L. B. Qodirova jahon sivilizatsiyalari

 
 
Adabiyotlar: 
1. 
Яковец  Ю.В.  История  цивилизаций:  Учеб.  пособие  для 
студентов  вузов  гуманит.  профиля,  2-е  изд.,  перераб. и доп.  -  М.: 
Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997.  
2. 
Буданова  В.П.  История  мировых  цивилизаций.    –  
М.:РУДН,2004. 
3. 
История  мировой  культуры  (мировых  цивилизаций)./ Под  ред. 
Г.В. Драча. – Ростов н/Д. : Феникс, 2002; 2007. 
4. 
Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. - М., 1992. 
5. 
Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1991. 
6. 
Тойнби А. Постижение истории. - М., 1991.  
7. 
Шпенглер  О.  Закат  Европы.  Очерки  морфологии  мировой 
истории. Т.1., -М., 1993. 
8. 
Хантингтон  С.  Столкновение  цивилизаций.  –  М.:  Из-во  АСТ, 
2003. 
9. 
Западный мир //www.wikipediya.оrg. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
GLOSSARIY: 
 

 
151 
Absolyut  (lot.  absolutus  —  shak-shubhasiz,  cheklanmagan,  mutlaq)  - 
shak-shubha-siz,  shartsiz,  hech  qanday  shart-sharoitlarga  bog’liq 
bo’lmagan,  cheklanmagan,  poyoniga  yetgan,  mukammal  degan 
ma’nolarni bildiruvchi tushuncha 
Avtoxton  (yunon)  –  tub  aholi,  mahalliy  yer  egasi  bo’lgan  xalq, 
mamlakatning ibtidoiy aholisi yoki aborigenlar. 
Animizm  (lotincha  animu  –  ruh)  –  tabiatdagi  barcha  narsalarni,  tabiat 
kuchlari va hodisalarini  jonli deb tushunish, ularda g’ayri tabiiy kuch 
bor  deb  tushunishdir.  Animistik  tasavvurlar  mana  shunday  ma’nodja 
ibtidoiy e’tiqodlar va dinlarnig barchasida u yoki bu tarzda mavjuddir. 
Bu tushunchani o’tgan asrda ilm-fanga kirgan E.Teylor animizmni “eng 
kam quyi din”, umuman dinning dastlabki bosqichi deb  qaragan. 
Antropogenoz(yunon) -  odamning paydo bo’lish jarayoni. 
Domestikatsiya  (  ing.    domesticated)    –  hayvonlarni inson tomonidan 
qo’lga o’rgatish va ularni ko’paytirish.  
Joytun madaniyati — O’rta Osiyoning neolit davriga oid eng qadimgi 
o’troq dehqonchilik madaniyati markazlaridan biri (mil. av. 6—5-ming 
yillik).  Ashxoboddan  30  km  shimolda  joylashgan  qadimgi  o’troq 
dehqonlar  qishlog’i  xarobasi  nomidan  olingan.  1952  yildan  Janubiy 
Turkmaniston  arxeologiya  kompleks  ekspeditsiyasi  qazish  ishlari  olib 
borgan.  10  dan  ortiq  yodgorliklar  (Chag’illitepa,  Pessejiktepa, 
Chopontepa,  Nayzatepa,  Joytun  va  b.)  ni  tekshirgan.  Bu  urug’doshlik 
manzilgohlarining  har  biri  0,5—2  ga  maydonni  egallagan.  Somonli 
guvaladan  qurilgan  bir  xonali  uylar  (25—45  m
2
)  sahni  oq  ganchli  loy 
bilan  suvalgan,  ayrimlari  qizil  va  qora  rangga  bo’yalgan.  Har  bir 
xonada  o’choq,  g’alla  o’rasi,  supa  bo’lgan.  Ayrim  xonalar  o’rtasida 
katta  otashkada  bo’lib,  umumiy  sajdagoh  vazifasini  o’tagan. 
Manzilgohlarda  ombor,  sopol  idishlar  pishiriladigan  maydonchalar 
bo’lgan.  3  madaniy  qatlamdan  iborat  Joytun  manzilgohi  to’la 
o’rganilgan.  Uning  maydoni  0,5  ga, yuqori qatlami 35—  40 xonadan, 
o’rta  qatlami  29  xonadan  iborat.  Manzilgohlardan  bolalar  suyagi 
topilgan,  kattalar  tashqariga  ko’milgan.  Aholi,  asosan,  dehqonchilik, 
chorvachilik,  ovchilik  bilan  shug’ullangan.  Aholi  chaqmoqtoshdan 
qirg’ich,  o’roq,  randa,  pichoq;  suyakdan  igna,  bigiz;  tosh  o’g’ir  va  b. 
buyumlar  yasagan.  Sopol  idishlar  somonli  loydan  ishlanib, 
ba’zilarining sirti qizil angob bilan bo’yalgan.  
Jarmo-  Iroqning  Kirkuk  shahridan  sharqda    joylashgan  Zagros 
tog’laridagi  manzilgoh.    1948-1954  yillarda  R.Breydvudning 

 
152 
qazishmalari 16 qatlamni aniqlagan. Dehqonchilik mavjud bo’lgan. 11-
5-6 ming yil avval.  
Iyerixon  —  O’lik  dengizning  shim.-g’arbida,  Iordan  daryosi 
vodiysida  joylashgan  shahar.  Mil.  av.  7—2-ming  yillikda Falastindagi 
qadimgi  manzilgoh.  Neolit  va  jez  davriga  oid  manzilgoh  qoldiqlari, 
mustahkam  qo’sh  devori  bo’lgan  shahar  xarobasi  (mil.  av.  18—16-
a.lar),  maqbaralar  ochilgan.  Mil.  av.  2-ming  yillikning  oxirlarida 
yahudiy  qabilalar  tomonidan  vayron  qilingan.  Bibliya  rivoyatiga 
ko’ra,  Iyerixonning  devorlari  dushman  karnaylari  sadosidan 
(«iyerixon karnaylari») qulab tushgan. 
Integratsiya  (lotincha)  –  tiklanish,  to’ldirish,  turli  xalqlarning 
birlashuvi,  turli  etnoslarning  bir  hududda  etnik-madaniy  aloqalarni 
o’rnatish jarayoni. 
Madaniyat  —  jamiyat,  inson  ijodiy  kuch  va  qobiliyatlari  tarixiy 
taraqqiyotining muayyan darajasi. Kishilar hayoti va faoliyatining turli 
ko’rinishlarida,  shuningdek,  ular  yaratadigan  moddiy  va  ma’naviy 
boyliklarda ifodalanadi. «Madaniyat» tushunchasi muayyan tarixiy davr 
(antik  madaniyat),  konkret  jamiyat, elat va millat  (o’zbek madaniyati), 
shuningdek,  inson  faoliyati  yoki  turmushining  o’ziga  xos  sohalari 
(masalan, mehnat madaniyati, badiiy madaniyat, turmush madaniyati)ni 
izohlash  uchun  qo’llaniladi.  Tor  ma’noda    madaniyat  atamasi 
kishilarning faqat ma’naviy hayoti sohasiga nisbatan ishlatiladi. 
 
«Madaniyat»  arabcha  madina  (shahar)  so’zidan  kelib  chiqqan. 
Arablar  kishilar  hayotini  ikki  turga:  birini  badaviy  yoki  sahroiy 
turmush;  ikkinchisini  madaniy  turmush  deb  ataganlar.  Badaviylik  — 
ko’chmanchi holda dashtu saxrolarda yashovchi xalqlarga, madaniylik 
—  shaharda  o’troq  holda  yashab,  o’ziga  xos  turmush  tarziga  ega 
bo’lgan xalqlarga nisbatan ishlatilgan. 
Me’morlik,  arxitektura  —  foydalanishdagi  maqsad  va  vazifalar, 
zamonaviy  texnik  imkoniyatlar  va  jamiyatning  estetik  karashlaridan 
kelib chiqib bino va inshootlarni loyihalash va qurish san’ati. Me’mor 
inson  hayoti  va  faoliyati  uchun  zarur  fazoviy  muhitni  tafakkur  kuchi 
bilan  avval  ijodiy  loyihada  rejalab,  uni  amalda yuksak did va mahorat 
bilan  bunyod  etadi.  M.  asarlari  qatoriga  turli-tuman  binolar,  uy-joylar, 
me’moriy  majmualar,  maydonlar,  shaharlar,  ulardagi  monu-mentlar, 
usti  ochiq  va  yopiq  inshootlar  kiradi.  Axoli  yashaydigan  manzillar  — 
qishloq,  shahar  va  shaharchalarni  rejalab  tashkil  etish  b-n  M.ning 
jamlovchi,  eng  murakkab sohasi  — shaharsozlik shug’ullanadi. Tabiat 

 
153 
manzaralari  b-n  bog’liq  muhitni  bunyod  etish,  bog’lar  yaratish  sohasi 
bog’sozlik (bog’-park) san’atidir. 
Monoteizm  (yunon)  –  yakka  xudolik,  faqat  bitta  xudoga  sig’inuvchi, 
birgina xudoni e’tirof etuvchi diniy e’tiqod. 
Migratsiya (lotincha) – ko’chish, joyni o’zgartirish, aholini bir joydan 
ikkinchi joyga yoki bir mamlakatdan ikkinchi mamlakatga ko’chirish. 
Oykumena  (yunon)  –  joylashtirish;  yer  sharining  ba’zi  qismlariga 
odamlarning  dastlabki  joylashuvi.  Ma’lum  hududiy  ijtimoiy  xo’jalik 
madaniy muhitining kompleks tushunchasi. 
Relyef (lotin. relyefo- ko’taraman) - haykaltaroshlikning bir turi. Shakl, 
tasvir  fon  (zamin)  dan  bo’rttirib  yoki,  aksincha,  o’yib  hosil  qilinadi. 
Relefning asosiy turlari: barelyef va gorelyef.  
San’at  –  arabcha  atama  bo’lib,  hayotdagi  narsa  va  hodisalarni  badiiy 
obrazli tarzda aks ettiruvchi ma’naviy madaniyatning tarkibiy g’ismi. U 
tasviriy  va  amaliy  san’at,  musig’a,  me’morchilik,  teatr,  kino,  badiiy 
adabiyotni o’z ichiga oladi. 
Tabaqa – meros bo’lib o’tgan kasbi va jamiyatdagi alohida(ko’pincha 
yuridik  jihatdan  mustahkamlangan)  mavqei  bilan  bog’langan  shaxslar 
guruhini aks ettiradi.  
Tasviriy  san’at  -  san’at  turi.  Rassomlik  san’ati,  grafika, 
haykaltaroshlik  va  foto  san’ati  sohalarini  o’z  ichiga  oladi.  Tasviriy 
san’at real borliqni ko’rgazmali obrazlarda, mavjud narsalarni ularning 
tabiiy  shakli,  o’rni  va  boshqalarni  o’ziga  o’xshatib,  umumlashtirib  va 
tipiklashtirib ifodalaydi, predmetlarning hajmi,o’zaro qanday masofada 
joylashgani  va  boshqalar  to’g’risida  tomoshabinda  tasavvur  hosil 
qiladi.  
 
 
Terrakota  (lot.  terra  –  yer    va  cotta  -  qizdirilgan)  –  kulollikda 
ishlatiladigan  loy  va  shunday  loydan  tayyorlab  olovda  qizdirilgan 
mahsulot,  sopol.  Ro’zg’orda  (idish  va  buyumlar),  haykaltaroshlik  va 
qurilishda (sopolak, parchin, arxitektura detallari) ishlatiladi. Terrakota 
tayyorlash  uchun,  odatda,  tarkibi  va  rangi  bir  hil  tuproq  tanlanadi. 
Shakl  berishda  yog’och  va  gips  qoliplar  ishlatiladi.  Koshinning  ayrim 
xillari ham terrakotadan tayyorlanadi. 
Urbanizatsiya  (lotincha)  –  aholi  va  sanoatning  yirik  shaharlarda 
to’planish  jarayoni,  shaharlashuv.  Ijtimoiy  tarixiy  jarayon  sifatida 
sivilizatsiyaning shahar madaniyati markazlarining vujudga kelishi. 
Freska    (ital.  fresko  –  yangi,  qurimagan)  -  bo’yoqni  suvga  yoki  ohak 
qo’shilgan  suvga  qorib  yangi,  qurimagan  suvoq  ustiga  ishlanadigan 

 
154 
rassomlik san’ati asari. Qadimdan devoriy rasmlarning asosiy texnikasi 
bo’lib  kelmoqda.  Suvoq,  odatda,  o’chgan  ohakka  ikki  hissa  kum 
qo’shib tayyorlanadi, suvoq qurigandan keyin uning yorilib ketmasligi 
ta’minlanadi. Ohak bilan qo’shilganda aynimaydigan, shuningdek vaqt 
o’tishi  bilan  nur  ta’sirida  buzilmaydigan  bo’yoqlardan  foydalaniladi. 
Freska  uchun  suvoq  va  bo’yoq  tayyorlashning  turli  usullari  mavjud. 
Freska rassomdan katta mahorat, tezkorlik talab qiladi, tasvir qisqa vaqt 
ichida suvoq qurimay turib tayyorlanishi kerak.  
Sivilizatsiya (lot. cuvilis) -fuqarolikka, davlatga taalluqli), tamaddun— 
1)  keng  ma’noda  —  ongli  mavjudotlar  mavjudligining  har  qanday 
shakli;  2)  madaniyat  so’zining  sinonimi.  Bu  termin  ko’pincha  moddiy 
madaniyat  ma’nosida  ham  qo’llaniladi;  3)  madaniyatning  zamon  va 
makonda chegaralangan tarixiy tipi (Misr Ts.si, Mesopotamiya Ts.si va 
b.);  4)  yovvoyilik  va  vahshiylikdan  keyingi  ijtimoiy  taraqqiyot 
bosqichi. «Ts.» tushunchasi 18-a.da «madaniyat» tushunchasi b-n uzviy 
bog’liq ravihda paydo bo’lgan. Frantsuz faylasuf ma’rifatparvarlari akl 
va  adolatga  asoslangan  jamiyatni  Ts.lashgan  jamiyat  deb  bilganlar. 
Ko’pchilik  faylasuflar  «Ts.»  deganda  jamiyatning  moddiy-texnika 
yutuqlarini,  «madaniyat»  deganda  esa  fakat  uning  ma’naviy 
qadriyatlarini  tushunishgan.  Ulardan  ayrimlari  bu  tushunchalarni  bir-
biriga  qarama-qarshi  qo’yganlar.  Chunonchi,  O.  Shpengler  fikricha, 
«Sivilizatsiya»  har  qanday  madaniyat  taraqqiyotining  muayyan  tugal 
bosqichini  bildiradi.  Sivilizatsiyani  bunday  davr  tanazzuli  sifatida 
tushunish madaniyatning bir butunligi va tabiiyligiga ziddir. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
ADABIYOTLAR RO’YXATI: 
 
Asosiy adabiyotlar 

 
155 
1. 
Островский А.В. История цивилизаций. – СПб: Изд-во 
Михайлова В.А., 2000. 
2. 
Яковец  Ю.В.  История  цивилизаций:  Учеб.  пособие  для 
студентов  вузов  гуманит.  профиля,  2-е  изд.,  перераб. и доп.  -  М.: 
Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997.  
3. 
Древние цивилизации. /Под общей редакцией Бонгарда-Левина 
Г. - М.: Мысль, 1989. 
4. 
Буданова  В.П.  История  мировых  цивилизаций.    –  
М.:РУДН,2004. 
5. 
История  мировой  культуры  (мировых  цивилизаций)./ Под  ред. 
Г.В. Драча. – Ростов н/Д. : Феникс, 2002; 2007. 
6. 
Сорокин П. Человек, цивилизация, общество. - М., 1992. 
7. 
Массон В.М. Первые цивилизации. – Ленинград: Наука, 1989 
8. 
Античная  цивилизация.  /  Под.  ред.  Блаватской.  -  М.,  Наука, 
1973. 
9. 
Алексеев В.П., Першиц А.И. История первобытного общества. - 
М.,1990.   
10. 
История древнего Востока / Под ред. В.И. Кузищина. 2-е изд. - 
М., 1988. 
11. 
Кузищин  В.И.  История  Древней  Греции.  Издание  второе, 
переработанное и дополненное. – М., Высшая школа, 1996 
12. 
История древнего мира. Под. ред. В.И.Кузищина. – М., Высшая 
школа, 1988. 
13. 
R.Rajabov.  Qadimgi  dunyo  tarixi.  (Sharq,  Yunoniston,  Rim).  -  T.: 
Fan va texnologiya, 2009. 
Qo’shimcha  adabiyotlar 
1.  Геродот. История в 9-ти книгах. - Л., 1972. 
2. Тайлор Э.Б. Первобытная культура. - М., 1989. 
3. Черницкий А. М. История исчезнувших цивилизаций. – Ростов 
н/Д. : Феникс, 2007. 
4.  Мифология древнего мира. - М., 1977. 
5. Хрестоматия по истории древнего мира. Пособие для учителей. - 
М., 1991.  
6. История  древнего  мира  /  Под  ред.  Дьяконова  И.М.,  Нероновой 
В.Д., Свенцицкой И.С. Кн. 1. – Ранняя древность. Кн. 2 – Расцвет 
древних  обществ.  Кн.  3  –  Упадок  древних  обществ.  -  М.,  1982, 
1983, 1989 
7. Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М., 1991. 

 
156 
8. Тойнби  А.  Древнейший  Восток  в  свете  новых  раскопок.  -  М., 
1956.  
9. Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.  
10. Шпенглер  О.  Закат  Европы.  Очерки  морфологии  мировой 
истории. Т.1., -М., 1993. 
11.  Хантингтон  С.  Столкновение  цивилизаций.  –  М.:  Из-во  АСТ, 
2003.- 603 с. 
12.  Мелларт  Дж.  Древнейшие  цивилизации  Ближнего 
Востока. – М.:Наука, 1982 
13. Крамер С. История начинается в Шумере. -  М., 1991.  
14. Оппенхейм А.Л. Древняя Месопотамия. - М., Наука, 1990. 
15. Коростовцев М. А. Религия Древнего Египта. - М., 1971.  
16. Древнеиндийская философия. Начальный период. - М., 1963. 
17. История китайской философии. - М., 1988. 
18. Гуломов  Х.Г.,  Татибоев  А.С.  Ўрта  Осиё  ва  жаҳон  тарихи.  -  Т., 
1993. 
19. К.Куманецкий. История культуры Древней Греции и Рима. - М., 
Высщая школа, 1990. 
20. Большаков О.Г. История Халифата. Т.1., - М., 1989. 
21. Тарн В. Эллинистическая цивилизация. - М., 1989. 
22. Массон В. М, Средняя Азия и Ближний Восток, М.— Л., 1964. 
23. Матвеев К.П., Сазонов А.А. Земля Древнего Двуречья: (Мифы, 
легенды, находки и отрытия). – М.: Молодая гвардия, 1986 
24. Косвен О. Очерки истории первобытной культуры. – М., 1957. 
25. Шурц Г. История первобытной культуры. Т.2: Материальная и 
духовная культура. – М.: Красанд, 2010. 
26. Саггс  Х.  Вавилон  и  Ассирия.  Быт,  религия,  культура.  –  М: 
Центрполиграф, 2004 
27. Бьюкенен П.Дж. Смерть Запада. - М.: АСТ, 2003 
 
Internet saytlari ro’yxati: 
1.  www.wikipedia.org. 
2.  www.ziyonet.uz 
3.  http://sociosphera.com/publication/conference/2014/252/civilizaciy
a_atamasining_talinlari/ 
4.  www.humanites.edu.ru 
5.  www.urdu/uz/ursulib/taqdimot/jahon_sivil 
6.  www.ucr.edu/h-gig/horuslinks.html 
7.  www.yole.edu/Lawweb/avolon.htm 

 
157 
8.  www.wikipedia.org./ 
9.  https://sites.google.com/site/civilizacium/home/civilizacium/russkaa
-civilizacia 
10.  http://historic.ru/lostcivil/babylon 
11. http: // www.lib.muohio.edu/inet/subj/history/wwiiҒindex.hrml 
12. http: // www.lib.byu.edu/-rdh/www// 
13. http: // classics.mit.edu.  
14. ttp://www.aegyptika.orientalstudies.ru 
15. «МААТ»  Ассоциация  по  изучению  Древнего  Египта.  -  М., 
2001-2013. - URL: http://www.maat.org.ru