Musa Urud uruda ики сяфяр Бакы – 2009

Musa Urud
URUDA
ики сяфяр
Бакы – 2009
Az
Q 82

Azərbaycan Respublikasının Prezidenti yanında Qeyri-Hökumət Təşkilatlarına Dövlət Dəstəyi Şurasının maliyyə dəstəyi ilə nəşr edilmişdir.
Q 82 Musa Urud
УРУДА ИКИ СЯФЯР
Бакы, 2009, 120 сящ.
Муса Урудун «Уруда ики сяфяр» китабы ийирми илдян чох давам едян бейнялхалг мцстявидя мцза­киря обйектиня чеврилян Ермянистан-Азярбайъан-Даь­лыг Га­рабаь мцнагишяси нятиъясиндя доьма йур­дундан ди­дяр­эин дцшян садя инсанларын Вятян щясря­тиндян бящс едир. Мцяллиф щяр ики халга язаб вя мящ­румиййят эятирян бу мцнагишяйя сийасятдян кянар вя тяряфсиз шяхсин нюг­тейи-нязяриндян ишыг салмаьа чалышыр. Ясярдя мцяллифин юз шяхсиндя йурдундан гач­гын салынмыш бир инсанын 18 ил сонра доьма Вятяниня дюняркян кечирдийи щиссляр бядии усталыгла гялямя алмышдыр. Ата йурдуна сонунъу сяфяр заманы ев-ешийиндян, баь-баьатындан, гябиристанлыьын­дан ясяр-яламят тапмайан мцяллифин башлыъа гянаяти бундан ибарятдир ки, инсан щеч заман дискриминасийайа мя­руз галмамалыдыр, депортасийа олунмамалыдыр, инсан инсаны гятля йетирмямялидир.
ИSBN 978-99152-25-118-7

 Гулийев M., 2009


Сиз Уруд кяндиндя олмусунуз?
Чох эюзял кянддир!
Щейдяр Ялийев

ВЯТЯН АЙРЫ ШЕЙДИР
Вятянсизлик дярдлярин ян ялаъсызы, аьры­ла­рын ян аъысыдыр. Вятян иткиси щеч ня иля явяз олун­майан, аьламагла йцнэцлляшмяйян, йу­ху­ламагла унудулмайан, инсанын ращатлыьыны ялин­дян алан, рущуну парчалайан, ону маьмын едян бир иткидир. Адам бир язизини итиряндя ону торпаьа тапшырана гядяр аьлайыр, щюнкцрцр, ба­шы­на-эюзцня дюйцр, тутмагла-тутулмур, овут­маг­ла-овунмур. Еля ки мярщуму дяфн еля­диляр, истянилян инсанын психоложи-емосионал ща­лында бир бошалма, сакитляшмя мярщяляси баш­лайыр. Еля буна эюря дя ел арасында дейирляр ки, торпаьын цзц сойугдур, бцтцн дярдлярин аьры­сыны, щовуну торпаг алыр. Бялкя щям дя буна эюря дцнйанын бцтцн халглары юлцлярини торпаьа басдырырлар.
Дярдини, аьрысыны овудан торпаьыны, Вя­тя­нини итирян инсан инсанларын ян чарясизи, ъан­лы­ларын ян бядбяхтидир. Вятянсизлик дярдинин Вя­тяня дюнмякдян башга чаряси йохдур.
Атасыз, анасыз кечинмяк олур,
Гардашсыз, баласыз кечинмяк олур.
Вятянсиз кечинмяк олмур, Илащи!
Адам нийя йурддан дидярэин дцшцр,
Адам нийя йурдда юлмцр, Илащи?!
Мян бу кядярли эириши йазымын поетик тясирини эцъляндирмяк цчцн ядяби прийом кими йазмырам, аз гала ийирми илдир ки, ичимдя эяз­дирдийим, бялкя дя ичярисиндя йашадыьым дярд­лярими йцнэцлляшдирмяк цчцн данышырам.
Доьулуб-бюйцдцйцм, бойа-баша чатды­ьым, ата-бабаларымын, йедди арха дюнянимин ябяди-язяли торпаьы олан Уруд кяндини ийирми иля йахындыр ки, итирмиыям, доьма ев-ешийим­дян, од-оъаьымдан, атамын-бабамын рущлары сяр­эярдан долашан торпаглардан дидярэин дцш­мцшям. Ийирми иля йахындыр ки, артыг йашы сяк­сяни щагламиш анамын,- “А бала, нийя мян бц­тцн йухуларымда анъаг Уруду эюрцрям, бир дяфя дя олсун ня Бакыны, ня Эянъяни эюр­мями­шям”, - суалына ъаваб тапа билмирям.
Уруду, Зянэязуру, Ермянистан яразисин­дяки азярбайъанлы йашайыш мянтягялярини итир­мяйимиздян ийирми ил вахт кечир. Бу итки яввял бизя йуху кими эялди-инанмадыг, сонра ися тезликля о торпаглара дюняъяйимизя цмид едиб-тясялли тапдыг. Даща сонра ися Уруд, Зянэязур, Эюйчя, Иряван дейя-дейя эюзлярини йуман аьсаггалларымызы, аьбирчякляримизи онлар цчцн йад олан кяндлярин вя шящярлярин торпагларына тапшырдыгъа, бу иткиляр галанларымызын ъисминдя чийиндян кясилмиш гол йери кими эюрцнмяйя, кянардан бахана “эял-эял, мян гачгынам” де­мяйя башлады.
Инсанын синир системи еля гурулуб ки, онун щяр щансы бир язасындакы аьры баш бейиндя щямин органа мяхсус мяркяздя доминант оъаг йарадыр. Яэяр хястя гол, йахуд гыч кя­си­лярся мцяййян мцддят инсан юз бядяниндя олмайан ятрафынын аьрыларыны щисс едир. Тяба­бят­дя буна “фантом аьрылар” дейирляр.
Итирдийимиз торпагларын аьрысы да фантом аьрылар кими ийирми илдир ки, ъанымыздан чыхмыр, йухуларымыздан чякилмир.
“Ийирми ил бир иэидин юмрцдцр”,- дейирляр. Ийирми илдир ки, о торпаглара эедяси, о торпаглары якиб-беъяряси, Вятян едяси иэид ичимиздя до­ьу­лур, гоъалыр, юлцр. Ийирми илдир ки, о йерляря дюняси иэиди бир чарясизлик сыхыр, ичиндя чяр­ля­дир, юлдцрцр. Ийирми илдир ки, адына сивил дцнйа, мца­сир эцъляр дейилян, шейтанын идаря етдийи юл­кяляр эянъ, мцстягил Азярбайъанын ял-голуну баьла­йыб, ону юз тулаларына гапдырырлар.
Бу йердя бир щекайят йадыма дцшдц: Ме­шянин падшащы аслан эцняшли бир йаз эцнцн­дя овладыьы бир ъцйцрц йейиб-дойдугдан сонра йа­шыл тяпяликдя узаныб юзцнц эцня верирмиш. Йа­хынлыгдан кечян бир чаггал йахынлашыб аслана баш яйир вя парчаланмыш ъцйцрцн артыг-урту­ьуну йемяйя иъазя истяйир. Гарны тох, ящвалы шян, йаз эцняшинин илыг шцалары алтында хошщал­ланан аслан юз гцдрятини эюстярмяк цчцн чаг­галдан сорушур:
-Де эюрцм, бу мешядя мяндян гцввятли бир ъанлы вармы? Истяйирсян бу палыды кюкцндян гопарым, истяйирсян о гайаны бир зярбямля ики йеря бюлцм, истяйирсян бир щайгыртымла бцтцн мешя ящлини щцзурума эятирим.
Чаггал бир даща тязим едиб дейир:
Мяним аьам, бу мешядя сяндян эцълц бириси вар. Анъаг онун адыны индидесям­гязяб­ляниб мяни тикя-тикя еляйярсян. Изин вер яввял­ъя сянин ял-голуну бу ъцйцрцн баьырсаьы иля баь­лайым, сонра сяндян эцълцнцн ким олду­ьуну сюйляйим. Аслан разылашыр. Чаггал онун ял-айа­ьыны ъцйцрцн баьырсаглары иля мющкям-мющкям баьлайыб, баьырсаьын эцняшин истисин­дян там гурудуьуна ямин олдугдан сонра сакитъя ас­ландан араланыб ъцйцр ъямдяйинин артыг-урту­ьуну сюкцшдцрмяйя башлайыр.
Сябри тцкянян аслан нярилдяйир:
- Ахы демядин ки, бу мешядя мяндян эцълц кимдир?
Лешдян йейиб гарныны дойуран чаггал аь­зыны силиб, ляззятля эцлцмсяйир:
- Сяндян эцълц олан мяням!
- Бу ъавабдан аьлы башындан чыхмаг щяд­диня чатан аслан тцлкцнц парчаламаг цчцн эцъ верир голуну ачсын-ача билмир, эцъ верир айаьыны ачсын-ача билмир. Щяр дяфя дя эцъ вердикъя гурумуш баьырсаг ипяк кяндир кими асланын биляклярини, топугларыны кясиб сц­мц­йц­ня гядяр ишляйир. Щирсиндян, ялаъсызлы­ьын­дан асланын инил­тиси мешяни башына эютцрцр. Чаг­гал ися гуйру­ьуну ойнада-ойнада чыхыб эедир.
Ахшамцстц щараданса балаъа бир сичан эя­либ асланын йанына чыхыр:
- Аслан баба, иъазя вер ялини-айаьыны ачым. Аслан аъы-аъы диллянир:
- Мян бу бойда эцъцн-гцдрятин сащиби ола-ола эюря билмядийим иши сян неъя эюря би­ляр­сян? Чых эет, дярдимин цстцня дярд эя­тир­мя.
Сичан ял чякмир, тякид едир, нящайят аслан разылашыр. Сичан атылыб асланын цстцня чыхыр, ити дишлярини ишя салыр, яввял биляйиндяки, сонра то­пуьундакы баьырсаглары доьрайыб йеря тюкцр. “Аслан баба, эет йеня мешямизя падшащлыьыны еля”,- дейир.
Аслан ися дяриндян ащ чякиб аъы-аъы дил­лянир:
- Йох, бир мешядя ки, асланын голуну чаггал баьлайа, сичан ача, орада йашамаьа дяй­мяз!
Аслан башыны эютцрцб мешядян эетди.
Бяс ял-голуну тцлкцляр баьламыш азяр­байъан халгы ня етсин?
Дярбянддян, Борчалыдан, Ирявандан эя­лян кючляр ня вахтса эерийя дюняъякми? Эе­рийя дюняндя ращат-ямин аманлыгда йаша­маьа имкан тапаъагмы?
Вятянсизлик дярди айры шейдир. Вятян­сиз­ли­йин ня олдуьуну бу иткини йашайанлар биляр. Ушаг вахтларымда нянямя, бабама наьыллар сюйлятмякдян доймаздым. Билдийи наьылларын щамысыны данышыб гуртаран бабам Яли киши, щяр­дян мяня 1918-1922-ъи иллярдя Губадлыда вя Зянэиланда кечирдикляри гачгынлыг щяйатындан, орада башларына эялян мараглы щадисялярдян сющбят ачарды. Бир дяфя беля сющбятлярин бирин­дя бабамдан сорушдум:
- Нийя Азярбайъанда галмадыныз, беш илдян сонра йенидян гайыдыб ермянилярин ичиня эялдиниз?
Бабам дяриндян кюкс ютцрцб деди:
- Ещ, а бала, Вятян айры шейдир, иншаллащ бюйцйярсян баша дцшярсян!
Мин тяяссцф ки, бабаларымызын 1918-ъи илдя беш иллийя итирдикляри торпаглары йетмиш илдян сонра биз итирдик, ийирми илдир ки, о торпаглара щясрятик, бу щясрят ня гядяр сцряъяк бир Аллащ билир.
Доьулуб-бюйцдцйцм, орта мяктяби бити­ря­нядяк йашадыьым, Бакыда тялябя, Эянъядя щя­ким олдуьум иллярдя щяр йай истиращятя эял­дийим Сисйан районунун Уруд кяндиндя кечян ясрдя кянд даьыландан бир нечя ай яввял- 1988-ъи илин август айында, бу ясрдя ися 2006-ъы илин ийун айында олмушам. Биринъи дяфя даьылмаг яряфясиндя олан кяндимизля видалаш­маьа, анамы вя баъымы эятирмяйя, икинъи дяфя ися Танрынын вердийи ъцзи фцрсятдян истифадя едяряк 18 ил ясирликдя галмыш ата йурдун эюрц­шцня эетмишям.
Бу сяфярляр барядя Сизя дя данышмаг истя­йирям.