», «Soqqa yoki tosh tashlash», «Bekinmachoq»,
«Jami», «Gir-givon», «Chaviri», «Durra», «Chori patak»,
«Kosagul bolay», «Ur toqmoq», «Oq terakmi, kok terak?»,
«Arqon tushish» oynaladi.
«Arqon tushish»
Oyinning tavsifi. Oynovchilar aylana boylab turgandan ke-
yin qolida arqoni bor oyin boshlovchi ortaga chiqib, «Oyin
boshladim» deydi. Shundan song arqonning tugilgan joyidan
ushlab, aylana boylab aylantiradi. Oynovchilar sakrab turib,
arqonni oyoqlarining tagidan otkazib yuboradi.
Kimda-kim arqonni otkaza olmay, oyogini tekkizib olsa,
aybini boyniga oladi. Yengilgan hisoblanadi. Kopchilikning
xohishiga kora, ortaga chiqib, hunar korsatadi hamda oyin
boshlovchi bilan orin almashtiradi.
Nimaning pati?
Oyinga tayyorlanish. Oyin sport zali, maydon yoki maysa-
zorda otkazilishi mumkin. Oynovchilar doira hosil qilib otira-
dilar. Oyin rahbari ortada turadi.
Oyinning tavsifi. Rahbar bolalarga ketma-ket «Nimaning
pati?» deb savol beraveradi. Bolalar javob qaytarib (ordakniki,
qarganiki, burgutniki), har gal har xil qushning nomini aytadilar.
Oyin shu tariqa davom etaveradi. Agar biror bola ilgari aytilgan
qushning nomini takrorlasa, rahbarning iltimosini bajaradi (qoshiq
aytadi, oyinga tushadi, sher aytib beradi va h.k.). Keyin oyin
yangidan boshlanadi.
Oyinning tarbiyaviy ahamiyati: Bu oyin bolalarni ziyrak, hozir-
javob, idrokli va koproq qushlarning nomini bilib olishga orgatadi.
«Òopar bolsang, topa qol» oyini haqida
Oyinning tavsifi. Oyin kopchilik bolib oynaladi. Bolalar
doira boylab turadilar. Òopuvchi ortada boladi. Bolalar tug-
maga oxshagan biror narsani qolma-qol orqadan uzatadilar va
87
ulardan biri ozida olib qoladi (berkitadi). Ortadagi bola ularni
kuzatib turib, biror boladan gumon qiladi.
«Òugma Valida!» deydi. U to shu sozni aytguncha, bolalar
xor bolib:
Òopar bolsang, topa qol,
Òopar bolsang, topa qol!
Òopolmasang, qola qol!
deb aytib turadilar. Òugma haligi bolada bolsa, korsatishi ke-
rak. Demak, u ortaga tushadi, topolmasa, biror vazifani bajarib
berishga majbur boladi.
Oyinning tarbiyaviy ahamiyati: Bu oyin bolalarni kuza-
tuvchan, ziyrak bolishga orgatadi.
1. Barkamol avlodning manaviy-marifiy, milliy, axloqiy tarbiyasi
istiqboli haqida nimalarni bilasiz?
2. Òarbiyaviy tadbirlar tashkil qilish tamoyil, shakl, usullari va vosi-
talarini izohlab bering.
3. Mavsumiy ertaliklardan namuna keltiring.
4. Bayram sanalari haqida nima bilasiz?
5. Manaviy-marifiy, tarbiyaviy tadbirlar metodikasini izohlab bering.
6. Oyin va uni tashkil qilish metodikasiga izoh bering.
7. Axloqiy oyinlardan misollar keltiring.
1. Ozbekiston Respublikasining Konstitutsiyasi. Ò., «Ozbekiston», 1997.
2. A. Jorayev. Òarbiyaviy darslarni oqitish. Ò., «Oqituvchi», 1994.
3. O. Hasanboyeva. Odobnoma oqitish metodikasi. 14-sinf. Ò., 2003.
4. Q. Azamov va boshq. Manaviy va marifiy ish. Ò., 2005.
5. O. Hasanboyeva. Òarbiyaviy ishlarni tashkil qilish metodikasi. Ò.,
1996, 2005.
6. Z. Jumayev. Ozbek xalq tarixiy rivoyatlari. T., «Fan», 2008.
7. J. Hasanboyev. «Pedagogika» fanidan izohli lugat. Ò., «Fan va
texnologiyalar», 2009.
8. Milliy-manaviy qadriyatlar va komil inson. T., 2011.
MUSTAQIL ISH
«Ona mehri» mavzusida tarbiyaviy tadbir ssenariysini tuzish.
NAZORAT SAVOLLARI
?
!
TAVSIYA ETILADIGAN ADABIYOTLAR
88
6-bob. OILADA BOLA ÒARBIYASI
I. Reja.
1. Oilada bolani togri tarbiyalash shart-sharoitlari.
2. Oilada odob-axloq qoidalari va ota-onaning roli.
3. Bola tarbiyasida milliy ananalardan foydalanish.
II. Mazkur mavzuning maqsadi: oila va uning mohiyati, oila-
ning har tomonlama ravnaqi va jipsligini taminlash shart-sha-
roitlari, oila tarbiyasida milliy iftixor, uning jamiyat negizi ekan-
ligi, oila ichidagi oila kamolotini taminlash.
III. Mavzuning vazifalari:
1. Bolaning barkamol tarbiyasi borasidagi muammolar va uning
yechimi.
2. Oilada ota-ona obrosi va uning turlari, obrosiga erishish
mahorati.
3. Farzand tarbiyasida ota-onaning burch va masuliyati.
IV. Òayanch iboralar: komillik, kamtarlik, insonparvarlik,
insof, vatanparvarlik.
6.1. Oilada bolani togri tarbiyalash shart-sharoitlari
Darhaqiqat, inson aslida baxt va ezgulik uchun dunyoga ke-
ladi, shu orzu-umid bilan yashaydi. Insonning inson bolib shakl-
lanishida, hayotda oz ornini topishida, el ichida izzat-hurmatga
sazovor bolishida, yuksak odob-axloq qoidalarini ozida mujas-
sam etishida oila asosiy orinni egallaydi.
Islom dinida oila va unda bola tarbiyasiga bolgan munosabat
masalasi alohida orinni egallaydi. Islomda hayotning mazmuni,
yashashning muammosi bola tarbiyasi bilan boglangan holda ochib
berilgan. Islomiy manaviyatning negizida odam bolasiga bolgan
mehr-muhabbat, uni bu yorug olamning nemati sifatida ulug-
lash goyasi yotadi. Har bir musulmon oldida farzandlarini bi-
89
Oilada bolani tarbiyalashning usullari
V
V
V
Tushuntirish
Iltimos qilish
Taqiq qilish
Uzr sorash
Namuna korsatish
Dost bolish
Maslahat berish
Odatlantirish
Manan jazo berish
Erkalatish
Ogit-nasihat
Ibrat korsatish
Maqullash
Xayrxoh bolish
Eshitish
Maqtash
Mukofotlash
Tanqid qilish
Mustaqil bolishga
orgatish
Etiborli bolish
Tasir korsatish
limli qilish, ularga odob-axloq saboqlarini berish masuliyati tu-
radiki, uni bajarish ota-onalar uchun ham farz, ham qarzdir.
Markaziy Osiyo mutafakkirlarining ilmiy merosida talim- tar-
biya masalalari muhim orinni egallaydi. Ayniqsa, ular oila va oilada
farzand tarbiyasiga katta etibor berishgan. Zero, yosh avlod tar-
biyasi insoniyatning kelajagini belgilaydi. Muhammad ibn Muso
al-Xorazmiy, Abu Nasr Forobiy, Abu Ali ibn Sino, Abu Rayhon
Beruniy, Yusuf Xos Hojib, Mahmud Qoshgariy, Kaykovus,
Umar Hayyom, Alisher Navoiy kabi mutafakkirlarning qator
asarlarida bolalarni togri tarbiyalash masalalari ortaga qoyilgan
va ularni hal etish yollari korsatib berilgan.
90
Mutafakkirlarning qomusiy asarlarida va maxsus odob-ax-
loqqa bagishlangan risolalarida ularning pedagogik qarashlari
ifodalangan. Bular jumlasiga Yusuf Xos Hojibning «Qutadgu
bilig», Ahmad Yugnakiyning «Hibbat ul-haqoyiq», Kaykovus-
ning «Qobusnoma», Shayx Sadiyning «Boston va Guliston»,
A. Navoiyning «Hayrat ul-abror», «Mahbub ul-qulub» kabi pand-
noma, nasihatnoma tarzida yozilgan asarlari kiradi.
Ozbek xalqi tabiatan bolajon xalq. Bolaga nisbatan bag-
rikenglik, mehridaryolik, ota fidoyilik ozbeklargagina xos xu-
susiyatdir. Shu boisdan ham ota-onalarimiz farzandlarining
baxti va kelajagi uchun qayguradilar. Ularning puxta bilim
olishlari, qiziqishlari boyicha kasb-hunar egallashlari, odob-
axloq qoidalarini mukammal bilishlari va ularga amal qilishlari
uchun mavjud imkoniyatlarni yaratadilar. Chunki oilada bolani
togri tarbiyalash mustahkam poydevorli jamiyat barpo etish-
ning garovidir. Bola tarbiyasi murakkab, uzoq davom etadigan
sermashaqqat jarayon bolib, uning oziga xos xususiyatlari
mavjud:
• Bolajak ota-onaning sog-salomatligi.
• Nasl-nasabi.
• Dunyoqarashi, ichki va tashqi dunyosi.
• Axloq-odobiga alohida etibor berilgan.
Sohibqiron bobomiz Amir Òemur farzand tarbiyasini, ularni
uylantirish va turmushga berishni davlat siyosati darajasiga ko-
targanlari bejiz emas. Hayotning shirinligi, qaynoqligi, achchiq-
chuchukligi, tasodifga boyligi farzand bilan. Shuning uchun ham
xalqimiz ichida: «Bolali uy bozor, bolasiz uy mozor», «Bolali
xotin gul xotin, bolasiz xotin tul xotin», «Qizginamning bolasi,
bogimning gullolasi», «Bolali bosh bolar, bolasizlar yosh bo-
lar», «Odobli ogil kokdagi yulduz, odobli qiz yoqadagi qunduz»
kabi koplab maqollar bejiz aytilmagan.
Oilada farzand tarbiyasini u paydo bolmasdan oldin bosh-
lamoq zarur. Yani, homilador ayolning kayfiyati doimo kota-
rinki, asablari sokin, foydali taomlar istemol qilmogi lozim. Oz
vaqtida mehnat qilib, dam olib, sayr qilib, ovqatlanib, tugilajak
bola taqdirini oylash onaning vazifasidir.
Bir kishi yangi tugilgan chaqaloqni donishmand oldiga olib
kelib, «Òaqsir, bolamga qachondan tarbiya bera boshlay?» debdi.
91
«Bolangiz dunyoga kelganiga necha kun boldi?» debdi donish-
mand. «Ikki oy, taqsir» debdi ota. «Attang, siz ancha kech qolib-
siz, tarbiyani ona qornidaligidan boshlashingiz kerak edi», debdi
donishmand.
Oilada ota-ona barcha farzandlariga nisbatan bir xilda mehr-
muhabbat, talab qoymogi lozim. Rizouddin ibn Faxriddin shun-
day deydi: «Adolatli insof orgatmak uchun hojatlarini otaganlik
va keraklarini tahsil etganingizda hammasini barobar koringiz,
hadiya berganingizda barchasiga bir xil beringiz, biriga yashirib bir
narsa berib, «ehtiyot bol, akang-ukalaringga bildirma», demoq
kabi narsalardan saqlaningiz, chunki bunday etmoq ularni jabr,
zulm, aldamoq, xiyonat kabi narsalarga orgatadi. Baxillik va
xubbinafs (ozini ozi sevmoq) kabi buzuqlik uruglarini kon-
gillariga sochadir»
1
.
Oilada har bir bolaning xatti-harakatiga nisbatan ragbat-
lantirish yoki qattiqqollik bilan munosabatda bolish, tanbeh
berish, jazolash tarbiyada sinalgan usullardandir. Ona bolani qil-
gan xatti-harakati uchun jazolayotganda, nasihat qilayotganda ota
uning tarafini olmasligi, ota tarbiyaviy ish olib borayotganda esa
ona aralashmasligi kerak. Bu bolani ikkiyuzlamachi, hech qanday
tanbeh va jazodan, yolgon sozlovchi, ota-onaning har ikkisini
ham hurmat qilmaydigan, obrosiz qilib qoyadi.
Oilada farzand tarbiyasida sinalgan tarbiya metodlaridan biri
namunadir. Bobo, buvi, ota-ona, atrofdagi katta yoshdagi kishi-
larning xatti-harakatlari, yurish-turishlari muammosi, ozlarini
tutishlari, jamiyatga, tabiatga munosabatlari namuna sifatida juda
katta tarbiyaviy ahamiyat kasb etadi. Bolaga aqliy, axloqiy, es-
tetik, diniy, mehnat tarbiyasi asoslari ota-ona namunasi asosida
singdirib boriladi.
Ota-ona farzand oldida oz aql-zakovati, muomalasi, kiyinishi,
shirinsozligi, qatiyatliligi, yolgon gapirmasligi, mehnatsevarligi,
oila yuritishdagi adolatparvarligi, ilmparvarligi bilan namuna
bolmogi lozim. Bola xarakteriga ota-onaning ozaro janjallari,
oilaga, jamiyatga, atrof-muhitga salbiy munosabati, yolgon soz-
lash, kiyinishida, rozgor yuritishdagi pala-partishligi, mehnatni
sevmasligi tezda ozining salbiy tasirini korsatadi.
1
Faxriddin ibn Rizouddin. Nasihat. Ò., «Cholpon», 1993, 65-bet.
92
Ota-onaning bir-biriga nisbatan yuksak axloqiy munosabatini
korgan, bilgan bola kelgusida oila qurganida ham oz turmush
ortogi bilan shunday yashashga odatlanib boradi. Hayot ilmida
ona qiz bola uchun, ota ogil bola uchun ustoz-murabbiydir. «Ona-
sini korib qizini ol, qirgoq korib, boz ol» deb bejiz aytilmaydi.
Ota-onaning, avlod-ajdodlarining nojoya xatti-harakatlaridan,
nopok ishlardan farzand ham aziyat chekadi, shunday odamlar-
ning farzandi bolganidan afsuslanadi. Bazi ota-onalar farzand-
lari kelajagini faqat moddiy tomondan taminlashdan iborat deb
bilishadi. Shuning uchun ham turli yollar bilan mol-dunyo top-
lab, ochkozlik kasalligiga mubtalo boladilar. Inson jismi-joni-
dagi kasalliklarni davolash mumkin, lekin bu kasallikni davolash
juda murakkab. U insonni insoniylikdan mahrum etadi, turli ji-
noyatlar, noaxloqiy xatti-harakatlar sodir etishga yetaklaydi. Bun-
day boylik farzandga baxt emas, baxtsizlik keltiradi.
Ota-onadan behisob mol-u dunyo emas, ilm-u marifatga in-
tilish, insof-u diyonatga sadoqat, mehr-u shafqat, xalq, millat,
Vatan uchun jonfidolik sifatlari meros bolib qolmogi kerak.
Bolani sokishga, qopol gapirishga orgatish, uni haddan tash-
qari erkalash nomaqbul usuldir. Xalq pedagogikasida takidlan-
ganidek, «Bola aziz, odobi undan aziz», «Bola tarbiyasi beshikdan»,
«Erkalatsa onasi, tanti bolar bolasi» kabi purmano aqidalar
mavjud. Erka, tantiq bolada xudbinlik, manmanlik, kibr-havo,
ojarlik kabi xususiyatlar chuqur tomir otib, hayotda oz tasirini
otkazadi. «Bola erkatoyligi, tantiqligi qancha oshsa, ota-onani
shuncha tashvish va tahlikaga soladi»
1
.
Oilada bolani tejamkorlikka, tadbirkorlikka, tashabbuskorlikka
orgatish, dunyoviy ilmlar, hayot ilmidan voqif etish, kasb-hunar
sirlari qonuniyatlarini egallashlari uchun sharoit yaratib berish,
uning hayot soqmoqlaridan adashib qolmasligida yordam beradi.
Otalar ogillariga savdo-sotiq, uy-rozgor ishlarini, onalar
esa qizlariga uy tutish, oziq-ovqat tayyorlashni orgatishlari qa-
dimiy urf-odatlarimizdan sanaladi.
Ota-bobolarimizning oz farzandlarini tejamkor bolishga unda-
ganlarini xalq ogzaki ijodi misolida ham korishimiz mumkin.
Masalan, tejamkorlik mavzusi xalq maqollarida oz aksini topgan.
1
R. Usmonov. Saodatnoma. Ò., «Oqituvchi», 1995, 245-bet.
93
Maqollar kishilarning tarixiy tajribasi sifatida kopgina sinovlardan
otib shakllanadi va chuqur mano kasb etadi. Mana ularning ayrimlari:
• «Òejagan birga birni qoshar, tejamagan birni ham boy berar».
• «Pul topish uchun kuch-quvvat kerak, tejash uchun fahm-
farosat».
• «Ozingnikini bir bor tejasang, xalqnikini ming bor teja».
• «Òejamkor olqish olar, isrofgar koyishga qolar» va h.k.
Hattoki, ota-onalarimiz tejamkorlik ruhida tarbiyalash vazi-
fasiga, farzandlarining baxtli-saodatli bolishining bir sharti, ax-
loqiy tarbiyaning bir korinishi sifatida qarashgan.
Ozbek oilalarida bolalarga rozgor buyumlarini ehtiyotlab,
asrab-avaylab tutish lozimligi uqtirib kelingan. Masalan, bola be-
xosdan biror buyumni sindirib qoysa, darrov dargazab bolmas-
dan, «ehtiyot bolmaganing uchun sindirding, endi yangisini olish
uchun pul sarflashga togri keladi», deb bosiqlik bilan dashnom
berishgan. Bunday muomala qilish bolaga kuchli tasir qilishi tabiiy.
Hayotiy tajribada bolalarni tejamkorlikka orgatishning yana
bir usuli mavjud. Bu ota-onalarning u yoki bu nasihatlarni oz
nomlaridan aytmasdan, balki «mana shunday qilishni ota-onam
aytardilar, men esa ularning gaplarini qaytarmasdan bajarar edim»,
degan iborasini qoshib gapirish ham katta tarbiyaviy samara bergan.
Chunki bolaga bu soz tez tasir qilishi, bir qadar oylantirishi
turgan gap. Yoki, «bolam bu idishni sindiribsan. Bu menga ota-
onamdan meros edi», deyishgan. Bunday sozlar bola ongiga tez
singiydi va shubhasiz, bu gaplarni qadriyat sifatida qabul qiladi.
Hozirgi zamonda butun dunyoda kozga tashlanayotgan oziq-
ovqat, ichimlik suvi, foydali qazilmalar va shu kabi zaxiralarning
kamayib borayotganligi, shuningdek, aholi sonining ortib ketayot-
ganligi qator muammolarni keltirib chiqarayotganligi tejam-
korlik, ishbilarmonlik kabi qadriyatlarning umumbashariy aha-
miyati zarurligini korsatib bormoqda. Shunga kora, bola ongida
tejamkorlik, ishbilarmonlik konikmalarini tarkib toptirish juda
dolzarb masala.
6.2. Oilada odob-axloq qoidalari va ota-onaning roli
Oilada odob-axloq qoidalarini orgatishda ota-onaning roli katta.
Farzandiga tarbiya berish, ularni komil inson qilib tarbiyalash
kelajakda ota-onaga rahmat olib keladi.
94
Ogil-qizlarimizga tarbiya berish judayam masuliyatli, lekin
farzand ota-onaning mevasi degandek, ota-onasiga oxshaydi.
Qiz bolaning baxti uning axloq-odobi mevasidir.
Shirinsozlik, samimiylik, sermulohazalik, gozal xulq, yaxshi
muomala, saranjom-sarishtalik qiz bolaning korkidir. Uning kor-
kiga kork qoshuvchi, odamiylik fazilatlarini zebo qilib boruvchi
ota-onadir. Ota-onaning pand-nasihatlarini dillariga jo qilgan yigit-
qizlar hayotda qoqilmaydilar, qiyinchiliklarga sabr-bardoshli bo-
lishadi. Zero, ularning kelgusi hayot yollari ham porloq boladi.
Luqmoni Hakim rivoyati. Bir kuni Luqmoni Hakim otib ke-
tayotsalar, bir ona qiziga nasihat qilib, yaxshi odatlarni orga-
tayotgan emish: «Qizim, sen ham balogat yoshiga yetib qolding.
Ertaga birovning xasmiga borasan, menikiga esa mehmonga kelasan,
xolos. Sen yaxshi hayot kechiraman, obro-etiborli bolaman
desang, qaynonangni hurmat qil. Hammadan erta tur! Hamma-
dan kech yot! Qoling egri bolmasin, boshingga qilich kelsa ham,
rost gapir. Yolgonchi, chaqimchi, ikkiyuzlamachi, giybatchi
bolma, qolingdan kelgan xizmatingni ayama, kelgan mehmonni
hurmat-izzatini joyiga qoyib kuzat. Qaynonangni, oila azolaringni
birovga yomonlama, ziyrak, dono, aqlli bol! Kuyovingning hur-
matini joyiga qoy, kochadan kelganda kutib ol! Ketganida ku-
zatib qoy. Boriga shukur qil. Nafs ovorasi bolma, sabr-toqatli,
chidamli bol! Salomni kanda qilma. Shundagina baxt sening
yoldoshing, gam-tashvish esa kundoshing boladi», debdi.
Shunda Luqmoni Hakim: «Onani korib qiz ol, qirgoq korib
boz ol!» deganlari shu bolsa kerak deb, yollarida davom etgan ekanlar.
Qiz bola kelin bolib tushgan xonadonda uning ichki gozalligi
bilan bir qatorda, tashqi gozalligi ham muhim rol oynaydi. Shu-
ning uchun doimo u oziga qarab yurishi, toza-ozoda bolib, oziga
yarashganini kiyishi, rozgor yumushlarini bajarishda, mehmon
kelganda yoki mehmonga borganda, ishda, toy-u marakalarda
oziga mos ravishda kiyinish qoidalariga rioya etishi, ortiqcha bo-
yanmasligi zarur. Kiygan kiyimi qaddi-qomatiga mos bolishi,
gigiyenik qoidalarga amal qilish atrofidagi kishilarga estetik tasir
etadi, iliq munosabat uygotadi.
Xalqimizda «kamtarga kamol, manmanga zavol» degan purhik-
mat maqol bor. Qiz bolaning qanday oilada osishidan qati nazar,
95
uni kamtar, ortiqcha zeb-u ziynatga, meyordan ortiq kiyinishga,
tirnoqlarini ostirib, haddan tashqari boyanishga yol qoymaslik
yanada gozalroq qiladi. Kamtarinlik qiz bola uchun bebaho ziy-
natdir. Ota-onasining boyligi, mansabidan magrurlanib, kelin
bolib tushgan xonadon sohiblariga bepisandlik bilan munosabatda
bolish oz kelajagi ildiziga bolta urishdir.
«Shirin til ilonni inidan chiqarar» deganlaridek, qiz bolaning
muloyimligi, shirinsozligi, oylab, mulohaza bilan sozlashi, baqir-
chaqirmasdan, har bir gapining oxirini oylab gapirishi uning
hayo korkidir. «Falonchining qizi gapirganda yetti mahalla larzaga
keladi, falonchining qizini esa qattiq gapirganini eshitmaysan, tar-
biya bergan ota-onasiga rahmat», degan sozlar qizlarga berilgan
bahodir. Har bir ota-ona «tarbiya bergan ota-onangga rahmat» degan
el olqishini olish darajasida farzand tarbiyalashga intilmogi zarur.
Muloqot qoidalari
Muloqot madaniyatimizda xalqimizning asrlar davomida say-
qallanib kelingan urf-odatlari, ananalari, axloq normalari mujas-
sam bolib, maqollar, hadislar, hikmatli sozlar, pand-nasihatlar,
axloq-odob durdonalari shakllarida xalqni manaviy yetuklikka
boshlab kelmoqda.
Bir kishi ikkinchi bir kishi bilan salomlashar ekan, «Assalomu
alaykum» (arabcha soz bolib «sizga tinchlik tilayman» manosini
anglatadi) sozini aytadi, javob beruvchi esa «Vaalaykum assalom»
(manosi: «sizga ham tinchlik tilayman», «sizga ham tinchlik
bolsin») deydi.
Salomlashish begaraz, chin qalbdan bolishi bilan bir qa-
torda, biron kishi bilan muloqot qilishdan oldin salomlashish-
ning quyidagi qoidalariga amal qilish joizdir: ertalab uyqudan
turgach, yuvinib, ota-ona, oila azolari bilan muloqotni iltifot
bilan salom berib, «yaxshi dam oldingizmi?» deyish bilan kunni
boshlash kerak.
Katta yoshdagi kishilarni, qoni-qoshni va qarindoshlarni,
ustozlarni, tengdoshlarini uchratib qolgudek bolinsa, koksiga
qolni qoyib sharqona diyonat bilan salom berib, hol-ahvollari
soraladi. Kattalar, ayollar, qiz-juvonlar bilan uchrashganda,
ularga qarshi borib salomlashish odobdandir. Agar kopchiliklar
96
ichida biron-bir dostini, qarindoshini yoki tanishini uchratib
qolinsa, u kishining oziga emas, shu yerda otirgan yoki turgan-
larning barchasiga salom beriladi.
Kichik yoshdagilar bilan muloqotda bolganda, ular hurmat
bilan salom berishsa, iloji boricha hammalarining salomlariga
umumiy sorashilgan holda javob berishga harakat qilinadi.
Ota-ona, opa-singil, dostlar, ustozlar, qarindosh-uruglar va
boshqalar bilan muloqot qilishning debochasi, salomlashib
bolingach, ular bilan haqiqiy muloqot boshlanadi. Imom Gaz-
zoliy aytganidek, «Ozingga nisbatan kishilardan qanday muo-
malani kutsang, ularga nisbatan ham xuddi shunday muomalada
bolgin»
1
.
Oilada boladigan muloqotning sofligi, mazmundorligi, oila-
dagi bolalarning xulq-atvoriga, manaviy kamolotiga tasirini
kuchaytirish kop hollarda ota-ona ortasidagi va ularning bolalar
bilan boladigan ozaro muloqotiga bogliqdir. Oiladagi kundalik
muloqot bu hayotiy ehtiyoj, bolani ijtimoiy va madaniy hayotga
tayyorlashning asosidir. Ota-onaning oiladagi moddiy, tashkiliy,
tarbiyaviy va ozaro shaxsiy masalalar yuzasidan bir-biri bilan
boladigan munosabatlari sof, samimiy, erning xotinga, xotinning
erga nisbatan ozaro hurmati, iffati asosida qurilsagina, bunday
oilada musaffo manaviy muhit vujudga keladi.
Ayniqsa, ota-ona munosabatidagi sabrlilik, oylab, aql-zako-
vat bilan oilaviy yumushlarning birgalikda maslahatli hal etilishi,
ularning bir-biriga mehribonligi, farzandlariga bir xilda muoma-
lada bolishi, har ikki tomonning qarindosh-uruglarga, qoni-
qoshnilarga bir xilda mehr-muhabbat, hurmat bilan qarashi, bir
sozliligi, haqiqatni gapirish kabi ijobiy fazilatlarga ega bolish,
shuningdek, ichish, chekish, yolgonchilik, maishiy buzuqlik,
dimogdorlik, manmanlik va boshqa shu kabi illatlardan holi bo-
lishi oiladagi muomala madaniyatining sofligini taminlovchi
xususiyatlardir.
Ota-onaning bir-biriga «adajonisi» yoki «oyijonisi» deb muro-
jaat etishlari, «rahmat», «marhamat», biron joyga borilayotganda
«yaxshi borib keling» yoki «bexatar borib keling», «yaxshi kel-
dingizmi?» kabi sozlar muomalani togri yolga qoyadi,
1
«Islom nuri» jurnali, 1990-yil, ¹ 32.
97
farzandlarining ota-onaga nisbatan hurmatini, mehr-muhab-
batini oshiradi, ota-ona ular uchun ideal bolib qolishlariga yor-
damlashadi.
Oz davrining yetuk mutafakkirlari ham er-xotin muno-
sabatlarining sofligi naqadar muhim ahamiyat kasb etishini eti-
rof etishgan. Bu masalaga Rizouddin ibn Faxriddin shunday
yondashadi: «Gozal muomalali bolmoq islom shariatining bi-
rinchi qoidalaridandir. Gozal muomalaning eng lozim qismi xo-
tun bilan bolajak muomaladir...»
Sir saqlash qoidalari
Ozaro muloqotda sir saqlash qoidalariga rioya etish muhim
ahamiyat kasb etadi. Sir xususiyatiga kora, bir necha xil, yani
davlat siri, oila siri, er-xotin siri, dostlar siri, qarindosh-urug-
lar siri, yigitlar siri, qizlar siri va boshqalardan iboratdir.
Muloqot jarayonida kopchilik bilishi lozim bolmagan soz-
larni, yani sirni gapirmaslik, uni saqlay bilish ham mahoratga,
irodaga ega bolmasa, sirni oshkor etsa, u kishi sirning asiriga
aylanib qoladi, jamoa, oila azolari, qarindosh-uruglar, dostlar
oldidagi ishonchini yoqotadi, ozining irodasizligini namoyon
etadi. Donishmandlarimiz aytganidek, «Sirning oshkor bolishini
xohlamasang, dostingga ham aytma».
Muloqotning samimiyati, sofligi, musaffoligi hamsuhbatlarining
hamfikrligiga, qarashlarning birligiga, dostona munosabatlarga kop
jihatdan bogliq. Muloqotda gapni topib gapirib, kishining kongliga
ozor yetkazmasdan muloyim, tavoze bilan gapirishda hikmat kop.
Uy tutish qoidalari
Har bir kishi oz rozgorining badastur, yetarli va qulay
bolishiga umr boyi intiladi. Avvalo, yashash uchun uy quradi,
keyin rozgor buyumlari bilan taminlanishiga harakat qiladi.
Ozbek xalqi mehmondost, bolajon, oliyhimmat xalq. Shuning
uchun musulmon millatiga mansub har bir oilada mehmonlar
uchun alohida mehmonxona, bolalar, ota-ona uchun alohida-alohida
yotoqxonalar, oila azolari uchun dam olib, suhbatlashadigan umu-
miy xona, oshxona va boshqa qoshimcha xonalar qurilib jihozlanadi.
98
Malumki, oilaning asl tayanchi ayoldir. «Xotinlar uyning
gullari-yu, xonalarning chechaklaridir», deb bejiz aytishmagan.
Oilada rozgor ishlarini yuritish, uy tutish, bolalarni tarbiyalash
va ularni rozgorshunoslik ilmi bilan qurollantirish ayol kishi
zimmasiga yuklatilgan. Bunday masul ishni amalga oshirish ayol
kishidan farosatli, sabr-toqatli bolishni, tashabbuskorlik hamda
ijodkorlikni talab etadi.
Uy tutishda oilada otaning va bolalarning ham oz orinlari,
vazifalari va oila oldidagi burchlari mavjud. Ota oilani rozgor
ashyolari bilan taminlaydigan masul shaxsdir. Ona rahbarligida
bolalar rozgor ashyolarini toza, ozoda, pokiza, saranjom-sarishta
qilib, avaylab saqlash, undan uy tutish qoidalariga asoslanib,
unumli foydalanish ishlari bilan shugullanadilar.
Uy tutish odobi qoidalari nimalardan iborat?
Xonadon oila azolari uchun moljallangan yotoqxonalarga
alohida etibor berish lozim. Yotoqxona uchun shinam, shovqin-
surondan xoli, bahavo xona ajratiladi. Yotoqxonada korpalar
alohida, korpachalar alohida sandiq va quti ustiga chiroyli qilib,
did bilan yigib, oq choyshablarga orab qoyiladi. Ota-ona uchun
alohida, ogil bolalar va qiz bolalar uchun alohida-alohida
yotoqxonalar zarur. Yotoqxonalarga har bir qiz yoki ogil bola
uchun imkoniyat bolsa, karavotlar, kiyim qoyadigan shkaflar
qoyiladi. Har bir kishiga yuvib, almashtirib turish uchun ikkitadan
choyshab, korpa va yostiq giloflari bolishi zarur. Yotoqxona or-
tiqcha narsalar, devorlari osilgan gilamlar, televizor, muzlatgich
va shunga oxshash anjomlar bilan toldirilmaydi. Chunki uxla-
ganda erkin, toza nafas olish zarur. Yotoqxona derazasi oldiga gul
qoyiladi, chunki gul xonaning havosini tozalaydi. Yotoqxona har
kuni namlangan latta bilan artib, shkaf, deraza tokchalari, devor
va shiftdagi changdan tozalab turiladi.
Ozbek xonadonlarida mehmonga nisbatan alohida izzat-
hurmat, ezoz bilan munosabatda bolinadi, shu boisdan qadim-
dan xalqimiz mehmonlar uchun alohida mehmonxonalar qu-
rishgan. Bu xonalar mehmonlar uchun zarur bolgan uy
anjomlari bilan bezatilgan. Qadimda uylar ichkari va tashqari bolib,
tashqari uy mehmonxona hisoblangan. Mehmonxonada faqat erkak
mehmonlar kutilgan. Ayollarning erkaklar bilishi shart bolma-
gan sir-asrorlari, ozlarining gaplari bolganligi uchun ham er-
kaklar bilan ayollar bir joyda mehmondorchilik qilishmagan.
99
Ikkinchidan, erkak kishi ulug hisoblangan, shariat erkak kishi
bilan ayol kishining turli marosimlarda, mehmondorchilikda birga
otirishi, hatto bir eshikdan kirib chiqishi gunoh hisoblangan.
Alohida mehmonxonalarga mehmon kutish udumi hozirgi kunda
ham jumhuriyatimizning barcha viloyatlarida saqlanib qolgan.
Hozirgi kunda mehmonxonalar qanday bolishi kerak? Har
bir xonadonda mehmonlar uchun alohida mehmonxonalar qu-
riladi. Agar buning iloji bolmasa katta, shinam, yorug, mehmon
kutish qulay bolgan bir xona mehmonxona uchun tanlanadi.
Xonada ortiqcha buyumlar, qimmatbaho mebellar, meyoridan
ortiq billur va boshqa idish-tovoqlarning bolishi shart emas. Uning
oddiy qilib bezatilishi muhim. Mehmonxona hamma vaqt toza,
ozoda, yigishtirilgan bolishi lozim. Hind donishmandligida
shunday deyiladi: «Har qanday yigishtirilmagan xona yuqori
darajada rivojlangan va ozoda kishining nafratini keltiradi».
Mehmonxonaga kirgan mehmon bahri dili ochilib, shu xo-
nadan zavq olib chiqib ketishi kerak. Mehmonxona sharqona us-
lubda bezatiladigan bolsa, gilam toshalib, xona ortasiga xontaxta,
uning atroflariga korpachalar toshaladi va bolishlar qoyiladi.
Zaruriy idish-tovoqlar uchun tokchalar yoki maxsus taxta shkaflar
bolishi mumkin. Mehmonxonaga yevropacha tartib beriladigan
bolsa, odatda, unda stol va atrofida stullar boladi. Zarur buyumlar
uchun devor va shkaflari qoyiladi. Eng asosiysi, ularning changini
tozalab, artib, xonani supurib, yuvib, hamma vaqt mehmon
kelishiga tayyorlab turishdir. Mehmon kuzatilgach, eshik-derazalar
ochilib, mehmonxonaning havosi almashtiriladi, ishlatilgan
idishlar yuvilib, dasturxon va sochiqlar yuvib, dazmollanib, yana
mehmon kelishiga hozirlab qoyiladi.
Ozbek xonadonlarida oilaviy otiradigan umumiy xona ham
mavjud bolib, unda ishdan, oqishdan song televizor tomosha
qilinadi, radio tinglanadi, oilaviy davra suhbatlari quriladi. Bu
xonada xizmatdan charchab kelgan xonadon sohiblari bemalol,
sharqona taomilga kora, «yonboshlab» hordiq chiqaradilar.
Xonadonlarning kopchiligida hozir ishxonalari, ijodxonalari,
bolalar uchun darsxonalar mavjuddir. Bu xonalarda yozuv stoli,
orom kursilari, kitob javonlari, yozuv-chizuv asboblari qulay qilib
joylashtiriladi. Bu xona yorug, yozuv stollarining usti ortiqcha kitob,
daftar, gazeta-jurnal, yozuv-chizuv asboblaridan holi bolishi lozim.
100
Mehmonxona, yotoqxona va boshqa xonalarni jihozlashda
devor, deraza va eshik pardalari rangining bir-biri bilan mutanosib-
ligiga etibor beriladi.
Oilada ayol kishining kop vaqti oshxonada otadi. Ozbek xal-
qida xonadonga sovchi yoki mehmon kelsa, avvalo, oshxonadagi
saranjom-sarishtalikka etibor beradi. Shuning uchun uy tutishda
oshxona anjomlaridan foydalanish va ularni saqlashda xonadon
egalaridan alohida masuliyat talab etiladi.
Oshxona uchun yorug, shamollatib turish oson, mehmon-
xona va boshqa xonalarga otish uchun qulay xona tanlanadi. Bu
xona ham chiroyli qilib oqlangan, gaz ochoqning atrofi tez-
tez yuvib turish uchun qulay qilib boyalgan yoki plitalangan
bolishi kerak.
Oshxona uchun zaruriy asboblar va ashyolar: sovitgich, xontaxta
yoki stol, stullar, idish-tovoq, sochiqlar, dasturxonlar, kapgir,
chomich va ularni joylashtirish uchun taxta tokchalar (shkaf),
gaz ochoq (yoki sharoitga qarab boshqa narsalar), xamir yoyish,
sabzi, piyoz, gosht maydalaydigan oshtaxtalar, taom tayyorlash
uchun ishlatiladigan tuz, ziravorlar, yog uchun alohida idishlar,
turli hajmdagi kastrulkalar, laganlar, tovoqlar, mantiqasqon,
chovli, taxta oqlov, juva, elak, gosht maydalagich, galvir va
boshqalardir.
Oshxona kuniga bir marta tozalanib, yuvib, shamollatib tu-
riladi, ovqat ozodalik qoidalariga rioya etilgan holda pishiriladi.
Oshxonada sabzavot, meva-pochoqlar uchun alohida, suyak va
ovqat qoldiqlari uchun alohida chelaklar ajratiladi, ular har kuni
boshatilib, yuvib-tozalanib joyiga qoyiladi.
Ozbek oilalarida mehmon kutish odobi
Mehmondostlik, odamgarchilik dostona mehr-muruvvatning
muhim belgilaridan bolib, xalqimizning asrlar davomida sayqal-
lanib kelayotgan udumlaridan biridir. Uyga mehmon kelishi yaxshi-
likning, tokin-sochinlikning, mehr-oqibatning, insoniylikning,
muhabbatning ramzi. Mehmon kelgan uyga tinchlik, osoyishtalik
kirib keladi, oiladagi kongilsiyohliklar, gina-kuduratlar barham
topadi, oila azolari ortasida tinch-totuvlik hukmron boladi.
Mehmondostlik odamlarda insonparvarlik, saxiylik, xush-
muomalalik, xushfellik kabi sifatlarni tarbiyalaydi, xasislik, xud-
101
binlikni, manmanlik, shuhratparastlik, qopollik kabi illatlarni
bartaraf etadi. Negaki, mehmon kelgan uyda osoyishtalik, saran-
jom-sarishtalik, ozodalik hukm suradi.
Xalqimiz «Mehmon otangdan ulug» deb bejiz aytmagan. Meh-
monning ulugligi bois uydagi tutilmagan idish-tovoqlar, uy
asboblari ishlatiladi, kopdan buyon chiqmagan qoni-qoshnilar
chiqishadi, yigilib qolgan gaplar gapiriladi, maslahatli ishlar
bitadi. Mehmonning shirin suhbati mezbonning saxovatini, mehr-
muruvvatini, dilxushligini oshiradi, uni zukkolikka, chaqqonlikka,
ochiqyuzlilikka orgatadi.
Har bir xalqning mehmon kutish udumlari turlicha, lekin
qaysi millat bolishidan qati nazar, eshikdan kelgan odamni
imkoniyatiga yarasha, oz rasm-rusumlariga kora, kutib olishga,
milliy taomlari bilan xursand qilishga harakat buyuradi.
Ozbek xalqi azaldan mehmondost xalq. Agar uyiga mehmon
kelsa iloji boricha yaxshiroq siylashga, uyidagi eng yaxshi uy
anjomlarini mehmon uchun ishlatishga, eng yaxshi taomlarni
pishirib, ochiq chehralik bilan kutib olishga, bisotidagi barcha
yaxshi narsalardan mehmonni bahramand qilishga harakat qi-
ladi. Sharq xalqlari: «Mehmon kelsa eshikdan, rizqi kelar te-
shikdan» maqoliga rioya qilib, tosatdan kelib qolgan mehmon
uchun ham alohida saqlab qoygan quruq mevalar, taomlar bilan
dasturxon bezab, mehmonning hurmatini joyiga qoyadi, ozi
yemagan narsalarni mehmonga yedirishga harakat qiladi. Bu biz-
ning ota-bobolarimizdan, avloddan avlodga otib kelayotgan eng
yaxshi odatdir.
Mehmondorchilik turlari. Mehmon mezbonnikiga ikki xil yo-
sinda, yani maxsus taklif bilan va tasodifiy tashrif buyuriladi.
Mehmondorchilik mehmonga taklif etilishidan boshlanadi.
Mezbon mehmonlarning bosh vaqtini bilib, ularga qulay bolgan
vaqtda ularni mehmonga taklif etadi. Mehmonga oilaviy, teng-
doshlar, dostlar, kasbdoshlar, qarindoshlar diydor korishishi,
ozaro suhbatlashish, biron-bir tantanani nishonlash maqsadida
taklif etiladi. Odamlarning mansabiga, obro-etiboriga, davlatiga
qarab yoki biror maqsadni kozlab mehmonga taklif etish johil
kishining ishidir.
Yusuf Xos Hojib «Qutadgu bilig» asarida mehmonga taklif
etish qoidalarini: «Agar sen odamlarni taklif qilayin desang, taklif
102
qilgin va lekin taraddudlarini yaxshi korib qoy. Idish-tovoq,
dasturxon, uy-joy, libos pokiza bolsin, pokiza korpacha yoygin,
ovqat va ichimliklar yaxshi bolishi kerak. Ovqat va ichimliklar
pokiza, totli, yaxshi bolsin, qol uzatgan havas bilan yesin. Òaklif
qilmasang, osh-suvning kamchiliklari bitta boladi, taklif qilsang,
uni korgan birni ming qiladi. Oyla, sen yeb-ichiladigan narsalarni
yaxshi, pokiza qilgin, kelgan yaxshilar toyib turib ketsinlar.
Dostlarni, qarindoshlarni, ular xoh uzoq, xoh yaqin bolsinlar,
barchasini ziyofatga taklif qil, haqlariga rioya qilgin.
Keladigan keladi, agar kelmasa, uning kongli taklif qilin-
ganligi uchun qolmaydi»
1
.
Mehmondorchilik qoidalari. Òaklif etilmagan kishini, iloji
bolsa, yosh bolalarni toy, ziyofat va turli marakalarga birga
olib bormaslik kerak. Mezbon qoygan ovqatni maqtab, tanovul
qilish, mehmon uchun quvonch bagishlaydi. Mezbondan soroq-
siz dasturxondan noz-u nematlarning bir qismini olib ketish
uyat hisoblanadi.
Mehmonlarning qolgan ovqatini zorlab yoki tabarruk deb
yedirish yoki «oshatish» ota madaniyatsizlikning korinishidir.
Ziyofat tugagach, mezbonga rahmat aytib, ezmalik qilmasdan,
ketishiga ijozat sorash lozim.
Mehmon faqat taklif etilganidagina kelmasdan, tasodifan shu
xonadon sohiblarining konglini sorash, holidan xabar olish,
hamsuhbat bolish uchun ham keladi. Ozbek oilalarida har bir
xonadonda mehmon uchun quruq va hol mevalar, shirinliklar
saqlanib qoyiladi. Mehmonxona doimo ozoda va saranjom bolib,
mehmon kutishga shay bolib turadi.
Ozbek xalqi tez-tez bir-birinikiga, turli marosimlarda yi-
gilishib diydor korishib turishga odatlangan. Bunday marosim-
larning turlari ham xilma-xil bolib, har biri oziga xos xusu-
siyatga egadir.
Bunday marosimlarning xususiyatiga qarab kiyim kiyiladi,
muomala, ozini tutish madaniyatiga rioya etiladi, mehmon kutish
qoidalariga rioya etiladi, mehmon kutish qoidalariga etibor be-
riladi. Masalan, toy, xursandchilik, bazm, marosimlarda chi-
royli kiyinish va raqsga tushib, oyin-kulgi qilish, shod-u xurramlik
bilan kongilni olishga harakat qiladi.
1
Yusuf Xos Hojib. Qutadgu bilig. Ò., «Fan», 1972, 694-bet.
103
Motam marosimlarida esa aksincha, shu xonadon egalarining
qaygusiga sherik bolish, har qanday oyin-kulgidan ozini tutish,
oylab sozlash, kiyinishda ham shu marosimga mos qilib kiyinish,
qayguli, alamli mezbonning kongliga malham boladi.
Ichkilikbozlik va giyohvandlikning zararli oqibatlari va naslga
tasiri. Bunday imkoniyatlar Ozbekistonning oz mustaqilligiga
erishishi natijasida va erkin fikrlashga toliq imkoniyatlar peda-
gogikada soglom aql, ijodiy muhit, milliy ruhiyat va ananalar,
urf-odatlar, marosimlarga mos tarzda talim-tarbiyani olib borish
imkoniyati yaratildi. Zamonaviy milliy pedagogikamizda millat
ruhiyatining nozik jihatlariga kirib borish va dunyo tarbiya-
shunosligida eng songgi yutuqlarni ham hisobga olish uchun yol
ochildi. Ana shu sababli ham bugungi milliy pedagogikamiz
muntazam ravishda taraqqiy etmoqda va unga barkamol avlodni
shakllantirishdek muhim vazifa qoyilgan.
Ayni paytda barcha pedagogik tadbirlarda yoshlar talim-
tarbiya jarayonining obyektigina emas, balki subyekti, yani ij-
rochisi ham ekanligiga alohida etibor berilmoqda. Bu talim oluv-
chilar va tarbiyalanuvchilarning mustaqil hamda erkin fikrlarini
taminlashga imkon bermoqda. Eng asosiysi, yoshlarda tarbiyalash
va oqishga ehtiyoj uygotishga yonaltirilgan holda talim-tarbiya
ishlari olib borilmoqda.
Inson dunyoga kelar ekan, baxtli bolishni orzu qiladi va unga
intiladi. Baxt keng qamrovli tushuncha bolib, inson hayotining
mazmuni hisoblanadi. Insonning baxtli hayot kechirishini tamin-
lovchi omil bu uning soglom turmush tarzidir. Soglom turmush
tarzini shakllantirishga tosqinlik beradigan zararli odat oqibatida
qanday avlod paydo boladi?
Zararli odatlardan biri spirtli ichimliklarni istemol qilish
bolib, yoshlar ozlarida bu boradagi bilimlarining yetarli emasligi
tufayli ularni istemol qilishga ruju qoyadi. Shu bois 59-sinf
oquvchilarining ushbu odatning inson organizmiga salbiy tasir
etishi borasidagi tushunchalar bilan qurollanishi muhim aha-
miyatga ega. Manbalarda korsatilishicha, 1416 yoshli ogil yoki
qiz bolaga bir qadah vino katta yoshli odamning bir shisha aroq
ichganidek yomon tasir etadi.
Ulug rus yozuvchisi L.N. Òolstoy: «Vino insonlarning salo-
matligini, fikrlash qobiliyatini, oilasining tinchligini buzadi va
104
ayniqsa, eng yomoni ongini va naslini zaharlaydi» desa, tibbiyot
otasi Gippokrat: «Idiotizm, epilepsiya singari kasalliklar homila
paydo bolgan kuni vino ichishning oqibati», degan fikrni bildiradi.
Spirtli ichimlikni istemol qilish salomatlik ofati. Buning
eng yomon jihati uzluksiz ichish natijasida organizm unga
organadi, kishi ichmasdan tura olmaydigan bolib qoladi. Mun-
tazam ravishda ichishga organish oqibatida esa, organizm qattiq
zaharlanadi va kishi ichkilikbozlik kasalligiga duchor boladi.
Oilada bolaning tugilishi bazan quvonch emas, tashvish, gam
keltiradi. Ichuvchi ota-onadan ishyoqmas, manan qashshoq, aqlan
zaif, beqaror, xunuk, badfel, jinnisifat, dovdir farzandlar tugiladi.
Bunday bolalar ota-ona uchun ham, jamiyat uchun ham falokatdir.
Kuzatishlar shundan dalolat beradiki, 1000 ga yaqin tentak
bolalarning 500 tasining onasi, 70 tasining otasi ham, onasi ham
spirtli ichimlik istemol qilar ekan. Fransuz shifokori Demma
28 yil davomida eri ham, xotini ham ichkilikbozlikka berilgan on
oilani kuzatgan. Bu oilalarda tugilgan 57 bolaning 25 tasi yoshiga
yetmay olgan, 5 tasi tutqanoq, 5 tasining bosh miyasida suv
yigilgan, 12 tasi jinni bolgan, faqat 10 tasigina soglom tugilgan.
Òutqanoq kasali bilan ogrigan har 100 boladan 60 tasining
ota-onasi ashaddiy badmast ekan. Spirtli ichimlik turli jinoyatlar
qilishning asosidir.
Keyingi yillarda aqlan zaif, jismonan nogiron bolalar sonining
keskin kamayishi kuzatilmayapti. Birgina Òoshkentdagi aqli zaif
bolalar internatida yuzlab nogiron, basharalari qiyshiq, oyoq-qoli
gujanak, kozlarida qorquv alomati bor, mayib-majruh bolalar
tarbiyalanadi. Bunday bolalar hayot lazzatidan, quvonchlari-yu
tashvishlaridan bir umr mahrumdirlar. Xosh, bolalarda nima ayb?
Haqiqiy gunohkorlar ota-onalar va ularning atrofdagilaridir.
Zararli odatlardan yana biri giyohvandlik XX asr vabosi
sifatida tez va keng miqyosda tarqalmoqda. Osmir va ospirinlarga
bu xususida tushunchalar berish ularning ushbu odatlar bilan
shugullanishning oldini oladi. Giyohvandlikning jismoniy va
manaviy zararlari togrisida dunyo ommaviy axborot vositalari
orqali kop malumotlar tarqalyapti. Ozbekistonda ham bu borada
bir qator xalqaro anjumanlar otkazilmoqda, giyohvandlikka qarshi
profilaktik ishlarni yolga qoyish maqsadida mahalliy bir qancha
tashkilotlar tasis etildi, xalqaro tashkilotlar faoliyat olib borayot-
gan bolsa ham, afsuski, bu ofat doirasi hanuzgacha keng yoyilmoqda.
105
Giyohvandlikning etiqodi yuksak insonlar tomonidan istemol
qilinishi, ayrimlarning moddiy daromad orttirish maqsadida
giyohvand moddalar bilan savdo qilishi hamda koplab yoshlar-
ning uning qurboni bolayotganligi achinarli holdir.
Giyohvandlik xatarli ruhiy kasallik hisoblanadi. U odamni
halokatga yetaklaydi. Markaziy asab tizimida kimyo aralashmalar
(marixuana, geroin, koknori va h.k.) yordamida qozgatish uy-
gotib, sarxushlikni hosil qiladi. Biroq, buning oqibatida asab ti-
zimining faoliyati buziladi.
Bunday holatlardan qutulish uchun giyohvandlik moddasini
yana qabul qilish kerak boladi. Buning iloji bolmasa, ozini
oldirishi yoki ogir jinoyatga qol urishi mumkin. Giyohvandlik
kasalligining oxirgi bosqichida, azolar darddan qutulish kuchidan
ajraladi. Kundan kunga holsizlanib, sogliq yoqoladi. Mehnat qi-
lish qobiliyatidan butunlay mahrum boladi, bamisoli tirik mur-
daga aylanadi. Oilaning pok turmush tarzi, dunyoqarashi, ota-
onaning halolligi, pokligi, mehnatsevarligi, etiqodi farzandlarini
ichkilikbozlikdan, giyohvandlikdan, kashandalikdan asrovchi me-
zon hisoblanadi.
Ichkilikbozlik, giyohvandlik, kashandachilikning oldini olishda
maktab, kollej, oila va jamoatchilik hamkorligi alohida orin tutadi.
Umumtalim maktablari, orta maxsus va oliy oquv yurtla-
rida, mehnat jamoalarida ichkilikbozlikning, giyohvandlikning
zararli oqibatlari haqida tushuntirish, targibot ishlari olib borish,
korgazmali vositalardan, videotasmalar, kinolavhalar, ommaviy
axborot vositalari, matbuot materiallari, diafilmlardan foyda-
lanish, korgazmali burchaklar tashkil etish, mutaxassislar bilan
suhbatlar uyushtirish maqsadga muvofiq.
6.3. Bola tarbiyasida milliy ananalardan
foydalanish
Ozbekiston Respublikasi talim tizimida mustaqillik yillari da-
vomida tub ozgarish yuzaga kelmoqda. Milliy qadriyatlarni tik-
lash, milliy manaviyatni yuksaltirish, ayniqsa, sharqona odob-
axloq ananalariga etiborini kuchaytirish shular jumlasidandir.
Yurtimizda buyuk rejalar va bunyodkorlik ishlari tarixiy anana
va tajribalarga asoslanib, aql-idrok bilan amalga oshirilmoqda.
106
Shu orinda, Yurtboshimiz I.A. Karimovning «Shuni aytishi-
miz lozimki, xalqimiz manaviyatini yuksaltirishda milliy urf-
odatlarimiz va ularning zamirida mujassam bolgan mehr-oqibat,
insonni uluglash, tinch va osoyishta hayot, dostlik va totuvlikni
qadrlash, turli muammolarni birlashib hal qilish kabi ibratli
qadriyatlar tobora muhim ahamiyat kasb etmoqda», degan fikr-
larini eslatishni orinli deb hisoblaymiz.
Oliy, orta maxsus, kasb-hunar va umumiy orta talim tizimida
tahsil olayotgan yoshlarning manaviy dunyosini boyitish, ularni
Vatanga sadoqat ruhida tarbiyalash, qolaversa, ozimizga xos bol-
gan milliy urf-odatlarni, marosimlarni yoshlarga singdirish or-
qali manaviy jihatdan yetuk insonni tarbiyalash, talim-tarbiya
jarayonini takomillashtirish shu kunning dolzarb masalalaridan
biridir.
Anana har bir millatning oziga xosligini ifodalab, uning
ijtimoiy muhiti, turmush tarzi, yashash sharoitidan kelib chiqib,
ananalar mazkur millatning jamiyat va odamlarga bolgan
munosabatini ifodalasa ham, uning zamirida mehnatsevarlik,
vatanparvarlik, insonparvarlik kabi barcha xalqlarga xos bolgan
goyalar ilgari surilganligi ham umuminsoniy mano kasb etadi.
Xuddi shu mano bola tarbiyasida yetakchi orinni egallashi lo-
zim. Chunki bola ongida oz xalqiga xos bolgan milliy ananalarni
sevish va ulardan faxrlanish tuygusi milliy kalondimoglik dara-
jasiga otmasligi, balki har qanday millat ananalari ozlari uchun
qimmatli ekanligini anglab yetgan holda ularni kamsitish kerak-
masligini ham tushunmoq zarur.
Har bir xalqning talim-tarbiyaga oid ananalari borki, ular
pedagogik fikr taraqqiyotiga xizmat qilib, bola tarbiyasi haqidagi
tasavvur va qarashlar ifodalanadi. Har bir ota-ona oz farzandining
barkamol bolishini istaydi. Bolalari har bir yutugidan quvonadi,
maglubiyatidan behad tashvishga tushadi. Farzandini baxtli ko-
rish uning uchun eng baxtiyor damlar hisoblanadi. Shuning
uchun ham xalqimizda «Farzandlar kamoli ota-ona jamoli» degan
naql bor. Xuddi mana shu narsa, yani ota-onalarning orzu-umidi
ham, anana sifatida avloddan avlodga otib keladi. Anana pedago-
gikada bola tarbiyasidagi konikmalar va qobiliyatlarni bir avloddan
ikkinchi bir avlodga otishini ifodalaydi. Shuningdek, tarbiya vosita-
lari, usullari va metodlari ham keyingi avlodga anana tarzida otadi.
107
Xalq pedagogikasini atroflicha organish, uni oilaviy hayot
mazmuniga tatbiq etish bolalarni manaviy-axloqiy shakllanti-
rishda, tarbiya samaradorligini oshirishda muhim omil bolib xiz-
mat qiladi. Undan samarali foydalanib kelayotgan oilalarda yaxshi
natijalarga erishilayotganini kuzatish mumkin.
Ozbek xalqida bolalar bilan bogliq juda koplab yaxshi ib-
ratli ananalar mavjud. Xalq pedagogikasi bolalarga mehr-shav-
qat, ularni sevish, parvarish qilish, talim-tarbiya berish, ehti-
yotlash kabi insoniy qarashlarni targib qilib kelgan.
Sharq xalqlarida, ayniqsa, ozbek xalqida bolajonlik sifati ota
shakllangan. Bola oila quvonchi va er-xotinni boglab turuvchi
rishtadir. Shu jumladan, bolalar kattalarning panohi, mehr-mu-
habbati va gamxorligi tufayli osadi, ulgayadi, kelajakda shaxs
sifatida hayotda oz ornini topadi. Ozbek xalqi ota bolajonligi
uchun ham oz farzandlarini «suyanchigim», «belimning quv-
vati», «yuragimning darmoni», «hayotim quvonchi», «uyimning
chirogi» kabi sozlar bilan erkalashadi va ozlari ham bundan
manaviy oziqa oladilar.
Ozbek xalqining oila, turmush ananalari orasida juda kop
tarbiyaviy ahamiyatga molik ajoyib ananalari mavjud. Ayniqsa,
insonparvarlik ananasi oziga xos boshqacha bir xususiyat kashf
etib, ozbekona, sharqona tarzda namoyon boladi. Masalan, bu
asosan, ota-onasiz qolgan bolalarni asrab olishda, ularga insoniylik,
gamxorlik korsatishda, ota-ona mehr-muhabbati bilan parva-
rish qilishda, kasal va nogironlarni borib korishda, kongli oksik
yetimlarga gamxorlik qilishda, yaqinlari vafot etgan oilalarga
taziya bildirishda, dafn etish marosimlarida faol ishtirok etishda va
azador xonadon sohibi konglini har kim imkoniyatiga yarasha
kotarish (moddiy va manaviy tomondan) kabilarda korinadi.
Bunday oziga xoslikni boshqa hech qaysi mamlakatda va mil-
latda uchratish mumkin emas. Zero, bunday xususiyatlar bolalar
tarbiyasiga ham ijobiy tasir korsatib kelmoqda. Buni biz ozbek
xalqining juda kopgina marosimlarida, toy-hashamlarda, kundalik
turmush tarzida korishimiz mumkin.
Yosh avlodni komil inson qilib tarbiyalash, oilaning mustah-
kam bolishi, kishilar manaviy qiyofasining tarkib topishi inson
turmush tarzining naqadar yuksaklik bilan tashkil etilganligi tur-
mush madaniyatining yuksalib borishiga kop jihatdan bogliqdir.
108
Bola shaxsiga oila sharoitida tasir etish doirasi kengayib bo-
rishi bilan ota-onalarning manaviy-axloqiy tarbiya usullaridan
foydalanish ham ortib boradi. Oila, turmushning undagi bola
uchun zarur sharoitini togri tashkil etish natijasida kattalarning
hayotiy tajribasi, bilim malakalari, oilaviy urf-odatlari va anana-
lari sifatida bolaga singdirilib boriladi.
Ozbek oilalariga mansub ananalar va ularning bolalar mana-
viy-axloqiy tarbiyasidagi orni nihoyatda katta ekanligini hayot
tajribasi isbotlagan. Bular:
1. Diniy va zamonaviy bayram ananalari.
2. Kundalik turmush ananalari.
3. Oilaning maishiy, madaniy turmush ananalari.
Oilaning maishiy turmush
ananalari
Xarakteriga kora
Ozbek xalq ananalari
Diniy ananalar,
milliy ananalar
Shakliga kora
Tantanali bayram
ananalari
Kundalik hayot odob-
axloq ananalari
Mazmuniga kora
Insoniylik
marosimlar
bilan
bogliq oila
ananalari
Umumin-
soniy
ananalar
Kundalik hayot
bilan bogliq
ananalar
Mehnat
ananalari
Bolaning osish-ulgayish
tarbiyasi bilan bogliq
ananalar
Insonparvarlik
ananalari
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X
109
Òoylarning mohiyati
Ozbek xalqi qadim zamonlardan buyon toy qilib, elga osh
berib kelgan. Òoylar, odatda, kichik bayramlardek otkazilgan.
Òoyning turlari ham kop bolib, beshik toyi, xatna-sunnat toyi,
nikoh toyi, paygambar oshi toyi, hovli toyi, yosh sanalari
bilan bogliq toylar otkazib kelingan.
Qadimda toylardan ota-bobolarimiz kurash, kopkari, askiya,
masxarabozlik, dor oyinlari, boshqa turli tomoshalar va korik-
larini otkazishgan. Zamon ozgarishi bilan yangi-yangi goyalar-
ning kirib kelishi natijasida toylarimizning ham shakl-u shamoyili
ozgarib bormoqda.
Oltin toy, kumush toy, brilliant toy, 50, 60, 70, 80, 90,
100 yillik toylarni kopchilik bilan nishonlash odat tusiga kirib
keldi. Bu marosimlarni osiyocha, yevropacha otkazishyapti. Xal-
qimizning odat-marosimlari bir-biriga qoshilib ketdi. Bundan
yangi shakl va mazmun hosil boldi.
Demak, toy marosimlari yangi qiyofaga kirdi va boyidi.
Marosimlar millat gururi
Xalqimizning yana bir ananaviy marosimi hayit bayrami
bolib, hayitlar diniy bayram sifatida nishonlanadi. Hayitlarning
ikki xili mavjud bolib, Qurbon hayiti, Katta hayit, yani Ramazon
hayiti deb ataladi. Ramazon hayiti roza tugallangan kunning er-
tasiga otkaziladi. Bir kun oldin arafa kuni qoshnilar bir-birlariga
taom ulashishadi.
Hayitning birinchi kuni saharda katta-yu kichik jome mas-
jidlariga borib, hayit namozini oqiydilar. Bechoralarning holidan
xabar olinadi, otganlarga qurbonlik qilinib, is chiqariladi. Qab-
ristonlarga borib, otganlarning ruhiga fotiha oqiladi.
Hayitlarning har ikkisi ham odamlar ortasidagi mehr-oqi-
batni mustahkamlagan. Keksa-bemor, marhumlarni ziyorat qi-
lishning amaliy namunasi, yoshlarga beqiyos katta maktab
vazifasini otagan. Hayitlar ham «Navroz» kabi xalqning qadimiy,
udumiy bayramlaridir.
Ozbek oilalarida bolalarni togri tarbiyalashda, ularga axloq-
odob qoidalarini tushuntirishda ota-onalar oldiga qator talablar
qoyilgan va ular ananaviy tarzda avloddan avlodga otib kelgan.
110
Chunonchi, ota-onalar bolalarni yaramas ishlardan saqlab, yaxshi
ishlarga qiziqtirishar, yomon qiliqlardan asrab, odob-axloqqa,
umuman, tarbiyaga zid sozlarni gapirmasliklari shart bolgan.
Umuman, oilada bolani manaviy-axloqiy tarbiyalashda milliy
ananalarni ota-onalar togri tushunib olishlari, qaysi ananalar
qanday maqsad uchun xizmat qilishini yaxshi anglab yetishlari
juda muhim. Chunki, mazkur talqin etilgan ananalar, urf-odatlar
mazmunini, avvalo, ota-onalarning ozlari yaxshi ozlashtirib,
kundalik hayotda qollay olsalargina bolalarga uning tasiri samara-
liroq boladi.
Mana shu manoda oilalarda ornashib qolgan, kuzatilgan,
organilgan, xalqimiz turmush tarzida kop qollanilayotgan
ananalar bilan birga, butun mustaqillik sharoiti talablaridan ke-
lib chiqib, bolalarni manaviy-axloqiy tarbiyalashda yaxshi samara
berishi mumkin bolgan ananalardan oz xalqi va ona-Vatani
bilan faxrlanish, oz Vataniga mehr-muhabbat bilan qarash, oz
Vatani otmishi va tarixiga cheksiz hurmat, oz xalqining milliy
ananalarini ezozlash, mustaqil respublikamizning milliy maf-
kurasiga xayrxohlik, milliy va umuminsoniy qadriyatlarga so-
diqlik: diniy va dunyoviy urf-odatlar va marosimlariga hurmat
nazari bilan qarash hamda bevosita ularga hayotda amal qilish,
shuningdek, milliy onggi shakllangan, milliy etiqodi zor vatan-
parvarlarni tarbiyalash mumkin va zarur.
Yuqoridagi ananalarni bolalarning ongiga, tabiatiga singdirish
ota-onalarning muhim vazifasi bolib, uni muvaffaqiyatli baja-
rish, ularni manaviy-axloqiy tarbiyalashda yanada keng imko-
niyat yaratadi.
Xullas, ozbek xalqi ananalarga boy, ularning hammasi uning
turmush tarzi, milliy xususiyati, ijtimoiy psixologiyasi, tafak-
kurlash usulidan kelib chiqqan bolib, mazkur xalqning mana-
viyatini belgilab beradi.
Ananalar oz holicha mavjud bolmaydi, balki kishilarning
keyingi avlodga otishi uchun, ularning ijtimoiy ideallarini ro-
yobga chiqarishga yordam berganliklari uchun saqlanib ke-
linmoqda.
Shunga kora, oilalarda bolalarni eng yaxshi ananalar ru-
hida tarbiyalashga intiladilar. Binobarin, ananalar, bolalarni
manaviy-axloqiy tarbiyalashda milliy qadriyat sifatida ijtimoiy
ahamiyat kasb etadi.
111
1. Ozbekiston Respublikasida nechanchi yil «Oila yili» deb elon
qilingan?
2. Ozbek oilalarida farzandlarga nisbatan qanday xususiyatlar mavjud?
3. Oilada farzand tarbiyasini qaysi davrdan boshlamoq kerak?
4. Farzand tarbiyalashda ota-ona qanday fazilatlari bilan namuna bola
oladi?
5. Oilada farzandlarni axloqiy tarbiyalashning qanday usullari mavjud?
6. Ozbeklarga xos qanday ananalarni bilasiz?
1. Yusuf Xos Hojib. Qutadgu bilig. Ò., «Fan», 1972.
2. Faxriddin ibn Rizouddin. Nasihat. Ò., «Cholpon», 1993.
3. R. Usmonov. Saodatnoma. Ò., «Oqituvchi», 1995.
4. M. Inomova. Oilada bolalarning manaviy-axloqiy tarbiyasi. Ò.,
1999.
5. Oila pedagogikasi (Professor O. Hasanboyeva tahriri ostida). T.,
«Aloqachi», 2007.
6. A. Muhsiyeva. Oilada milliy tarbiyani tashkil etishning metodik
asoslari. T., «Fan», 2009.
7. «Islom nuri» jurnali, 1990-yil.
NAZORAT SAVOLLARI
?
!
TAVSIYA ETILADIGAN ADABIYOTLAR
112
7-bob. MAKÒAB, OILA VA MAHALLA HAMKORLIGI
I. Reja.
1. Maktab, oila va mahalla hamkorligining mazmuni. Maktab-
dan va sinfdan tashqari ishlar tizimi, ota-onalar bilim saviyasi.
2. Hayotiy tajribalarning bola tarbiyasida tutgan orni, oqi-
tuvchining ota-onalar bilan ishlash usullari.
3. Sinfdan va maktabdan tashqari tarbiyaviy ishlarda oila-ma-
hallaning hamkorligi.
4. «Maktab, oila va mahalla hamkorligi» Konsepsiyasi. «Maktab,
oila va mahalla hamkorligi» Konsepsiyasining mazmuni, shaxs
yetukligi va tarbiya samaradorligini oshirish.
II. Mazkur mavzuning maqsadi: oilada tarbiya jarayonida mil-
liy qadriyatlarimizdan hozirgi zamon pedagogikasi va psixolo-
giyasining yutuqlaridan keng foydalanish, barcha mahallalar
qomitalari qoshidagi yoshlar bilan ishlash bolimlari ishini or-
ganish, tahlil qilish. Ozbekistonda yuz berayotgan ozgarishlar
«Oila, mahalla va maktab hamkorligi» yonalishida bola tarbiyasida
oila, mahalla va maktabning asosiy vazifalari mazmunini yangilab,
hayotga tatbiq etish.
III. Mavzuning vazifalari:
• oilaning mahalla va qoni-qoshnilar, maktab bilan yaqin
aloqada bolishi;
• oilada milliy qadriyatlarga toliq amal qilinishi;
• oilada muomala munosabatini togri yolga qoyishi shu
kunning dolzarb vazifalari.
IV. Òayanch iboralar: hamkorlik, konsepsiya, usul, jamoa, mahalla.
7.1. Maktab, oila va mahalla hamkorligi
Oilada bola tarbiyasini yolga qoyishda talim muassasalarining
va ozbek mahallalarining roli kattadir. Chunki qadimdan ozbek
xalqi mahalla-kuy, qoni-qoshnilar bilan hamjihatlikda yashab
113
kelishgan. Har bir oila biron-bir tadbir otkazmoqchi bolsa,
avvalo, mahalla bilan, uning obroli oqsoqollari bilan maslahat-
lashgan, ozlarining muammolarini shu yerda hal qilishga hara-
kat qilishgan. Mahalladoshlar ortasida mehr-oqibat kuchli bol-
gan. Ayniqsa, mahalla, qoni-qoshnilar bolalar tarbiyasiga alo-
hida etibor bergan. Yosh oilalar uchun turli maslahatlarini darig
tutishmagan.
Milliy mustaqillikka erishishimiz sharofati bilan milliy qad-
riyatlarimiz tiklanishi, mahallalarning ananaviy faoliyatini
keng yolga qoyishga imkon tugildi. Respublikamiz Prezidenti
I.A. Karimovning Farmoni bilan «Mahalla» xayriya jamgarmasi
tuzildi. «Mahalla» xayriya jamgarmasi mahallalar faoliyatini
muvofiqlashtirib turadigan va ular bir maqsadga qaratilgan holda
olib boradigan kongilli mahalliy boshqaruv hisoblanadi. Uning
eng muhim vazifalaridan biri mahalladagi oilalarni mustahkam-
lash, oilada bola tarbiyasini jamoatchilik asosida nazorat qilishdan
iboratdir. Mahallalar orqali oilaviy tarbiya samaradorligini oshi-
rishda oila bilan jamoatchilik hamkorligini taminlash bugungi
kunda umumdavlat ahamiyatiga molik ishga aylandi.
Mahalla arabcha sozdan olingan bolib, «Mahalla» joy,
orin, makon manolarini bildiradi. U Ozbekistonning muayyan
tarixiy sharoitda mamuriy-hududiy birlik, uyushma hisoblanadi.
Mahallalar qadimgi Movarounnahr hududida vujudga kelgan
bolib, Narshaxiyning IX asrda yozilgan «Buxoro tarixi» asarida
Buxoroda bundan 1100 yil ilgari bir necha mahalla bolganligi
qayd etilgan. Mahalla ozini ozi boshqaruv tizimining muhim
milliy-ijtimoiy organi bolib, u Ozbekistondagi ijtimoiy hayot
tarzining mahalliy korinishidagi shakli hamdir.
1992-yili respublikamizda 8 mingga yaqin, Òoshkentda
279 mahalla mavjud edi. 19931994-yillarda mamlakatimizda
12 mingdan ortiq, Òoshkent shahrida esa 481 dan ortiq mahalla
faoliyat yurita boshladi.
Yoshlar muomala qilish madaniyatini, avvalo, oiladan, ustozi-
dan, keyin qoni-qoshnilardan organishi barchaga ayon. Ogil-
qizlar kelajakda qanday inson bolib kamol topishida qoni-
qoshnilar katta ahamiyat kasb etadi. Qoni-qoshnichilik odobi va
madaniyati ozbek axloqiga xos hayotiy mano va mazmun mav-
judki, buni yoshlar tushunib yetishi, bevosita qoni-qoshnichilik,
mahallachilik odobiga amal qilishi, ular kelajakda namunali insonlar
114
bolib yetishishlarida muhim ahamiyatga ega. Chunonchi,
«Qoshning bor, oshing bor», «Qoshning tinch, sen tinch»,
«Hovli olma, qoshni ol» kabi xalq maqollari zamirida katta ha-
yotiy, falsafiy mantiq bor. Zero, biz kattalar yoshlarga mahalla-
ning ahilligini, tinchligini taminlovchi qoni-qoshnichilikning
asl mohiyatini tushuntirib borishimiz lozim.
Shuni takidlash lozimki, qoni-qoshnichilik udumlarini
mensimaydigan, uni oyoq osti qiluvchi kimsalar ham uchrab
turadi. Qoni-qoshnichilikning qadriga yetish, uni pokiza saq-
lash, ozaro munosabatlarni mustahkamlab borish muhimligining
qator maqollarda ifodalanganini korish mumkin. «Qoshning
yomon bolsa, kochib qutulasan», «Qoshnining sirini qoshni
ochadi» kabi maqollarda hasadgoy, nomard kishilarning feli
ifodalanganligini korish mumkin.
Xalqimizning bebaho udumlari, odatlari va tarbiya usullari
shunchalar serqirraki, uning har bir korinishida juda katta mano
yotadi. Qadimda agar ota uyda otirgan bolsa, bola botinib, shu
uyning tomiga chiqishga jurat etmagan. Bu uyda otam otiribdi-
Bugungi kunda farzandlarimizni manaviy-axloqiy
tarbiyalashda quyidagi ishlarni amalga oshirish
maqsadga muvofiqdir
Milliy qadriyatlarimizdan
sanalgan mahallada
tarbiyaviy ishlar kolamini
kengaytirish
Mahalla oila
hamkorligini taminlash
va kuchaytirish
Mahallalarda otkaziladigan
urf-odatlar, ananalar va
marosimlarda sharqona
uslubni saqlab qolish
Mahalla yoshlari
bilan tarbiyaviy tadbirlar
qollashni kengaytirish
Oqsoqollar, mahallaning
etiborli kishilari boshchili-
gida ota-ona hurmati,
imon-etiqod, farzandlik
burchi, Vatan qadri, mahalla
obrosi haqida suhbatlar
uyushtirish
Mahalla yoshlari ustidan
nazoratni kuchaytirish
maqsadida oila, korxona
va talim muassasalari
bilan yaqin aloqa
ornatish
X
X
X
X
X
X
115
lar, men u kishining boshiga qanday chiqaman, degan andishaga
borilgan. Yoki ot minib otayotgan yigit choyxona oldiga kelganda
otdan tushib, otirganlarga salom berib, ancha nariga borgach,
yana otiga minib, yolida davom etar ekan. Bularni korgan ma-
halla bolasi undan malum xulosa chiqarib olishi tabiiy holdir.
Shaxs kamolotidan respublikaning barcha ijtimoiy tashkilot-
lari va mehnat jamoalari, shuningdek, aholining barcha tabaqa-
lari oila mushtarakligini kuchaytiradi va yoshlar talim-tarbiyasi
mazmunining xalqaro meyorga kotarilishiga olib keladi.
Maktab aholining, birinchi navbatda, ota-onalarning peda-
gogik oquvini amalga oshiradi, har bir oilada ozaro hurmat,
bir-biriga yordam, insoniy munosabatlar muhiti yaratilishini
qollab-quvvatlaydi.
Oila esa, oz navbatida, oquv-tarbiya jarayonini qayta qurishda
maktabga yaqindan yordam berib, oquvchilarning talim-tarbiya
jarayoni barcha jabhalarini egallashlari uchun maktab jamoasiga
yaqindan komaklashadi.
Bugungi kunda barkamol yoshlarning kamol topishida kopgina
tarbiyaviy omillar, yani maktab, oila va jamoatchilikning ozaro
kelishilgan hamkorligiga muhtojlik tobora kuchaymoqda. Chu-
nonchi, maktab tarbiyaviy tasir korsatishning pedagogik jihatdan
maqsadga muvofiq omillariga, imkoniyatlariga ega.
Maktabdan tashqari olib boriladigan tarbiya esa kopgina
pedagogik, psixologik qoidalarga amal qilinmagan, maktab to-
monidan qoyiladigan talablar bilan kelishilmagan holda amalga
oshiriladi. Natijada maktab tomonidan otkazilgan tarbiyaviy tasir
oz kuchini yoqotadi. Bunday holat bolalarning nazoratdan chetda
qolishi, oxir-oqibatda, tarbiyasi qiyin bolalarning paydo bolishiga
olib keladi.
Maktabdan keyingi tarbiyaviy ishlarda murakkab muammolar
yuzaga kelishi mumkin. Mana shunday kongilsiz holatlarning ol-
dini olishda maktab, oila va jamoatchilikning hamkorligini yolga
qoyish muhim ahamiyat kasb etadi.
Unda mahallalar bilan yaqindan aloqa ornatish, mahalla va
maktab tarbiyaviy dasturida ozaro aloqadorlik bolishi, ota-onalar
qomitasi va bolalar bilan ishlash nazoratchilarning ish dasturlari
mahalla ahli va oqsoqollar kengashida muhokama qilinishi tarbiyada
kozlangan maqsadga erishishda yordam beradi.
116
Maktab, oila va jamoatchilikning yoshlar tarbiyasi bora-
sidagi faoliyatining samaradorligini oshirish maqsadida zamon
talablaridan kelib chiqqan holda zaruriy uslubiyatlarni ishlab
chiqish, ular hamkorligining mazmunini aniqlash, maqsad
va vazifalarini belgilash muhimdir.
Mazkur masala yuzasidan respublika maktablarida oila va
jamoatchilik bilan hamkorlik olib borilayotgan ishlar organilib,
tahlil qilinganda quyidagi ish uslublari mavjud ekanligi malum
boldi:
• birinchidan, ota-onalar bilan ishlashda, asosan, onalar mak-
tabi, otalar maktabi, pedagogik bilim berish universiteti, oilaviy
tarbiya, tajribalarni organish boyicha konferensiyalar, savol-javob
kechalari, dam olish kuni jamiyati va klublari, oilalararo mu-
sobaqalar va turli tanlovlar (bola tarbiyasi, ozodalik, saranjom-
sarishtalik, oilada bolalar burchagi tashkil qilish, sport, togri
mehnatni yolga qoyish, namunali oilalar, eng yaxshi ota-onalar,
hovlilar, tarbiyali farzandlar togrisida) tashkil etish;
• ikkinchidan, maktab oquvchilarining ota-onalar bilan ishlashi,
yani oqituvchilar maktab tarixi, qishloq yoki shahar otmishi va
hozirgi kundagi faoliyati, uning aholisi, tarkib topgan xalq anana-
lari bilan muntazam tanishtirib boriladi. Ilmiy-amaliy konferen-
1. Maktab, oila hamda jamoat-
chilikning ozaro ishonchi
va hurmati
3. Mahallada yashovchi barcha
yoshlarga tarbiyaviy tasir otkaza
olish, ularni tarbiyaviy ishlarga
ommaviy tarzda jalb eta olish
2. Oquvchilarning yurish-
turish qoidalari yuzasidan
maktab, oila va jamoat joylarida
bir xil talabning qoyilishi
4. Tarbiyada izchillik, uzviylik,
ketma-ketlik tamoyillariga
amal qilish
5. Oquvchilarning oilada,
maktabda va mahallalarda
boladigan barcha tarbiyaviy
ishlarga qatnashishini
taminlash
Jumladan:
117
siyalar, dam olish kechalari, tarixiy obidalar va turli qadamjolarga
sayohatlar uyushtiriladi. Ota-onalarning maktab kabinetlarini jihoz-
lashda, obodonlashtirish, bezatishda qatnashishlari taminlanadi;
• uchinchidan, oquvchilar bilan ishlash yuzasidan dam olish
klublari, jonajon olka boylab yurishlar, «Balli, qizlar», «Balli,
yigitlar», «Nima, qayerda, qachon?» musobaqasi va tanlovlar,
kasb haqida suhbatlar, togaraklar, seksiyalar, turli jamiyatlar va
boshqalarning ishlarida faol ishtirok etishlari taminlanadi.
Oila tarbiyasini tashkil etish komil insonni tarbiyalab voyaga
yetkazish muvaffaqiyati uchun poydevor boladi. Farzandlarning
har tomonlama yetuk bolib voyaga yetishlarida ota-ona, oilaning
boshqa azolarining dunyoqarashlari, hayotiy yondashuvlari va
manaviy dunyosi oziga xos orin tutadi. Shuningdek, ota-ona-
larning muayyan darajada pedagogik bilimlarga ega bolishi ham
ahamiyatlidir. Oila va talim muassasalari ortasida tashkil etilgan
hamkorlikning bosh goyasi ota-onalar uchun pedagogik yor-
dam korsatishdan iboratdir.
Oila tarbiyasining farzandlarga tarbiya berish, ularda manaviy
madaniyatni shakllantirish imkoniyatlarini aniqlash yuzasidan bir
qator tadbirlar amalga oshiriladi. Bu borada ota-onalar bilan olib
borilgan ishlar hamda otkazilgan tadbirlarning ayrimlarini na-
muna sifatida keltiramiz.
1. Ota-onalar bilan olib borilgan suhbatlar.
Suhbatlar yakka hamda umumiy tarzda olib boriladi. Ilk suh-
bat chogida oquvchilarni manaviy jihatdan tarbiyalash, ularda
manaviy madaniyat unsurlarini qaror toptirish muvaffaqiyatini
taminlash kafolati bolgan ota-onalar va farzandlarining ijtimoiy
onglilikka hamda faollik darajasini aniqlashga yordam beruvchi
anketa sorovlari otkazish mumkin. Sorovnomalar ikki turda
bolib, ulardan birinchisi har bir oquvchining umumiy portretini
tasvirlovchi diagnostik tavsifga ega, ikkinchi turdagi sorovnoma
esa ota-onalarning ijtimoiy tarbiyani yolga qoyish, farzandlar
manaviy madaniyatini shakllantirishga, ularning shaxsiy munosa-
batlarini aniqlashga xizmat qiluvchi sorovnomalardir. Quyida
birinchi turdagi sorovnomaning umumiy mazmunini keltiramiz.
«Siz oz farzandingizni qay darajada bilasiz?» sorovnomasi
quyidagicha:
1. Farzandingiz ushbu oquv maskanida nechanchi yil tahsil
olmoqda?
118
2. Farzandingizning songgi oquv yilidagi ozlashtirish dara-
jasi sizni qoniqtiradimi?
3. Farzandingizning fanlarga bolgan munosabati qanday?
4. Uning fanlarga bolgan qiziqishini baholay olasizmi?
5. Ijtimoiy munosabatlar (oila, jamoada, keng jamoatchilik
ortasida tashkil etiladigan munosabatlar) jarayonidagi ishtiroki
qanday?
6. Farzandlaringiz mansub bolgan mikromuhitning manaviy-
axloqiy iqlimi qanday? U kimlar bilan dostlashgan, ularning
manaviy qiyofasi sizning talablaringizga javob bera oladimi?
7. Salbiy aloqa yoki tasir guvohi bolganmisiz?
8. Uning oilada tutgan orni qanday?
9. Oquv yurtida, oilada vujudga kelgan shaxsiy ziddiyatlari bormi?
II. Maktabning oquv yili davomida ota-onalar bilan olib bo-
radigan ishlari:
a) guruh ota-onalar majlisi. Majlis oquv yili davomida 5 marta
otkaziladi, yani oquv yili boshlanishi oldidan, I, II, III va IV
choraklar yakunida. Majlislarda oquv yurtining ichki tartib-
qoidalariga, umumjamoa ijtimoiy meyorlarga rioya etish holati,
yuzaga kelgan ziddiyatlar tahlil qilinadi, navbatdagi davr uchun
qilinadigan ishlarni ijobiy hal etish chora-tadbirlari belgilanadi.
Maktabda tarbiya va talim olayotgan, jamoa hayotida, shuning-
dek, tarbiyaviy tadbirlar jarayonida faollik korsatayotgan,
oqishda, mehnatda alohida ornak bolayotgan tarbiyalanuvchi-
larning ota-onalariga minnatdorchilik izhor etiladi.
Ayrim ota-onalarning oquv yurtida tashkil etilayotgan tad-
birlarda faol qatnashmasliklari aytib otilib, buning sabablari
aniqlanadi, bunday holatlarga barham berish borasida fikrlashib
olinadi;
b) umumtalim maktab ota-onalar majlisi. Ota-onalar umumiy
yigilishida oquv yili davomida oquvchilar, ota-onalar bilan olib
boriladigan tarbiyaviy ishlarning borishi va yakuni muhokama qi-
linadi. Ota-onalar maktab hayoti va oquvchilarning intizomiy
xulq-atvori, ijtimoiy meyorlarga amal qilishlari, oquvchilarni
manaviy jihatdan tarbiyalash borasida erishilayotgan natijalar
bilan tanishtiriladi.
Oquv yili yakunida bolib otgan umummaktab ota-onalar
majlisida maktab ijtimoiy hayotida faol ishtirok etgan, huquqiy
mazmundagi tadbirlarni uyushtirishda alohida ibrat korsatgan,
119
shuningdek, muayyan fanlar olimpiadasida muvaffaqiyatli qat-
nashgan bir guruh oquvchilar va ularning ota-onalari rahmat-
nomalar bilan taqdirlanadi.
Bunday maruza va suhbatlar ota-onalarda ijtimoiy, shuning-
dek, talim-tarbiyaga oid bilimlarni egallash, farzand tarbiyasiga
jiddiy etibor berish, bu borada talim muassasasi bilan hamkorlik
ornatish kabi masalalarni hal etishi zarur.
7.2. Maktab, oila va mahalla hamkorligi Konsepsiyasi
Ozbekiston Respublikasining «Òalim togrisida»gi Qonunida
oilaning jamiyat, davlat oldidagi masuliyatini anglab yetadigan
komil insonni tarbiyalashdagi orniga alohida etibor beriladi.
Mamlakatimizda qabul qilingan talim-tarbiya togrisidagi qator
meyoriy hujjatlar, jumladan, Ozbekiston Respublikasining
«Òalim togrisida»gi Qonuni, Kadrlar tayyorlash Milliy das-
turi bozor iqtisodiyoti sharoitida muvaffaqiyatli ishlay oladigan
mustaqil fikrlovchi kadrlar tayyorlashda oila, mahalla va mak-
tab nufuzini yanada yuqori pogonaga kotarishni taqozo etadi.
1993-yilda ishlab chiqilgan «Oila, mahalla va maktab hamkorligi»
Konsepsiyasi yoshlarni istiqlol goyalariga sadoqatli, manaviy
barkamol, vatanparvar etib tarbiyalashda keng jamoatchilik fao-
liyatini muvofiqlashtirish borasida muhim hujjat boladi.
«Oquvchilarni tarbiyalashda oila, mahalla, maktab hamkor-
ligi» Konsepsiyasini amalga oshirish jarayonida oilaning vazifalari:
• oilada soglom muhitni yaratish, milliy ruh va turmush tarzini
hisobga olish, farzandlar uchun ota-onalar har tomonlama or-
nak bolishi, farzandlarning ota-onasiga, Vataniga muhabbat tuy-
gusini shakllantirish, ozaro gamxor bolishni taminlash;
• oilada huquqiy tarbiyani yaxshilash, oila azolarining oz huquq
va burchlarini anglab yetishlari va ularga rioya qilishlarini taminlash;
• farzandlarga chuqur dunyoviy bilim asoslarini berish, mari-
fatli va manaviyatli kishilar bolib yetishishlarini taminlash;
• bozor munosabatlariga mos bolgan kasb-hunar orgatish,
iqtisodiy tushunchalarni farzandlar ongiga singdirish;
• bolalarning manaviy barkamol va jismonan soglom bolish-
lari uchun iqtisodiy va ijtimoiy muhitni yaratish;
• bolalarni mustaqil fikrlashga orgatish, istiqlol goyalari va
milliy mafkuraga sadoqat ruhida tarbiyalash;
120
• bolalarning bosh vaqtlarini pedagogik nuqtayi nazardan kelib
chiqib unumli tashkil qilish, ularga qoshimcha talim berish;
• farzandlarida mavjud bolgan istedod kurtaklarini rivoj-
lantirish uchun zarur sharoitlarni yaratish;
• oz farzandlarining maktab, mahalla, davlat va jamiyat oldi-
dagi burchlarini tola ado etishlari uchun oilada masuliyatli bolish;
• ota-onalar ozlarining pedagogik va psixologik bilim saviya-
larini doimo oshirib borishlari;
• bolalarda tejamkorlik va ishbilarmonlikning manaviy-axloqiy
tomonlarini shakllantirish;
• oilada milliy va umuminsoniy tarbiyaning barcha yona-
lishlarini bosqichma-bosqich amalga oshirishga masullikni
taminlash;
• sanitariya-gigiyenik, ekologik konikmalarini singdirish, diniy
aqidaparastlik, ichkilikbozlik, giyohvandlikka qarshi tarbiyani
amalga oshirish;
• oila, maktab va mahalla oldida oz farzandlarining barcha
xatti-harakatlari uchun javobgardir;
• sogligida va aqlida nuqsonlari bolgan farzandlarga hayot
talablariga mos ravishda bilim va kasb-korlik berishdan iborat.
Ota-onaning farzand oldidagi burchi, ozbekona tabir bilan
aytganda, farzandga yaxshi nom qoyish, yaxshi muallim qoliga
topshirib savodini chiqarish, ilmli, kasb-hunarli qilish, oilali va
uyli-joyli qilishdan iboratdir.
Oquvchilarni tarbiyalashda oila, mahalla, maktab hamkorligi
jarayonida mahallaning vazifalari
«Bir bolaga yetti mahalla ota-ona» degan naqldan kelib
chiqib kelajak avlodni tarbiyalash va unga talim berish jarayonini
amalga oshirish borasida kichik vatan bolmish mahallaning oldida
quyidagi vazifalar turadi:
• mahalla faollari tomonidan tarbiya muassasalari bilan birga-
likda talim-tarbiya jarayonida amalga oshirilishi kerak bolgan
masalalarni muhokama qilishda qatnashish va oqilona yechimlarni
topishda faollik korsatish;
• mahalla oz hududida ijtimoiy-iqtisodiy yordamga muhtoj
oilalarni aniqlab, ularni qollab-quvvatlab va farzandlarning bilim
va tarbiya olishlariga bosh-qosh bolishi;
121
• manan nosoglom oilalarni mahalla yiginlarida muhokama
qilish, ularga nisbatan jamoatchilik choralarini korish;
• mahalla hududidagi oquv-tarbiya muassasalariga iqtisodiy va
ijtimoiy yordam korsatilishini qollab-quvvatlash;
• ota-onalar orqali bolalarni tashabbuskorlik, mehnatse-
varlik, milliy gurur, vatanparvarlik, milliy odob, mafkuraviy
onglilik, baynalmilallik kabi xislatlarini singdirishni har tomon-
lama ragbatlantirish;
• yoshlarga diniy mazhablar va sektalar, aqidaparastlikning
mohiyatini togri anglab yetishiga ota-onalar orqali tasir kor-
satish, ulug ajdodlarimizning tarbiyaviy ogitlarini singdirib
borishga jamoatchilikni safarbar qilish;
• mahalla yiginlarida milliy davlatchilik va milliy mafkura
goyalarini, respublikamizda iqtisodiy va ijtimoiy sohalarda
erishilgan yutuqlari targibotini amalga oshirish borasida turli
tadbirlar tashkil qilish;
• «Soglom avlod uchun», «Mahalla», «Ekosan», «Ulugbek»,
«Nuroniy» jamgarmalari, «Kamolot» yoshlar ijtimoiy harakati,
xotin-qizlar qomitalari, turli jamiyatlar, birlashmalar va ijodiy
uyushmalarni yosh avlodni milliy istiqlol goyalari asosida tar-
biyalash ishida muammoli masalalarning yechimini topishga faol
jalb qilish;
• mahalla hududidagi ishlab chiqarish korxonalari va tash-
kilotlarning imkoniyatlarini oquv-tarbiya muassasalari moddiy
negizini mustahkamlashga jalb qilish;
• mahalla hududida oquv-tarbiya masalalari bilan birgalikda
turli korik-tanlovlar, sport musobaqalari, anjumanlar, bayram
va bellashuvlar tashkil qilish;
• turli yonalishda iqtidorli bolgan oquvchi-bolalarni maktablar
tavsiyasiga kora, ijtimoiy va iqtisodiy jihatdan qollab-quvvatlash;
• ilgor pedagog xodimlar, tarbiyachilarga mahalla imkoniyat-
laridan kelib chiqib, har tomonlama yordam korsatish;
• farzandlariga talim-tarbiya berishda ijobiy natijalarga eri-
shayotgan, namunali oilalar hayot tajribasini ommalashtirib,
mahalla hududida «Oila saboqlari» mashgulotlarini tashkil qilish;
• mahallada istiqomat qilayotgan xalq ustalari, sanatkorlar,
ziyolilar va barcha ijod ahlining imkoniyatlaridan foydalanib,
turli togarak va «Usta shogird» rusumida bilim va kasb berish
faoliyatini tashkil qilish;
122
• mahalla hududidagi ishlab chiqarish korxonalari tomonidan
mahallada istiqomat qilayotgan va moddiy qiynalgan yoshlar uchun
ish joylari ajratilishiga erishish;
• har bir yosh fuqaroda Ozbekistonga, uning tabiatiga mu-
habbat, tarixiga qiziqish, mahalla obodonchiligi, ahilligi uchun
javobgarlik ruhini shakllantirish.
Oquvchilarni tarbiyalashda oila, mahalla, maktab hamkorligi
jarayonida maktabning vazifalari
Bolalarga talim-tarbiya berishda maktab va pedagoglarning
asosiy vazifalari Ozbekiston Respublikasining Oliy Majlisi to-
monidan qabul qilingan «Òalim togrisida»gi Qonuni, Kadrlar
tayyorlash Milliy dasturi va respublika rahbariyatining dasturi
mazmunidan kelib chiqqan bolishi kerak, yani;
• maktabda bolaga biron-bir kasb-korni egallash uchun mus-
tahkam poydevor yaratish;
• oquvchi-yoshlarning sport turlari bilan shugullanishlariga
yordam berish, ularning bosh vaqtlarini, imkoniyatlarini hisobga
olgan holda togarak mashgulotlarini tashkil qilish;
• bolalarga talim berishni ilgor pedagogik texnologiyalari,
zamonaviy oquv-uslubiy dasturlari asosida tashkil etish, oquv-
tarbiya jarayonlarini jahon andozalariga mos ravishda taminlash;
• oquvchilarning imkoniyatlari va qiziqishlari tahlilidan,
iqtisodiy va ijtimoiy muhitdan kelib chiqib, ularni turli soha bo-
yicha kasb asoslariga yonaltirish va talimda tabaqalashtirilgan
yondashuvni joriy etish;
• yosh oilalar bilan ishlash, tibbiy-tarbiyaviy, huquqiy, mana-
viy-marifiy, ijtimoiy tushunchalar berish uchun maxsus tadbir-
larni amalga oshirish;
• oz hududidagi mahalla jamoalarining faoliyatini tarbiyaviy
maqsad yolida muvofiqlashtirish;
• tarbiyasi ogir, qarovsiz qolgan bolalarning ota-onalari bilan
ishlash, oilalarga pedagogik yordam berish;
• bolalar tarbiyasi yaxshi yolga qoyilgan oilalarni tegishli
idoralar hamkorlikda organib, tajribalarini ommalashtirish;
• oqishni va ishlashni xohlamaydigan, bezorilik yoliga kirib ketgan
osmirlarni hisobga olib, ularga tegishli tashkilotlar bilan birgalikda
zarur choralar korib, ota-onalar yigilishlarida muhokama qilish;
123
• tarbiya subyektlari bolmish huquqiy, tibbiy, ijodiy uyush-
malar, yoshlar, tabiatni muhofaza qilish va «Ekosan», «Qizil
yarim oy» kabi barcha jamgarma va jamoatchilik markazlari,
ommaviy axborot vositalari, inson huquqlari boyicha milliy mar-
kazlar, kasaba uyushmalari, nodavlat tashkilotlari, ishlab chiqarish
korxonalari, mahalliy boshqaruv idoralarining bola tarbiyasiga
bolgan masuliyat va javobgarlikni muvofiqlashtirish;
• turar joyda va mahallada olib borilayotgan barcha tarbiyaviy,
manaviy, marifiy, madaniy-ommaviy va sport tadbirlari markazi
maktab bolishiga erishish;
• oquvchi-yoshlar, ota-onalar, jamoatchilik bilan huquqiy
tarbiyani amalga oshirish, tarbiya jarayonining barcha ishtirokchi-
lari orasida milliy mafkurani targib qilish, aqidaparastlik va milliy
taraqqiyotimizga zararli goyalarning kirib kelishiga qarshi mu-
rosasiz kurashni tashkil qilish;
• talim muassasalari nizomlari asosida oquvchilarni maktabda
joriy qilingan tartibga amal qilishlarini va nizomda belgilangan
oquvchilar libosida talim va tarbiya jarayoniga qatnashishlarini
taminlash;
• mahallada, xotin-qizlar orasida zamonaviy bilimlarni targib
qilish, osmir yoshlarning dunyoviy bilimlarga bolgan intilish-
larini ragbatlantirish;
• maktab negizida pedagogik, huquqiy, psixologik, manaviy
va marifiy bilimlar beruvchi «Ota-onalar universitetlari» fao-
liyatini tashkil qilish.
Oquvchilarni tarbiyalashda oila, mahalla, maktab hamkorligini
amalga oshirish tamoyillari va bosqichlari
Yosh avlodni yaxshi xulqli, davlat ramzlariga sadoqatli qilib
tarbiyalashda ularning yosh jihatlariga, xarakteriga alohida aha-
miyat berish lozim, chunki bularsiz tarbiyada kozlangan maq-
sadga erishib bolmaydi. Oila, mahalla, maktab hamkorligida
quyidagi tamoyillarga va bosqichlarga amal qilinganda samarador-
lik yanada yuqori boladi:
• talim va tarbiya sohasida hamkorlik jarayoni ishtirokchilar
harakatining ish birligi;
• tarbiyalanuvchiga hurmat va talabning uygunligi;
124
• hamkorlik jarayoni subyektlarining teng huquqliligi va yuksak
masuliyati;
• faoliyat jarayonida millat va davlat manfaatlari ustuvorligi;
• hamkorlikning ilmiy asoslanganligi.
Birinchi bosqich. Yosh oilalar bilan ishlash. Yosh ota-onalarga
farzand va uning tarbiyasi haqida falsafiy, tibbiy tushunchalar
berish va bu masalalarga tibbiyot xodimlari, obroli xotin-qizlarni,
ota-onalarni jalb qilib, «Yosh onalar va otalar maktablari» fao-
liyatini yolga qoyish muhim ahamiyat kasb etadi.
Ikkinchi bosqich. Farzandning maktabgacha bolgan davri-
dagi jismoniy, aqliy va manaviy rivojlanishini taminlash bora-
sida ularga rasm chizish, voqealarni bayon qilish, oziga ozi
xizmat qilish, harf tanish, qoshiq aytish va raqs tushish, turli
oyinlarda ongli qatnashish tushunchalarini singdirish va mustaqil
ravishda bilim olish konikmalarini shakllantirish yuzasidan mak-
tabga tayyorlash guruhlari, «yakshanbalik maktablari» ishini tashkil
qilish.
Uchinchi bosqich. Kichik yoshdagi (611 yosh) maktab dav-
rida bolalarning jismoniy, manaviy va ijtimoiy shakllanishini
taminlash, ularning ilk iqtidori, qiziqishi va aqliy imkoniyatlarini
aniqlash, oz xatti-harakatlariga javobgarlik hissini tarbiyalash,
bosh vaqtni togri tashkil qilishni orgatish, atrof-muhitga ongli
munosabatda bolish, dostlik, baynalmilallik, vatanparvarlik xis-
latlarini shakllantirish.
Òortinchi bosqich. Osmirlar (1116 yosh) qiziqishini, bi-
limga chanqoqlik va aql-zakovatini hisobga olgan holda ijtimoiy
faoliyatga tortish, jismonan baquvvat bolishini taminlash,
maishiy mehnat faoliyati orqali turli kasblarga yonaltirish, os-
mirlar guruhlari va jamoatchilik orasida oz ornini topa olishiga
komaklashish, oz xatti-harakatlari uchun jamiyat, qonun va
ota-onalari oldida javobgarlik tuygusini shakllantirish, ijtimoiy
faolligi va mustaqil dunyoqarashini yuzaga keltirish.
Beshinchi bosqich. Yoshlarning (16 va undan ortiq) dunyo
andozalariga mos bilim olishlari, kasb tanlashlari, mustaqil hayotga
tayyorgarliklarini taminlash. Ularning imkoniyatlari darajasida
talim olishlariga, tanlagan kasblari boyicha ish bilan taminlanish-
lariga, iqtisodiy mustaqil bolishlariga shart-sharoit yaratish, Vatan,
davlat va jamiyat oldidagi fuqarolik burchlarini ado etishga javob-
garlik hissini tola shakllantirish, mustaqil oila qurishga tayyorlash.
125
1. «Oila, mahalla, maktab hamkorligi» Konsepsiyasi qachon qabul
qilindi?
2. Oquvchilarni tarbiyalash jarayonida oilaning vazifalarini sanab
bering.
3. Yoshlar tarbiyasida mahallaning qanday vazifalari bor?
4. Oila, mahalla, maktab hamkorligi jarayonida maktabning vazi-
falari qaysilar?
1. Rizouddin ibn Faxriddin. Oila. Ò., «Mehnat», 1991.
2. O. Musurmonova. Oila manaviyati milliy gurur. T., «Oqituvchi»,
1999.
3. M. Inomova. Oilada bolalarning manaviy-axloqiy tarbiyasi. Ò., 1999.
4. Oilada barkamol avlod tarbiyasi (Professor O. Hasanboyeva tah-
riri ostida). T., «Fan va texnologiyalar», 2010.
5. O. Hasanboyeva, M. Ortiqov, M. Mamajonov. Oilada osmirlarni
tadbirkorlikka tayyorlashda moddiy va manaviy hayot uygunligi.
T., «Fan va texnologiyalar», 2011.
!
TAVSIYA ETILADIGAN ADABIYOTLAR
NAZORAT SAVOLLARI
?
126
8-bob. UMUMIY ORTA TALIM MAKTAB
OQITUVCHISI VA OQUVCHILARINING ODOB-
AXLOQ QOIDALARINING TALIM-TARBIYA
SAMARADORLIGINI OSHIRISHDAGI ORNI
Ozbekiston Respublikasi Prezidenti I.A. Karimov mamla-
katimizni rivojlantirishning manaviy negizlari sifatida quyidagi-
larni korsatdi:
• umumiy insoniy qadriyatlarga sodiqlik;
• xalqimizning manaviy merosini mustahkamlash va rivoj-
lantirish;
• insonning oz imkoniyatlarini erkin namoyon qilishi;
• vatanparvarlik.
Yurtboshimiz bildirgan yuksak manaviy tarbiyani amalga
oshiruvchi goya va korsatmalari barkamol avlodning odob-axloq
tarbiyasini yanada samarador bolishga chorlaydi.
Xalq talimi vazirining 2013-yil 28-fevral 74-buyrugi asosida
umumiy orta maktab oqituvchi va oquvchilarining «Odob-ax-
loq qoidalari» tasdiqlandi va talim muassasalarida tatbiq etildi.
Mazkur buyruqni amalda oshirishda maktab jamoasi, oqituvchi,
tarbiyaviy ishlar boyicha yetakchilar, ota-onalar masuldirlar.
Mazkur «Odob-axloq qoidalari»ning maqsadi umumiy orta
talim maktablarida soglom ijtimoiy-psixologik muhitni shakl-
lantirish, yosh avlodga zamon talablari va milliy qadriyatlar aso-
sida talim-tarbiya berish, talim muassasalarida oquv-tarbiya
jarayonining sifati va manaviy-marifiy ishlar samaradorligini
oshirishga sharoit yaratishdan iboratdir.
«Odob-axloq qoidalari»ning asosiy vazifalari:
• umumiy orta talim maktablari azolarining manaviy immu-
nitetini shakllantirish va mustahkamlash;
• oquvchilar orasida odob-axloqni buzishni, zoravonlik, hayo-
sizlik va shafqatsizlikni tashviq qilishga qaratilgan har qanday xatti-
harakatlarning oldini olishga, yoshlarni ichkilikbozlik va giyoh-
127
vandlik illatlaridan va boshqa turli halokatli tahdidlar hamda biz
uchun yot bolgan diniy va ekstremistik tasirlardan, past saviyali
«ommaviy madaniyat» xurujlaridan himoya qilishga komak-
lashishdan iborat.
Jamoa azolarining odob-axloqiga oid qoidalar.
• Umumiy orta talim maktablarida hamjihatlik, ozaro
ishonch, hurmat, bir-biriga gamxorlik qilish hamda ahil-inoqlik
jamoa azolarining ozaro munosabatlaridagi muhim shartlardir.
• Jamoa azolari umumiy orta talim maktabiga muassasa Us-
tavida belgilangan kiyimda kelishi lozim.
• Òalim muassasasida har bir jamoa azosining shani va qadr-
qimmati ozaro hurmat qilinishi, jamoa azolari ozaro muno-
sabatlarda «Siz» deb murojaat qilishi odat tusiga kirishi lozim.
Ularning bir-biriga nisbatan hurmatsizlik qilishi, ozaro muno-
sabatlarda behayo sozlar ishlatishi qatiyan taqiqlanadi.
• Jamoa azolari umumiy orta talim maktablari hududida
yurganda bir-biriga ozaro hurmat korsatib, yolak yoki koridor-
ning ong tomonidan yurishlari, bir-biriga duch kelganda, albatta,
salomlashishlari kerak. Bunda oquvchilar oqituvchilarga, ogil
bolalar qizlarga, kichik yoshdagilar katta yoshdagilarga birinchi
bolib salom berishlari tavsiya etiladi (ushbu holatlarda qol berib
sorashish istisno bolib, yoshi katta shaxslar yoki xotin-qizlar
birinchi bolib qol uzatganidan keyingina ularga javoban qol
uzatish mumkin).
• Òalim muassasalari binolariga kirish joylarida tirbandlik
yuzaga kelsa, oquvchilar oqituvchi va xodimlarga, ogil bolalar
qizlarga, yuqori sinf oquvchilari boshlangich sinf oquvchilariga
yol berishlari lozim.
• Milliy va umumbashariy qadriyatlarga xos bolmagan yoki
umumiy orta talim maktabining ichki munosabatlariga taal-
luqli masalalarni Internet tarmogiga joylashtirish yoki undan turli
maqsadlar yolida foydalanish taqiqlanadi.
• Kompyuterlarda talim muassasasiga tegishli bolmagan
malumotlarni, shuningdek, turli kinofilmlar, noqonuniy diniy
malumotlar, behayo suratlar, milliy, irqiy, etnik, diniy adovatni
targib qiluvchi har qanday materiallarni tayyorlash, saqlash,
foydalanish va targib etish qatiyan man etiladi.
128
• Oqituvchilar va oquvchilar tasdiqlangan mashgulotlar
javdali asosida ishga va darsga oz vaqtida kelishi, ish kuni va dars
jarayonidan unumli foydalanishlari lozim.
Oqituvchi va oquvchilarning talim-tarbiya jarayonidagi ozaro
munosabatlari.
• Oqituvchi va oquvchilarning talim-tarbiya jarayonidagi
ozaro munosabatlari «ustoz-shogird» ananasiga asoslanishi lozim.
• Oqituvchi sinfga kirib kelishi bilan oquvchilar hurmat
yuzasidan orinlaridan turib kutib olishlari va baravariga «Assa-
lomu alaykum!» deb salom berishlari, oqituvchi ruxsatidan song
orinlariga otirishlari odobdan hisoblanadi. Bunda boshlangich
sinf oquvchilari oquv kunining birinchi dars soatida, yuqori
sinf oquvchilari har bir darsda sinfga kirgan fan oqituvchisiga
xuddi shunday tartibda munosabatda boladilar.
• Oquvchilarning dars mashgulotlari davomida ozboshim-
chalik bilan maktabdan tashqariga chiqib ketishi taqiqlanadi.
• Maktabda dars mashgulotlarining boshlanishi va tugashi
«Kirish» va «Chiqish» qongiroqlari bilan tartibga solinadi. «Ki-
rish» qongirogi dars boshlanganligini bildirib, u chalingandan
song barcha oquvchilar va dars jadvalida belgilangan fan oqi-
tuvchilari zudlik bilan tegishli sinf xonalariga kirib, mashgulotni
boshlashlari lozim.
• Dars mashgulotining tugaganligini bildiruvchi «Chiqish»
qongirogi oqituvchi uchundir. Oqituvchi mashgulot yakunlan-
ganligini elon qilgandan keyingina oquvchilarning sinfdan
chiqishlariga ruxsat beriladi. «Chiqish» qongirogi chalingandan
song oqituvchi tomonidan oquvchilarni uzoq vaqt sinf xonasida
ushlab turishga yol qoyilmaydi. Oqituvchi sinfdan chiqayot-
ganda oquvchilar orinlaridan turib, «Xayr, salomat boling!»
deb hurmat korsatadilar.
• Dars mashgulotlari va tadbirlar vaqtida qol telefonlaridan
foydalanish barcha uchun taqiqlanadi. Maktabda otkaziladigan
oquv mashgulotlari va tadbirlar (saflanish, tarbiyaviy soatlar,
bayram, sport tadbirlari va shu kabilar) boshlanishidan oldin
oquvchi va oqituvchilar qol telefonlarini ochirib qoyishlari
lozim. Shuningdek, maktab hududiga kirib kelishda har bir
oquvchi, oqituvchi, xodim va boshqa tashrif buyuruvchi shaxs-
lar oz qol telefoni abonentining chaqiruv ovozini toliq ochi-
rib qoyishi (telefonni «ovozsiz» rejimga otkazishi) shart.
129
Oqituvchilarning ozaro munosabatlari.
• Oqituvchilar ozaro munosabatlarda yagona jamoa, ozaro
hurmat, dostlik, hamjihatlik, halollik va adolat tamoyillariga amal
qilishlari lozim.
• Oqituvchilarning ozaro munosabatlarida inson qadr-
qimmatiga hurmatsizlik qilish man etiladi.
• Maktab mamuriyati va oqituvchi-xodimlarning ish fao-
liyatiga doir masalalar boyicha hamkorlik qilishda bir tarafning
boshqa tarafga tazyiq otkazishiga yoki shunga harakat qilishiga,
shuningdek, adolat tamoyillariga yoki talim muassasasi manfaat-
lariga zid bolgan qarorlar tayyorlanishiga yol qoyilmaydi.
• Jamoada biron-bir masala bilan mamuriyatga murojaat qilish
ornatilgan tartibda tashkil etiladi.
• Oqituvchi va boshqa xodimlarning talim muassasasida
manaviy-axloqiy muhitni yanada yaxshilash boyicha tashabbus
va goyalari ragbatlantiriladi.
• Mamuriyat oqituvchilar va xodimlarning kasbiy va intel-
lektual jihatdan rivojlanishlari uchun qulay ish joyi, zamonaviy
kompyuter, Internet tarmogi, kutubxona fondi va axborot re-
surslaridan erkin foydalanish, shuningdek, dam olishlari va
jismonan chiniqishlari uchun barcha sharoitlarni yaratib berish
choralarini koradi.
Maktab jamoasi azolarining odob-axloqqa oid majburiyatlari.
Oqituvchilarning odob-axloqqa oid majburiyatlari:
• maktab manfaatlariga zid bolgan xatti-harakatlardan tiyilish;
• biron-bir noxush voqea yoki hodisa roy bersa, zudlik bilan
mamuriyatni xabardor qilish;
• umumiy orta talim maktabining shani va nufuziga dog
tushiradigan har qanday holatlarning oldini olish;
• umumiy orta talim maktabi togrisidagi axborotlardan
uning manfaatlari va obrosiga ziyon yetkazish uchun yoki oz
manfaatlari yolida foydalanmaslik;
• dars jarayonida oquvchilarga odob-axloqqa oid milliy anana-
larimiz, urf-odat va qadriyatlarimizni keng tushuntirib borish;
• yoshlar orasida soglom turmush tarzini keng targib qilish,
ularni zararli odatlardan va boshqa turli halokatli tahdidlar hamda
jamiyatimiz uchun yot bolgan diniy va ekstremistik tasirlardan,
past saviyali «ommaviy madaniyat» xurujlaridan ogoh etib borish.
130
Oquvchilarning odob-axloqqa oid majburiyatlari:
a) talim muassasasi hududida:
• maktabga mashgulotlar boshlanishidan 1015 daqiqa oldin,
talim muassasasi Ustavida belgilangan oquvchilar libosi (for-
masi)da kelish;
• toza va orasta kiyinish, saranjom-sarishta yurish, sochlarni
ozoda va tartibga keltirilgan holda tutish (ogil bolalar sochlarining
uzunligi meyor (23 sm) dan oshmasligi, qiz bolalar ixcham
zirakdan tashqari, boshqa taqinchoqlarni taqmasligi lozim);
• chiqindilarni faqat maxsus belgilangan idishlarga tashlash;
• ustozlar va maktab mehmonlari bilan uchrashganda salom
berish;
• oquv mashgulotlari vaqtida hududda sababsiz yurmaslik;
• talim muassasasi mulki (parda, stol, stul, doska, osimliklar,
hayvonot dunyosi va hokazolar)ga ehtiyotkorona munosabatda bolish;
• maktab yolaklarida tinchlikni saqlash, baland ovozda gap-
lashmaslik;
• maktabga oquv qurollari, dars jadvalida belgilangan dars-
liklar va daftarlar bilan kelish (oquvchilar uchun moljallangan
papka tutishi, kundalik daftarining bolishi, manaviyatga zid rasm-
lar tushirilgan yozuv daftarlaridan foydalanmasligi);
• narkotik va psixotrop moddalar, alkogol va tamaki mahsu-
lotlarining istemol qilinishi hamda tarqatilishiga yol qoymaslik.
b) dars vaqti (sinf xonalari)da:
• dars jarayoniga halal beradigan harakatlar qilishdan saqlanish;
• uyali aloqa vositalarini ochirib qoyish;
• dars vaqtida orinsiz gaplashmaslik;
• jihozlarni asrab-avaylash, partalarga, stol va stullarga chiz-
maslik;
• qogoz va boshqa keraksiz narsalarni qoldirib ketmaslik;
• ovqatlanmaslik, saqich chaynamaslik.
d) tanaffusda:
• tanaffusdan unumli foydalanish;
• oz oqish joyini toza saqlash va tartibga keltirish;
131
• navbatdagi dars boladigan xonaga oz vaqtida otish;
• fan oqituvchisining korsatmasi boyicha sinfni kelgusi darsga
tayyorlash;
• katta tanaffus vaqtida navbatchi oquvchilar tomonidan sinf
xonasining tozaligini taminlash.
e) maktab oshxonasida:
• ovqatlanishdan oldin va keyin qollarni yuvish;
• umumiy ovqatlanish joylarida belgilangan tartib-qoidalarga
rioya qilish;
• taomlarni olishda «navbatga turish» tartibiga rioya qilish;
• tirbandlik holatida ustozlar, yosh bolalar va qizlarga hurmat
korsatish;
• ovqatlanish vaqtida shovqin solmaslik;
• issiq va suyuq ovqatlarni olishda va istemol qilishda ehtiyot-
korlik korsatish;
• oshxonadan olingan ovqat va ichimliklarni oshxonaning ozida
istemol qilish;
• ovqatlangandan song idishlarni yigishtirib qoyish.
f) maktab kutubxonasi va axborot-resurs markazi (ARM)da:
• kutubxona va ARM xodimlari bilan hushmuomalada bolish;
• kitoblar va jihozlarga ehtiyotkorona munosabatda bolish;
• baland ovozda sozlashmaslik va boshqa kitobxonlarga xalaqit
bermaslik;
• qogoz va boshqa chiqindilarni qoldirib ketmaslik;
• kitoblarni olish va topshirish tartib-qoidalariga rioya qilish.
g) sport majmualarida:
• sport majmuasiga xos bolgan kiyim va poyabzallarda kirish;
• sport inventarlaridan oqilona va samarali foydalanish;
• mashgulotlardan keyin sport inventarlarini belgilangan joy-
larga qayta topshirish;
• sport majmuasining belgilangan tartib-qoidalariga toliq rioya
qilish.
Bundan tashqari, oquvchilarga quyidagilar tavsiya etiladi:
• ozining namunaviy xulqi va bilimi bilan atrofdagilarda oquv-
chilik odobi haqida ijobiy taassurot hosil qilishga intilish;
132
• kocha-kuyda bemaqsad yurmaslik, kattalarga hurmatda,
kichiklarga izzatda bolish, jamoat transportlarida keksa, nogiron
va yosh bolali yolovchilarga joy berish;
• doimo komillikka intilish, halollik va adolat bilan hayot
kechirish kabi oliyjanob fazilatlarni chuqur anglash;
• oz maktabi manfaati, uning shani va nufuzi togrisida qay-
gurish, ularni saqlashda jonkuyarlik qilish va ularga hurmat bilan
munosabatda bolish.
Maktab jamoasi azolarining odob-axloqida man etiladigan
holatlar.
Quyidagilar oqituvchilarga man etiladi:
• jamoa azolari va boshqalarning shaxsiyatini va qadr-qimma-
tini kamsitish;
• oquvchilarni oquv mashgulotlaridan asossiz chiqarib
yuborish;
• oquv mashgulotlarida diniy tashviqot olib borish;
• oquv mashgulotlariga spirtli ichimliklar istemol qilgan,
soch-soqolni tartibga keltirmagan va kiyinish odobiga rioya qilma-
gan holda kelish;
• maktab hududida spirtli ichimliklar va tamaki mahsulotla-
rini istemol qilish.
Quyidagilar oquvchilarga man etiladi:
• mashgulotlar yakunlangunga qadar maktab hududidan oqi-
tuvchilar ruxsatisiz tashqariga chiqish;
• oqituvchilarga va boshqa oquvchilarga nisbatan hurmatsizlik
qilish;
• oqituvchilarni chalgitish bilan bogliq har qanday xatti-
harakatlarni amalga oshirish;
• yozma ishlar va oraliq nazoratlarini bajarish vaqtida chetdan
yordam sorash, ozgalarga yordam korsatish;
• boshqa oquvchilar tomonidan tayyorlangan topshiriqlar yoki
yozma ishlarni oz nomidan topshirish;
• mashgulotlarga kechikib kelish yoki qatnashmaslik;
• moddiy jihatdan yaxshi taminlanganligini turli yollar bilan
namoyish qilish.
133
Ragbatlantirish va chora korish tartibi.
Oquv yili davomida «Odob-axloq qoidalari»ga toliq rioya
qilgan, talim muassasasida yuksak manaviy-axloqiy muhitning
qaror topishiga va yanada mustahkamlanishiga xizmat qilgan jamoa
azolari quyidagicha moddiy va manaviy jihatdan ragbatlantirilib
boriladi:
• oqituvchilarga maktab direktorining buyrugi bilan tashak-
kurnoma elon qilish, ularni tarmoq va davlat mukofotlariga tav-
siya qilish;
• «Faxriy yorliq» bilan taqdirlash;
• qimmatbaho va esdalik sovgalar bilan mukofotlash;
• maktab radiosi orqali elon qilish;
• «Eng faol oquvchi» nominatsiyasini berish;
• oquvchilar ota-onasining ish joyiga yoki mahalla fuqarolar
yiginiga tashakkurnoma yuborish.
Jamoa azolari «Odob-axloq qoidalari»ni buzganida ularga
nisbatan quyidagi intizomiy jazo choralari qollaniladi:
• oqituvchilarga maktab direktorining buyrugi bilan «hayf-
san» elon qilish;
• oquvchining kundaligiga tanbeh yozish;
• boshqa sinfga otkazish;
• sinf jamoasi orasida muhokama qilish.
«Odob-axloq qoidalari»ga rioya etilmaganlik holatlari talim
muassasasidagi «Kamolot» YIH, xotin-qizlar qomitasi boshlan-
gich tashkilotlari va ota-onalar kengashlarida ham muhokama
qilinishi mumkin.
«Odob-axloq qoidalari» har bir oquvchiga va ularning ota-
onalari (yoki ularning ornini bosuvchi shaxslar)ga hamda oqi-
tuvchilarga imzo qoydirilgan holda yetkaziladi. «Odob-axloq
qoidalari» maktabda barchaga korinarli tarzda joylashtirib qo-
yiladi. «Odob-axloq qoidalari»ning talablarini har bir oqituvchi
va oquvchilar toliq bilishi va unga qatiy amal qilishi shart.
Umumiy orta talim maktab oqituvchisi va oquvchilarining
«Odob-axloq qoidalari»dan foydalanishi sinf va maktabda otka-
ziladigan tarbiyaviy tadbirlar rejasi bilan uygunlashtirilganda ijo-
biy ahamiyat kasb etadi.
134
1. «Odob-axloq qoidalari» qachon va kim tomonidan joriy etilgan?
2. «Odob-axloq qoidalari»ning maqsad va vazifalari nimalardan iborat?
3. Oqituvchi va oquvchilarning ozaro munosabati qanday bolishi kerak?
4. Oquvchilarning odob-axloqqa oid majburiyatlari nimalardan iborat?
MUSTAQIL ISH
Ozbekiston Respublikasi Xalq talimi vazirining 2013-yil 28-fev-
raldagi 74-buyrugi bilan tasdiqlangan «Umumiy orta talim maktab
oqituvchi va oquvchilarining «Odob-axloq qoidalari»ni har tomon-
lama puxta ozlashtirib olish.
NAZORAT SAVOLLARI
?
135
ÒEST SAVOLLARI
136
1. Òarbiyaning maqsadini belgilaydigan omillar qaysilar?
A. Muayyan jamiyatdagi ilgor fikrli odamlarning qarashlari va
intilishlari;
B. Jamiyat rivojlanishining moddiy, ijtimoiy negizlari va obyektiv
ehtiyojlari;
D. Jamiyatdagi taraqqiyotning darajasi;
E. Muayyan jamiyatdagi pedagogik nazariyaning ahvoli va maktab oldidagi
vazifalar.
2. «Òarbiyaviy ishlar metodikasi»ning asosiy manbalari togri kor-
satilgan qatorni belgilang:
A. Asosiy umuminsoniy qadriyatlar, islom talimoti, milliy urf-odatlar,
donolar bisoti, Ozbekiston Respublikasining ramzlari, madhiyasi,
bayrogi, Konstitutsiyasi, Ozbekiston maktablaridagi ilgor tajribalar;
B. Pedagogik mahorat va tarbiyachilik sanati;
D. «Òalim togrisida»gi Qonun, Kadrlar tayyorlash Milliy dasturi;
E. Òogri javob yoq.
3. Òarbiya metodlarini klassifikatsiyalash qaysi javobda togri
korsatilgan?
A. Ogzaki, korgazmali, amaliy;
B. Suhbat, kuzatish, anketa, ilmiy amaliyot otkazish, reyting;
D. Suhbat, maruza, shaxsiy namuna;
E. Òopishmoq, pedagogik talab, maqtash, jazolash.
4. Ibn Sinoning qaysi asarida tarbiyaning usullari sanab otilgan?
A. «Òib qonunlari»;
B. «Donishnoma»;
D. «Yakbirnoma»;
E. «Òadbir al-manozil».
137
5. «Shirin soz kongillar uchun bamisli asaldir». Ushbu hikmatli soz
muallifi togri korsatilgan qatorni aniqlang:
A. Kaykovus;
B. Xorun ar-Rashid;
D. Alisher Navoiy;
E. Zahiriddin Muhammad Bobur.
6. Jamoa bu ...
A. Odamlarning biron-bir muayyan ijtimoiy ahamiyati bolgan faoliyat
asosida birlashuvlarining tashkiliy formasidir;
B. Guruh rahbari tarbiyaviy ish rejasini tuzishda guruh faollari,
talabalar, ota-onalarni jalb qiladi;
D. Oqitish va oqishning dialogik savol-javob usuli;
E. Oilaga xizmat korsatishga doir mehnat konikmalari rivojlanishi
bilan talabalarning mehnat faoliyati sohasini kengaytirishdir.
7. Barkamollik funksiyasi bir necha omillarga bogliq:
A. Yuksat manaviyatlilik;
B. Komil inson bolish;
D. Yuqori texnologiyalarni ozlashtirish;
E. Barcha javoblar togri.
8. Guruh faoliyatining turlari va asosiy vazifalari:
A. Geografik mavzular mazmunini qiyoslash, taqqoslash va tahlil qilish;
B. Dunyoqarash asoslarini shakllantirib tarbiyalash, siyosatni tushunish,
olamning bir butun materiya ekanligi, tabiat qonunlari va hodisalarini
sharhlash, tarixiy kunlarni nishonlash, pok vijdonlilik ruhida tarbiyalash;
D. Mehnat tarbiyasi va kasb tanlashga yollash;
E. Fan va texnika yangiliklari, kino, ilmiy ommabop kitoblar, boy
manbalar bilan tanishtirish.
9. Òarbiyaning tamoyillari togri korsatilgan qatorni belgilang:
A. Kuzatish, savol-javob, suhbat, ilmiy tajriba;
B. Onglilik, korgazmalilik, mustahkamlik, mustaqillik, erkinlik;
D. Ijtimoiy ongni shakllantirish, korgazmalilik, insonparvarlik va
demokratlilik;
E. Maqsadga qaratilganligi, hayot bilan bogliqligi, ong bilan xulq
birligi, oila va maktabning hamkorligi, talabchanlik, hurmat, siste-
malilik, yosh va insonparvarlik xususiyatlarini hisobga olish, uzluksizlik
tamoyillariga amal qilish.
138
10. Guruh rahbarining faoliyatiga nisbatan qoyiladigan talablar
quyidagilardan iborat:
A. Shaxs sifatida organish, rejimga rioya qilish;
B. Yuqori goyaviylik va onglilik, obro, ehtirom va hurmatga ega bolish,
madaniy qobiliyat, pedagogik mahorat, pedagogik odob talablariga ijodiy
munosabatda bolish, mustaqil bilim olish qobiliyati, tashkilotchilik
malakasi va mahoratiga ega bolish;
D. Òarbiyalashni tashkil etish, pedagogik mahorat, hurmat va ehtiromga
ega bolish;
E. Guruh rahbarining tashqi korinishi, odobi va muomala madaniyati.
11. Mehnatga oid maqollar togri korsatilgan qatorni belgilang:
A. Intilganga tole yor.
* * *
Sabrning tagi sariq oltin.
B. Ona bilan bola, gul bilan lola.
* * *
Onaning kongli bolada, bolaning kongli dalada.
D. Hurmat qilsang, hurmat topasan.
* * *
Sog tanda, sog aql.
E. Òemir otda toblanadi, odam mehnatda.
* * *
Mehnat mehnatning tagi rohat.
Ish ishtaha ochar,
Dangasa ishdan qochar.
12. Ijtimoiy foydali mehnatga nimalar kiradi?
A. Jamoat ishi, oziga ozi xizmat qilish, unumli mehnat;
B. Jamoat ishlariga va jismoniy maqsadlarga xizmat qiladigan mehnat;
D. Mehnatning majburiy turlari;
E. Òogri javob yoq.
13. Mashgulot bosqichlari:
A. Òayyorlov, nazorat, shakllantiruvchi;
B. Asosiy, tayyorlov, tashkiliy;
139
D. Òayyorlov bosqichi, oyinga kirish, asosiy taklif, ozini ozi ba-
holash, muhokama, xulosalash;
E. Òaklif, shakllantiruvchi, nazorat, namuna, xulosalash.
14. Ota-onalar bilan ishlashning asosiy shakllari necha turga bolib
olib boriladi?
A. Sakkiz turga;
B. On turga;
D. Besh turga;
E. Olti turga.
15. Oliyjanoblik bu ...
A. Pedagogik mahorat, mantiqiy ijodkorlik;
B. Erkin fikrlash va oz fikrini mustaqil bayon eta olish;
D. Hurmat, sokinlik, poklik, mehr-muhabbatlilik, gurur, samimiy
munosabat;
E. Òogri javob yoq.
16. Oqituvchiga bolgan zamonaviy talablar, asosan, uch asosiy
vazifalarni qamrab oladi. Ular:
A. Òarbiya tizimi, pedagogik texnologiya, oqitish texnologiyasi;
B. Pedagogik mahorat, innovatsiya, amaliyot;
D. Fan boyicha, pedagogik mahorat;
E. Oldindan berilgan samara bilan mos ravishda oqish jarayonini
loyihalashtirish.
17. Xalq talimi vazirligi tomonidan «Sinfdan va maktabdan tashqari
tarbiyaviy ishlar Konsepsiyasi» nechanchi yilda tasdiqlangan?
A. 1992-yilda;
B. 1993-yilda;
D. 1994-yilda;
E. 1995-yilda.
18. Ulcha erur tilga shoista ish,
Bilki, kichiklikda erur parvarish.
Qatraga chun tarbiyat etdi sadaf,
El boshiga chiqquncha topdi sharaf.
Ushbu sheriy parcha muallifi korsatilgan qatorni belgilang:
140
A. Ahmad Yassaviy;
B. Alisher Navoiy;
D. Amir Òemur;
E. Gafur Gulom.
19. «Òarbiyachi tashkil etishni, yurishni, hazillashishni, quvnoq, jahldor
bolishni bilishi lozim, u ozini shunday tutishi kerakki, uning har bir
harakati tarbiyalasin» deb yozgan edi ...
A. A.S. Makarenko;
B. A. Voljskiy;
D. A.I. Mixenko;
E. V. Kotov.
20. Kadrlar tayyorlash Milliy dasturining 3.2-bandida nimalarga etibor
berilgan?
A. Oila, mahalla, oquv bilim yurti;
B. Iqtisod, siyosat, madaniyat-manaviyat;
D. Òalim oluvchilarning oqishi, turmushi va dam olishi uchun shart-
sharoitlar yaratishga;
E. Dasturlar, moddalar, konsepsiyalar.
21. «Òarbiyaviy ishlar metodikasi» fanining vazifalari:
A. Oquvchilar jamoasining tarbiyaviy darajasini organib, unga
tarbiyaviy tasir korsatish mahoratiga ega bolishi, tarbiyaviy tadbirlar
uchun zarur metodlarni tanlab, kozlangan maqsadga erishish chora-
tadbirlarini kora bilish;
B. Xalqimiz yaratgan milliy urf-odat va ananalarni tiklash, «Quroni
Karim» va «Hadisi Sharif»dagi inson kamoloti haqidagi goyalarni yosh-
larga orgatish;
D. Adolat, haqiqat va erkinlikni, ishonch-etiqodni tarbiyalash;
E. Barcha javoblar togri.
22. Inson tarbiyasi va rivojlanishi haqidagi fan bu ...
A. Psixologiya;
B. Pedagogika;
D. Òarix;
E. Falsafa.
141
23. «Kishining ish joyi, idish-tovogi, ish qurollari hammasi ozoda
bolmogi kerak...». Ushbu ozodalikka tarif kimning qaysi asaridan
olingan?
A. Alisher Navoiy, «Mahbub ul-qulub»;
B. Abu Ali ibn Sino, «Òib qonunlari»;
D. Abu Rayhon Beruniy, «Mineralogiya»;
E. Zahiriddin Muhammad Bobur, «Boburnoma».
24. Ozbek xalq oyinlari togri yozilgan qatorni belgilang:
A. «Zagizgon», «Ivanushka», «Chaviri», «Uloq»;
B. «Estafeta», «Uchdi-uchdi», «Dzyu-do», «Chillak»;
D. «Kim chaqqon?», «Durra», «Oq terakmi, kok terak?», «Zagizgon»;
E. Barcha javoblar togri.
25. Ertalik bayramlarini otkazishga pedagogik talablar ...
A. Ertaliklarni otkazishdan oldin bolalarning ruhiyati, qiziqishlarini
uygota bilishda tarbiyachining tadbirkorligi lozim boladi;
B. Ertalik ssenariysini tuzganda, bolalar jamoasining tarbiyalangan
jamoasini hisobga olish lozim;
D. Ertalik bayramlarini rejalashtirishda hamma bolalar malum
topshiriqqa ega bolishlari kerak;
E. Barcha javoblar togri.
26. «Adolat bu insonlarning bir-biriga yaxshilik korsatishidir».
Ushbu adolat haqida keltirilgan hikmat muallifi togri yozilgan qatorni
belgilang:
A. Abdulla Avloniy;
B. Husayn Voiz Koshifiy;
D. Amir Òemur;
E. Alisher Navoiy.
27. Maktab oila bilan hamkorlikni ikki shaklda amalga oshiradi,
yani ...
A. Ota-ona va mahalla;
B. Mehnat jamoasi va ota-ona;
D. Oila, mahalla jamoasi;
E. Ota-onalar jamoasi va yakka ota-onalar bilan olib boriladigan ishlar.
142
28. Kichik maktab yoshidagi oquvchilar uchun otkaziladigan
suhbatlar mazmuniga kora, necha daqiqani qamrab olishi lozim?
A. 1015, 2025;
B. 3035, 4045;
D. 2025, 3035;
E. 510, 1520.
29. «Òopar bolsang, topa qol» oyinining tarbiyaviy ahamiyati togri
korsatilgan qatorni belgilang:
A. Koz bilan togri moljallashga;
B. Sanash qobiliyatini mustahkamlashga;
D. Kuzatuvchan, ziyrak bolishga;
E. Sozlarni togri talaffuz qilishga.
30. Qattiq yerdan qatlab chiqqan boychechak,
Yumshoq yerdan yumalab chiqqan boychechak.
Ushbu sheriy parcha qaysi ertalikka tegishli?
A. «Ozbekiston Vatanim manim» ertaligi;
B. «Hosil bayrami» ertaligi;
D. «Gulchi qizlar» bayrami ertaligi;
E. «Boychechakning ochilishi» ertaligi.
31. Jamoaning oziga xos xususiyatlari:
A. Ijtimoiy ahamiyatga ega yagona maqsadning mavjudligi, birgalik-
dagi umumiy faoliyatning tashkil etilishi, majburiy masuliyat muno-
sabatining yolga qoyilishi;
B. Adolat va adolatsizlikning asriy korinishlari, insonning qilmishi,
harakati, tili, muomala madaniyati, tashqi qiyofasida oz aksini topadi;
D. Jamoada bilim nihoyatda zarur;
E. Har bir jamoa shaxsi haqida toliq malumotga ega bolish, tarbiya-
viy ish rejasini tuzish.
32. Bolalar dastlab «Vatan», «xalq» tushunchalarining mohiyatini
qayerda ozlashtiradi?
A. Bolalar bogchasida;
B. Maktabda;
D. Oilada;
E. Mahallada.
143
33. «Har mamlakatda ziyorat eshigini ochdim, zulm-u sitam yolini
tosdim... Qaysi mamlakatni zabt etgan bolsam, osha viloyatning uluglarini
oga-inilarimdek, yoshlari va bolalarini bolsa oz farzandlarimdek kor-
dim». U ozining pand-nasihatlarida ham yosh avlodni adolatli bolishga
chorlaydi. Ushbu pand-nasihatlar muallifi togri korsatilgan qatorni belgilang:
A. Alisher Navoiy;
B. Mirzo Ulugbek;
D. Amir Òemur;
E. Zahiriddin Muhammad Bobur.
34. Ozbekiston Respublikasi Konstitutsiyasining 64-moddasida ...
A. Ota-onalar oz farzandlarini voyaga yetgunlariga qadar boqish va
tarbiyalashga majbur;
B. Har bir Ozbekiston Respublikasi fuqarosi bepul talim olish
huquqiga ega;
D. Mustaqil Ozbekiston Respublikasi oz davlat ramzlariga ega: gerb,
bayroq, madhiya;
E. Barcha javoblar togri.
35. Buyuk mutafakkir Alisher Navoiy muomala mahorati haqida
shunday degan edi ...
A. «Suxandonlik birla baland martabali bolur»;
B. «Qopol muomala qilish, oqituvchining izzati va obrosiga putur
yetkazadi»;
D. «Muomala bu insonlarning bir-biriga yaxshilik korsatishidir»;
E. «Shirin soz kongillar uchun bamisli asaldir».
36. Òarbiyaviy ishlar samaradorligini taminlovchi muhim omil ...
A. Chuqur bilim egasi bolish;
B. Pedagogik mahorat;
D. Adolat bilan ish yuritish;
E. Chaqqonlik.
37. Ozbekiston Respublikasi Prezidenti I.A. Karimov ozining «Oz-
bekiston siyosiy, ijtimoiy va iqtisodiy istiqbolining asosiy tamoyillari» nomli
risolasida tarbiyaviy ishlarga yangicha munosabatda bolish togrisida
soz yuritib, shunday degan edi...
A. Xalqimizning kelajagi uchun suvday, havoday zarur bolgan bunday
sohalarga birinchi va eng katta homiy davlatning ozi. Manaviyat juda
nozik tarbiyaviy soha, buni ozbilarmonlikka tashlab qoyib bolmaydi;
B. «Savob ishni har kim, har kun qilishi kerak»;
144
D. Qishloq joylarda sportni ommalashtirish uchun zarur shart-
sharoitlarni yaratishda yaqindan yordam berish;
E. Yurt tinchligi, Vatan ravnaqi, xalq farovonligi mohiyatini yoshlar
ongiga singdirish.
38. Axloqiy sifatni shakllantirishda, metod tanlashda quyidagi ta-
moyillarga etibor berish lozim:
A. Jamoa ananalariga, norasmiy liderlik, munosabatlarning mu-
vofiqligiga, tarbiyaviy ishlar Konsepsiyasiga;
B. Bola shakllanishi lozim bolgan u yoki bu fazilatning mazmuniga
kora, yoshi, ruhiy aql-zakovatiga, manaviy dunyosi va faoliyatiga tasir
etishga komaklashuvchi bolishi;
D. Yashaydigan hudud sharoitini hisobga olish va moslashtirish, kishilik
jamiyatining tarixiy taraqqiyotida tarbiya vositasi hisoblangan xalq ogzaki
ijodi namunalari maqol, naql, matal, ertak, hikmat, rivoyat, anana,
teatr, amaliy sanatdan foydalanish;
E. Barcha javoblar togri.
39. «Òarbiyaviy ishlar metodikasi» oquv qollanmasining muallifi
togri korsatilgan qatorni belgilang:
A. E.G. Goziyev, B.R. Qodirov;
B. O.U. Hasanboyeva, G.J. Shomaribxojayeva;
D. N.M. Egamberdiyeva, M. Umarova;
E. D.R. Holiqov, K. Hoshimov.
40. Ertalik bayramlarini tashkil etish tartibi quyidagicha:
A. Mavzuning dolzarbligi va uning mazmunini rejalashtirish;
B. Mavzuning maqsadi: talimiy, tarbiyaviy va rivojlantiruvchi, ertalik
otkazish uchun jihozlar;
D. Ertalik oldidan uning tartibotini yozish (xalq ogzaki ijodiyotidan,
bolalar yozuvchilari ijodidan namunalar keltirib, lapar, qoshiqlardan
foydalangan holda);
E. Barcha javoblar togri.
41. BMÒ tomonidan «Bola huquqlari» Konvensiyasi qachon qabul
qilingan va u nechta moddadan iborat?
A. 1996-yilda, 38 moddadan iborat;
B. 1992-yilda, 56 moddadan iborat;
D. 1998-yilda, 54 moddadan iborat;
E. 1998-yilda, 58 moddadan iborat.
145
42. Ota-onalar bilan sinf majlisini otkazishdan maqsad:
A. Oquvchilardagi ijobiy va salbiy ozgarishlardan ota-onalarni xabardor
qilish;
B. Òalim-tarbiyaga oid muammolar bilan fikr almashish;
D. Har bir oquvchi va uning oilasi haqida malumotga ega bolish
maqsadida;
E. Har bir ota-onalar majlisi keng qamrovli, ulkan maqsadga qa-
ratilgan, turli shakllarda tashkil qilingan va majlis otkazish tartibi mav-
zuning oziga xos xususiyatiga kora ozgarib boradi.
43. Bolalar bilan otkaziladigan ertalik bayramlarni turli-tuman shakl-
larda otkazish mumkin, yani:
A. Uchrashuvli ertaliklar;
B. Ertalik va mavsumiy ertaliklar;
D. Bobolardan bolalarga ertaliklari va boshqalar;
E. Barcha javoblar togri.
44. Manaviyat bu ...
A. Moddiy va iqtisodiy tushuncha;
B. Òarixiy va siyosiy tushuncha;
D. Insonning asosiy fazilatlaridan biri bolib, u oz-ozidan paydo
bolmaydi, u tarbiyaning mahsulidir, ruhiy va aqliy olamining majmuasidir;
E. Dunyo yangiliklari haqida kengroq tasavvurga ega bolish va bilimlarni
mustahkamlash.
45. Òarbiyaviy ishlarni tashkil qilishning bosh omili qaysilar?
A. Vatanga muhabbat va vatanparvarlik, jismoniy barkamollik (soglom
avlod uchun), ota-onalar bilan ishlash;
B. Milliy istiqlol mafkurasini shakllantirish, manaviy, iqtisodiy,
ekologik va estetik tarbiya;
D. A va B javoblar togri;
E. Oquvchilarning dars va darsdan tashqari tarbiyaviy faoliyatini
rejalashtirish.
46. Ertalik bu ...
A. Ilgor ish tajribalari asosida ilmiy-nazariy jihatdan talim-tarbiya-
viy ishlar samaradorligini oshirish;
B. Kopchilikning xohishiga kora ishlab chiqiladi va tashkil etiladi;
D. Bolalarning yoshi, ruhiy holatlarini hisobga olgan holda ertalabki
soatlarda otkazilganligi uchun;
E. Barcha javoblar togri.
146
47. Hazrati Imom majmuyi qaysi shaharda joylashgan?
A. Samarqand shahrida;
B. Asaka shahrida;
D. Òoshkent shahrida;
E. Shahrisabz shahrida.
48. Kadrlar tayyorlash Milliy dasturining maqsadi togri berilgan qa-
torni toping:
A. Òalim sohasini tubdan isloh qilish, uni otmishdan qolgan maf-
kuraviy qarashlar va sarqitlardan tola xalos etish, rivojlangan demokratik
davlatlar darajasi, yuksak manaviy va axloqiy talablarga javob beruvchi
yuqori malakali kadrlar tayyorlash;
B. Òalim oluvchilarni manaviy-axloqiy tarbiyalashning va marifiy
ishlarning samarali shakllari hamda uslublarini ishlab chiqish hamda joriy
etish;
D. Òalim sohasini tubdan isloh qilish, uni otmishdan qolgan
mafkuraviy qarashlar va sarqitlardan tola xalos etish;
E. Òalim va kadrlar tayyorlash, talim muassasalarini attestatsiyadan
otkazish va akkreditatsiya qilish sifatida baho berishning xolis tizimini
isloh qilish.
49. Barkamollikning namunasi ...
A. Mehr-muhabbat va oqibatlilik;
B. Hunar, mehr-oqibatlilik;
D. Saxiylik, mehribonlik, gururlilik;
E. Vatanga muhabbat, Vatan tuygusi, gururi va uni sajdagoh sifatida
ardoqlashdir.
147
r
/
T
b
o
v
a
j
i
r
g
o
T
r
/
T
b
o
v
a
j
i
r
g
o
T
1
E
6
2
D
2
A
7
2
E
3
A
8
2
A
4
E
9
2
D
5
D
0
3
D
6
A
1
3
A
7
D
2
3
D
8
B
3
3
D
9
E
4
3
A
0
1
B
5
3
E
1
1
E
6
3
B
2
1
A
7
3
A
3
1
D
8
3
E
4
1
A
9
3
B
5
1
D
0
4
B
6
1
D
1
4
D
7
1
B
2
4
E
8
1
B
3
4
E
9
1
A
4
4
D
0
2
D
5
4
D
1
2
A
6
4
D
2
2
B
7
4
D
3
2
D
8
4
A
4
2
D
9
4
E
5
2
A
ÒEST JAVOBLARI
148
MUNDARIJA
Muqaddima .............................................................................................. 3
1-bob. MAKTABDAGI TARBIYAVIY ISHLARNING ASOSIY
MAZMUNI VA VAZIFALARI
1.1. «Òarbiyaviy ishlar metodikasi» fani,
uning maqsad va vazifalari ....................................................................... 5
1.2. Sinfdan va maktabdan tashqari tarbiyaviy
ishlar Konsepsiyasi ................................................................................. 11
2-bob. ÒARBIYAVIY ISHLARNING MILLIY
VA NAZARIY ASOSLARI
2.1. Milliy urf-odat, qadriyat va ananalar tarbiya asosi ............................ 18
2.2. Xalq ogzaki ijodi bola tarbiyasida muhim vosita ................................ 26
2.3. Òarbiyaviy ishlarni tashkil etishda islom talimoti
manbalarining tutgan orni .................................................................... 31
3-bob. SINF RAHBARI ISHINI TASHKIL
ETISH METODIKASI
3.1. Maktabda tarbiyaviy ishlar tizimida sinf rahbarining
faoliyatini tashkil etish metodikasi ....................................................... 44
3.2. Sinf rahbarining oquvchilarga tarbiyaviy
tasir otkazish metodikasi ................................................................... 49
3.3. Sinf rahbari ishini rejalashtirish .............................................................. 52
4-bob. JAMOADA SHAXSNI TARBIYALASH
4.1. Sinf jamoasini tashkil etish va uni tarbiyalash ........................................ 59
4.2. Oquvchilar jamoasini shakllantirishga yordam
beruvchi shart-sharoitlar ........................................................................ 62
4.3. Oqituvchilarning oquvchilar jamoasi bilan ishlash usuli .................... 67
149
5-bob. BOLA SHAXSINI SHAKLLANTIRISHDA
TARBIYAVIY TADBIRLARNI TASHKIL ETISH
YOLLARI VA VOSITALARI
5.1. Boshlangich sinf oquvchilari ishtirokida muhim
sanalarga bagishlangan tadbirlarni otkazish .......................................... 72
5.2. Mavsumiy ertaliklarni tashkil etishda tarbiyachi mahorati ..................... 78
5.3. Oquvchilar barkamolligini tarbiyalashda manaviy-marifiy
yonalishdagi tadbirlar ahamiyati .......................................................... 86
5.4. Oquvchilar bilan musobaqa-oyin tarzida
uyushtiriladigan tadbirlar ....................................................................... 93
6-bob. OILADA BOLA TARBIYASI
6.1. Oilada bolani togri tarbiyalash shart-sharoitlari .................................... 96
6.2. Oilada odob-axloq qoidalari va ota-onaning roli ................................... 101
6.3. Bola tarbiyasida milliy ananalardan foydalanish ................................... 113
7-bob. MAKTAB, OILA VA MAHALLA HAMKORLIGI
7.1. Maktab, oila va mahalla hamkorligi ......................................................... 120
7.2. Maktab, oila va mahalla hamkorligi Konsepsiyasi .................................. 127
8-bob. UMUMIY ORTA TALIM MAKTAB OQITUVCHISI
VA OQUVCHILARINING ODOB-AXLOQ
QOIDALARINING TALIM-TARBIYA
SAMARADORLIGINI OSHIRISHDAGI ORNI .......... 134
Test savollari ......................................................................................... 143
Test javoblari ......................................................................................... 155
OYSHA HASANBOYEVA, GULNORA SHOMARIBXOJAYEVA,
SHOHISTA EGAMNAZAROVA, NARGIZA QAYUMOVA
ÒARBIYAVIY
ISHLAR METODIKASI
Pedagogika kollejlari uchun oquv qollanma
2-nashri
Òoshkent «ILM ZIYO» 2013
Muharrir I.Usmonov
Rassom Sh.Odilov
Texnik muharrir F. Samadov
Ìusahhih T. Mirzayev
Noshirlik litsenziyasi AI ¹ 166, 23.12.2009-yil.
2013-yil 20-oktabrda chop etishga ruxsat berildi. Bichimi 60x90
1
/
16
.
«Òayms» harfida terilib, îfset usulida chop etildi. Bosma tabogi 10,0.
Nashr tabogi 9,0. 1560 nusxa. Buyurtma ¹
«ILM ZIYO» nashriyot uyi. Òoshkent, Navoiy kochasi, 30-uy.
Shartnoma ¹ 27 2013.
«PAPER MAX» xususiy korxonasida chop etildi.
Òoshkent, Navoiy kochasi, 30-uy.
HASANBOYEVA O. va boshq. Tarbiyaviy ishlar
metodikasi. Pedagogika kollejlari uchun oquv
qollanma (2-nashri). T.: «ILM ZIYO», 2013.
160 b.
UOÊ: 37.012. (075)
KBK 74.200.51
ISBN 978-9943-16-100-9
T23
Do'stlaringiz bilan baham: |