Namazın Adabı Merhum İmam Humeyni (r a)


İkinci Bölüm Yönelmenin Bazı Kalbi Adabı Hakkındadır



Download 387.95 Kb.
bet21/68
Sana21.01.2017
Hajmi387.95 Kb.
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   68

İkinci Bölüm

Yönelmenin Bazı Kalbi Adabı Hakkındadır


Ey Allah’a doğru seyr-u sülûk eden kimse! Bil ki zahiri yüzünü tabiat aleminin dağınık yönlerinden çevirdiğin ve bir tek noktaya yönelttiğin zaman, gayb eliyle zatının hamurunda gizli olan ve Hak Teala’nın celal ve cemal eliyle tiynetini kendisiyle yoğurduğu iki ilahi fıtrat iddiasında bulunmuş olursun. Bu iki fıtrî haleti, dünyevi zahir suretiyle zahir ve açık kılmış olursun. O iki ilahi fıtratın nurundan örtülü kalmamak için, gayrisinden zahiri çevirmek ve Allah’ın elinin ve kudretinin zuhur mahalli olan kıbleye teveccüh etmekle apaçık bir delil ortaya koymuş oldun. O iki ilahi fıtrattan biri noksanlık ve noksandan nefret etmektir, ikincisi ise kemale ve kamile aşık olmaktır. Bu ikisinden biri, asli ve zatidir. Diğeri ise bağımlı ve gölgeseldir. Bunlar bütün insanların yoğrulduğu fıtratlardır. Bütün beşer topluluğu inanç, ahlak, tabiat, mizaç, imkan ve adet farklılıklarına; köylü ve şehirli, vahşi ve medeni, alim ve cahil, ilahi ve tabii olmalarına rağmen bu iki fıtratla yoğrulmuşlardır. Onlar her ne kadar bundan habersiz de olsalar ve kemal ve noksanlık ile kamil ve nakıs varlığı teşhis etmede farklı olsalar da, bu bir gerçektir. O vahşi kan dökücü katil, kemalin insanların canına ve malına galebe çalmasında olduğunu zannetmektedir. O, kan dökmeyi ve adam öldürmeyi kemal olarak saymıştır ve bunda ömrünü tüketmiştir. Dünyayı talep eden makam ve mal düşkünü kimse de, kemalin mal ve makam olduğunu bilmektedir ve ona aşık olmuştur. Özetle her maksat sahibi, kendi maksadını kemal ve o maksat sahibini de kamil zannetmektedir. Ona aşık olmaktadır ve gayrisinden nefret etmektedir. Peygamberler (a.s), Allah’ı tanıyan alimler ve marifet ashabı da insanları bu örtüden kurtarmak, fıtrat nurlarını cehalet karanlıklardan çıkarmak ve onlara kamil ve kemali öğretmek için gelmişlerdir. Dolayısıyla kemal ve kamili teşhis ettikten sonra da artık ona teveccüh ve gayrisini terketmek davete ihtiyaç duymamaktadır. Hatta fıtrat nuru da bütün beşer silsilesinde varolan en büyük ilahi kılavuz konumundadır.

Bu ilahi macun ve yakınlık miracı olan namazda kıbleye yönelmek, merkezi noktaya teveccüh etmek, dağınık yönlerden yüz çevirmek de fıtratın uyanık olduğunun ve fıtrat nurunun örtülerden çıktığının göstergesidir. Bu, kamil kimseler ve marifet ashabı için bir gerçektir. Bizim gibi örtüler ashabı kimseler için ise adabı, kalbimize bütün tahakkuk aleminde mutlak kamil olan mukaddes zattan başka hiç bir kemal ve kamilin olmadığını anlatmamızdır. Zira, o mukaddes zat, noksansız bir kemal, ayıpsız bir cemal, katıksız bir fiiliyet, kötülük karışmayan bir kuvve ve hayriyyet, zulmet karışmaksızın bir nurdur. Bütün tahakkuk aleminde kemal, cemal, hayır, izzet, azamet, nuraniyet, fiiliyyet ve saadetten her ne bulunursa, o mukaddes zatın cemal nurundandır. Hiç birinin zatî kemalde o mukaddes zatla ortaklığı yoktur. Hiçbir varlığın o mukaddes zatın cemal, kemal, nur ve güzelliği olmaksızın herhangi bir cemal, kemal nur ve güzelliği yoktur. Özetle, mukaddes cemalin nur cilvesi alemi nurlandırmış, hayat, ilim ve kudret bağışlamıştır. Aksi taktirde, bütün tahakkuk alemi yokluk zulmetinde olup butlan içindedir. Kalbi marifet nuruyla aydınlanan bir kimse, cemilin cemal nurundan başka her şeyi ezeli ve ebedi olarak batıl ve yok bilir. Bir hadiste de yer aldığı üzere Resulullah (s.a.a) Lebid’in;

Bil ki Allah’tan başka her şey batıldır ve her nimet mutlaka yok olucudur.” şiirini dinledikten sonra şöyle buyurmuştur: “Bu şiir Arabın söylediği en doğru şiirlerdendir.”1

Kalbine bütün tahakkuk aleminin batıl olduğunu ve mukaddes zatın kemalini anlattığın zaman, kalbin hakiki kıbleye teveccühü, mutlak cemilin cemaline aşık olmak ve bütün tahakkuk aleminden nefret etmek hususunda mukaddes zatın cilvesi dışında herhangi bir metot uygulamaya artık ihtiyaç yoktur. Hatta fıtratullah da insanı fıtrî bir şekilde buna davet etmektedir ve : “Ben yüzümü, gökleri ve yeri yaratana çevirdim” 2 gerçeğini insanın zat, kalp ve halinin dili kılmaktadır: “Ben yok olanları sevmem” 3 gerçeği ise insanın fıtrî dili olmaktadır.

O halde ey fakir! Bil ki alem gayrilik boyutuyla zail, fani ve batıldır. Varlıklardan hiç birinin kendinden bir şeyi yoktur. Kendi zatlarında cemal, güzellik, nur ve övgü bulunmamaktadır. Cemal ve güzellik Hakk’ın zatına mahsustur. O mukaddes zat, uluhiyyetinde yalnız ve vücudun vücubu olduğu gibi cemal, güzellik, kemal, hususunda da yalnızdır. Hatta vücud hakkında da yalnızdır. Diğerlerinin alnında zatî yokluk zilleti ve butlan yazılıdır. O halde fıtratullah nurunun merkezi olan kalbini batıl, boş ve nakıs yönlerden çevir; cemal ve kemalin merkezine yönel. Kendi saf batınında Şirazlı Arifin dediği gibi fıtrat dilin şöyle desin:

İçimize dosttan başkası sığmaz,



Her iki alemi düşmana ver ki bize dost yeter.”

Nitekim İmam Sadık (a.s) şöyle buyurmuştur: “Kıbleye yöneldiğin zaman dünyadan, içindekilerden, yaratıklardan ve onların içinde bulundukları şeylerden ümidini kes. Kalbini seni Allah-u Teala’dan alıkoyan her şeyden boşalt. Batınınla Allah-u Teala’nın azametini gör.İşte orada herkes dünyada yapmış olduğuyla imtihan verir ve gerçek Mevlaları olan Allah’a döndürülür” diye belirtilen günde Allah’ın huzurunda duracağını hatırla. Korku ve ümit adımı üzere dur.”1

Bu hadis-i şerif bizim gibi kalbi haletlerini sürekli koruyamayan, vahdet ve kesretin arasını toplayamayan, Hakk’a ve halka teveccüh edemeyen örtülü kimseler için çok önemli hususları içermektedir. O halde Hakk’a teveccüh etmemiz ve kıbleye dönerken dünyadan ve dünyadaki her şeyden ümidimizi kesmemiz gerekir. Yaratıklardan ve işlerimizden yüz çevirmeliyiz. Ruhsal ve kalbi meşguliyetleri can ve kalbimizden çıkarmalıyız ki Hak Teala’nın huzuruna layık olabilelim. Azamet cilvelerinden bir cilve ruhumuzun içinde cilve etsin. Azamet nurunu, kabiliyetimiz oranında elde edince de Hakk’a dönüşümüzü ve Hakk’ın mukaddes dergahında duruşumuzu hatırlayalım.2

Bütün nefsani isteklere ve batıl mabutların üzerine iptal çizgisini çizelim.

O halde bütün tahakkuk aleminin fiilî cilvelerinden olduğu böylesine yüce bir zatın huzurunda senin ve benim gibi miskin kimseler, korku ve ümit adımlarıyla yürümeli ve durmalıdır. Zayıflığımızı, çaresizliğimizi, fakirliğimizi ve zilletimizi gördüğümüzde ve Allah-u Teala’nın mukaddes zatının kibriya, celal, haşmet ve azametini müşahade ettiğimizde de, makam tehlikesinden haşyet ve korku ve içinde olalım. Sonsuz lütufları, ihsanları, rahmetleri ve kerametleri elde ettiğimizde de ümitvar olalım.



Katalog: lib -> doc
lib -> II. Ma'ruza va amaliy mashg’ulotlarning mazmuni 1-mavzu. Kirish
lib -> 1. Amir Temur ordeni bilan takdirlangan shaxarlarni kursating
lib -> Dunyoviy va diniy madaniyat
lib -> Mavz Iqtisodiyot nazariyasi fanining predmeti va bilish usullari. Ijtimoiy – iqtisodiy extiyojlar
lib -> Iqtisodiyot nazariyaSI
lib -> Toshkent tibbiyot akademiyasi I- ijtimoiy- gumanitar fanlar kafedrasi Iqtisodiyot nazariyasi fani Mavzu: 6- bozor iqtisodiyotining mazmuni va asosiy belgilari. Bozor va uning tuzilishi. Mavzu
lib -> «Milliy istiqlol Foyasi» fanining maqsad va vazifalari
doc -> Kuran & İtret ben aranızda iki ağır emanet bırakıyorum: Biri Allah’ın kitabı, diğeri İtretim; Ehl-i Beyt’imdir. Bu ikisine sarıldığınız müddetce benden sonra asla sapmazsınız. Hz. Muhammed (s a. a) Muhammed Hadi marifet kur’ÂN İLİmleri
doc -> Nmma 2005 Summer Test Program: Carbon Canisters for Marine Diurnal Control Prepared by Harold Haskew & Associates, Inc. Milford mi 48381 hhanda com June 29, 2005 nmma boat Test Summary
doc -> Dua etme adabi

Download 387.95 Kb.

Do'stlaringiz bilan baham:
1   ...   17   18   19   20   21   22   23   24   ...   68




Ma'lumotlar bazasi mualliflik huquqi bilan himoyalangan ©hozir.org 2020
ma'muriyatiga murojaat qiling

    Bosh sahifa
davlat universiteti
ta’lim vazirligi
O’zbekiston respublikasi
maxsus ta’lim
zbekiston respublikasi
davlat pedagogika
o’rta maxsus
axborot texnologiyalari
nomidagi toshkent
pedagogika instituti
texnologiyalari universiteti
navoiy nomidagi
samarqand davlat
guruh talabasi
ta’limi vazirligi
nomidagi samarqand
toshkent davlat
toshkent axborot
haqida tushuncha
Darsning maqsadi
xorazmiy nomidagi
Toshkent davlat
vazirligi toshkent
tashkil etish
Alisher navoiy
Ўзбекистон республикаси
rivojlantirish vazirligi
matematika fakulteti
pedagogika universiteti
таълим вазирлиги
sinflar uchun
Nizomiy nomidagi
tibbiyot akademiyasi
maxsus ta'lim
ta'lim vazirligi
махсус таълим
bilan ishlash
o’rta ta’lim
fanlar fakulteti
Referat mavzu
Navoiy davlat
haqida umumiy
umumiy o’rta
Buxoro davlat
fanining predmeti
fizika matematika
malakasini oshirish
universiteti fizika
kommunikatsiyalarini rivojlantirish
jizzax davlat
davlat sharqshunoslik