Harbir amerikalik bilishi kk

Qarshiyev Bekzod
SAODXONLIK TUSHUNCHASI
tarjima “Harbir amerikalik bilishi kk” Donal Hircsh
Madaniyat urushi tugaganmi? Bu bema'ni savol. Bu Konfederatsiyaning yodgorliklari hozirgacha turganda; ijtimoiy muhitda oq imtiyozli denializm kuchayib borayotgan bo'lsa; Arizona va Texasdagi qonun chiqaruvchi va o'qituvchilar davlat maktablarida etnik ta'limni taqiqlashni va qul savdosini euphemizing darsliklarini tayinlashni taklif qilganda; Ispaniyalik va Osiyo ko'chmanchilaridan qo'rqish Kongressdagi immigratsion islohotlarni oldini olish uchun etarli darajada kuchli bo'lib qolmoqda; #BlackLivesMatter ning hamma tomonidan qabul qilinishi mumkin emasligi haqida oddiy bir qarorga kelganda, ajralmas, hatto kamsituvchi sifatida ko'plab qora tanli kishilar tomonidan tanqid qilinmoqda.
Va bu faqat poyga qarab turibdi. Jinsga, qurolga, geylarga va Xudo qo'shilishiga qo'shiling va madaniyat urushi juda yaxshi o'tayotganday tuyuladi.
Boshqa nuqtai nazardan, bu angstning ko'pchiligi shovqinli, ammo daxshatli endgamening bir qismi sifatida talqin qilinishi mumkin: oq ustunlikning oxiri. Amerikaliklar va oqlik, bu ashaddiylikdan va oqlikdan mantiqiy, g'amgin, lekin oxir-oqibat sukut saqlab turadi - va bu kabi yoki yo'q, bu amerikaliklar Amerikaliklar Amerikaning yangi yo'lini o'rganishi kerak.
Tasavvur qiling, bu haqiqatdir; bu o'n yilliklar davomidagi urush yana bir narsaga yo'l qo'yishdir. So'ngra savol tug'iladi: nima? "Biz" endi "oq" deb atalmaganda "biz" ning hikoyasi nima? Bu javob, albatta, amerikaliklar o'zlarining nimadan xabardor ekanligiga, ularning madaniyati allaqachon bo'lganiga (va har doim) bog'liq. Va bu tushuncha yangi oyna turini talab qiladi.
Avvaliga yaqin tarixni ko'rib chiqishga yordam beradi. 1987 yilda Virjiniya universitetida ingliz tilini yaxshi biladigan professor E.D. Hirsch Jr. madaniy savodxonlik deb nomlangan nozik hajmini e'lon qildi. Kitoblarning ko'pchiligi argument-to'qimachilik va nozik, ochiq-oshkora bo'lmagan polemik edi - nima uchun xalqlar umumiy madaniy so'zlashuvga ehtiyoji bor va nima uchun davlat maktablari uni o'rgatishlari kerak va, aslida, bu so'z birikmasi.
Kitobning oxirida Hirsch va ikkita hamkasblar qo'shimcha ravishda: "har bir Amerikaning bilishi kerak bo'lgan" taxminan 5000 ta ism, iboralar, sanalar va tushunchalarning noma'lum ro'yxati. Qolganlari ro'yxatda bo'lishi kerak bo'lgan so'zlardan foydalaning).
Qo'shimchalar tuyg'uga aylandi va kitobni eng ko'p sotiladigan ro'yxatga kiritdi. Hirsch kamdan-kam uchraydigan hodisa bo'ldi: mashhur intellektual. Uning ro'yxati har bir jiddiy nashrda va elita doiralarida muhokama qilindi. Lekin u, shuningdek, Peoplemagazine-ga joylashtirilgan va kitobni hech qachon o'qimagan auditoriyadan olingan. Xirshning ro'yxati Allan Bloom va Artur Schlesinger kabi tanqidchilar «Amerika fikrini yopish» va «Amerikaning ajralib ketishidan» nafratlanayotganda, milliy tashvishga tushgan paytga kelib qolgan; Maktablarga juda madaniyatli o'quv dasturlari kelganda, G'arbiy Kanonga qarshi kurashish va Shoul Bellowni Zulusning Tolstoyi yoki Papuanda bo'lganlarning mag'rurligi haqida masxara qilishni talab qilardi; Bill Bennet, birinchi marta "Amerikani ogohlantirishi" haqida ogohlantirgan edi.
Madaniyat urushlari davom etdi. Ularga Hirschni, uning yuqori ishonchli ma'lumotnomalarini, tilyog'lamalik profilini, asosli dalillarni va o'ziga qarama-qarshi bo'lgan bahs-munozaralarni kiritdi. Ro'yxatga oid narsa, amerikaliklar madaniyatining asoslarini tashkil etgan, ammo keyinchalik u erdan chiqib keta boshlagan "o'lik oq erkaklar" ning ishlariga va so'zlariga og'irlik qiladigan narsa edi. ilmiy moda. (Pattan Mather, Endryu Mellon, Herman Melville).
Shunday qilib, konservatorlar Hirschni xursand va nafas bilan quchoqlashdi. U merosning mustahkam himoyachisi edi. Liberallar unga g'ayrat bilan va nafas bilan hujum qildilar. U retrograd, evrozentrik, irqchilik, sexist edi. Uning ro'yxatida oxirgi marta (yoki shiddatli kontraktatsiya qilinganmi) yo'qmi, yo'qmi (yoki qayta tiklanganmi)? Barcha o'zaro tortishuvlarda yo'qolgan ikki fakt bor edi: Birinchidan, Hirsch, o'z o'zini progressiv deb hisoblaydigan umrbod demokrat, uning korxona ijtimoiy adolat va tenglik xizmatida bo'lishiga ishondi. Madaniy savodsizlik, deydi u, kambag'al va kuchsiz savodsizlar orasida eng ko'p tarqalgan va ularning qashshoqligi va kuchsizligini birlashtiradi. Ikkinchisi: U haq edi.
Hozirgi zamon avlodi amerikaliklarga, umuman olganda, iqtisodiy tengsizlikka olib keladigan fuqarolik tengsizligini kuchaytiradigan, doimo birgalikda bir madaniyat yadrosini rivojlantirish uchun Amerika Qo'shma Shtatlari kabi uzoq va entropik millat uchun zarur ekanligini ko'rishga imkon beradi. Lug'at. Birgalikda referentlar va belgilar majmui.
Ammo shunga qaramay, o'sha avlod masofasi ham, amerikaliklarga, Amerikaning haqiqiy va tezlashtirilgan xilma-xilligiga loyiq bo'lishi uchun bunday yadrolarni tubdan qayta tasniflash kerakligini ko'rishni talab qiladi. Agar u juda keskinroq va inkvizitsial bo'lmasa, oqlik o'rnini nima egallashi haqiqatda bo'lmasligi mumkin. Drift va sekin ajralish bo'lishi mumkin. Shunday qilib, birinchi navbatda, amerikaliklar ro'yxatga muhtoj. Ikkinchidan, u Hirschning ro'yxati emas. Uchinchidan, u o'z yo'lini yaratmagan. Ushbu insho muvozanatida men ushbu uchta bayonotning har birini ochish va izohlashni istayman. * * *
Xuddi shunday, fuqarolar urushi tugaganidan bu yilgi ko'p yillar davomida yana bir jumla aytilgan: "Bugungi GOP - Linkoln emas, Jefferson Davis partiyasi" - o'quvchi GOP nima ekanligini va uning qisqartmasi nima ekanini biladi Jefferson Devis, u Linkolndan qanchalik farq qilgani, nima uchun Respublikachilar o'zlarini Linkoln partiyasi deb ataganligi va nima uchun ba'zi odamlar hozirgi Respublikachilar partiyasida ruhni ko'rganligi eski Konfederatsiyaning.
Hirsch, o'qish va yozish bo'yicha mas'uliyat sifatida, an'anaviy matnlar bilan bog'liq. Biroq, fon bilimi va umumiy madaniyatning mazmuni haqidagi fikrlari maktab kitoblaridan tashqarida. Ular kundalik hayotning "matnlari", tijorat madaniyati, sport nutqlari, diniy tilda, siyosatda qo'llanilishi mumkin. Barcha holatlarda, odamlar naqshde savodli bo'ladilar - "sxema" - Hirschning ilmiy so'zlaridan. Ular "Linkoln partiyasi" kabi kontseptsiyalar va kontseptsiyalar to'plamlarini taniydilar. Ular shaxmat ustasi shaxmat shaxmat jadvalida o'qiydigan yoki katta beysbol murabbiyining yarmida o'qiydigan usulni o'qiganlari kabi, bu ma'nolarni tushunadilar. Va barcha holatlarda, namunani aniqlash, xususan, savodxonlik talab qiladi. Ko'plab ma'lumotlar. Bu mafkuraviy jihatdan ziddiyatli nuqta emas yoki hech bo'lmasa bo'lishi kerak. Axir, o'ng va chapdagi ota-onalar yaqinda olib borilgan tadqiqotlarni qabul qilishdi. Bu esa, chaqaloq yoki chaqaloqni eshitadigan so'zlarni yanada ko'proq o'qiydiganligini ko'rsatmoqda. Hajmi va xilma-xilligi. Va so'zlashuv yoki yozma ingliz tilining so'zlashuvi to'g'risi to'g'ri, bitta fraktal miqyosda, amerika madaniyatining so'z boyligi haqida ham to'g'ri.
Hirsch ba'zi tanqidchilar tomonidan siyosiy konservativ bo'lish uchun olingan, chunki u madaniy savodxonlik madaniy jihatdan konservativ korxona ekanligini ta'kidladi. U orqaga qaraydi. U o'tmishni saqlab qolishga harakat qiladi. Hech shubhasiz, Hirsch keyinchalik Common Core standartlarining muxlisiga aylandi, bugungi kunda ularning har qanday siyosiy toksikligi nima bo'lishidan qat'i nazar, har bir amerika talabasining o'rganishi kerak bo'lgan bilimlarning asosiy toifalarini joylashtirishga intilgan.
Ammo Hirschni o'ng qanot hujumchisi qilib ko'rsatganlarni nuqsonsiz qoldirdi. O'tmishda erkin harakat qilishni talab qiladigan narsa, uni an'ana yoki dushmanlik bilan o'zgartirishga majbur qilmaydi. Chindan ham, madaniy savodxonlikni qo'llashning ajoyib misolida Hirsch o'zining "Black Panther" partiyasining 1972 platformasidan o'z kitobida keltirgan:
10. Biz er, no'xat, uy-joy, ta'lim, kiyim-kechak, adolat, tinchlik va zamonaviy texnologiyalarni nazorat qilishni xohlaymiz.
Insoniy hodisalar jarayonida bir odamning ularni boshqasi bilan bog'laydigan siyosiy guruhlarni tarqatib yuborishi va erning vakolatlari orasida alohida va teng stantsiyalarni qabul qilish zarur bo'lib qoladi, ularda tabiat va tabiat qonunlari Xudo ularga huquq beradi, insoniyatning fikrlarini munosib hurmat qilish, ularni ajratishga sabab bo'lgan sabablarni e'lon qilishni talab qiladi.
U "Black Panther" gazetasida yana bir paragrafni keltirdi:
"Sut va asal" bu mamlakatda "buyuk dollar" yuksak me'yorlar va "qonun va tartib" nomi bilan nomusiz harakatlanadigan sodiq jangchilar tomonidan qo'llab-quvvatlanadi. Faqat bu ikkiyuzlamachilik va tengsizlik bog'ida qotilni qotil deb hisoblash mumkin emas - bu erda aybsiz kishilar jinoyatda ayblanishi mumkin va ularga qarshi jinoyat sodir etganlikda ayblangan taniqli guvohlar bilan sudga murojaat qilishlari mumkin. Ajoyibmi?
Ushbu namunalar Hirschga ikkita muhim fikrni ko'rsatdi: Birinchidan, Qora Panterlar, ammo ularning ta'sis etilishiga qaramay, amerikaliklarning tarixiga va idrokiga amin bo'lgan holda, Mustaqillik Deklaratsiyasini o'z fikrlarini bayon qilish uchun qulay, Nixon kampaniyasidagi iboralar bilan Bibliya tilidan keng foydalanish, grammatik va reitorik foydalanishda butunlay to'g'rilash.
Va ikkinchidan, radikalizmni an'anaviylikda juda kuchli holga keltiradi. Hirschning ta'kidlashicha, "aloqa vositasida konservativ bo'lish zamonaviy hayotda samaradorlikning yo'lidir, har qanday yo'nalishda samarali bo'lishni xohlaydi". Demak, u ilgari progressivizm uchun oldingi shakllar, sxema, tushunchalar, raqamlar va ramzlarni bekor qiladigan ta'lim aslida antiviruschi bo'lgan va "siyosiy va iqtisodiy maqomni saqlashga yordam beradi", deb ta'kidladi. Bu haqiqat. 1987-yilda Hirsch bizga o'z ro'yxatini berib, Amerika demografiyasidagi o'zgarishlardan shunchalik to'g'ridir.
* * *
Rangli odamlar soni ko'pchilikni tashkil etuvchi yangi Amerika - bu fikr-tashviqot loyihasi emas. Bu yil Amerika Qo'shma Shtatlarida tug'ilganlar ahvoli yaxshi bo'lishi mumkin. Ammo fuqarolik hayotidagi kuchlarning aksariyat qismini egallagan Amerika, juda uzoq. Agar siz Qo'shma Shtatlarga immigratsiya qilsangiz yoki, agar siz bu erda tug'ilgan bo'lsangiz, lekin oilangizda kollejga birinchi bo'lib kirsangiz va shu tariqa ijtimoiy-iqtisodiy jihatdan yangi kelgan bo'lsangiz; yoki, masalan, Missurining Ferguson shahrida birinchi marta shahar saylovlarida ishtirok etishga qaror qilgan qora tanli fuqaro va shunday qilib, fuqarolik neofit - kelayotgan vaqtda barcha muhojirlar tomonidan birlashtirilgan yagona maqsadga egasiz. Bu erda qanday qilib ishlar amalga oshiriladi.
Demak, omma oldida, ommaviy axborot vositalarida, so'zlashuv nutqlarida nimalar aytilganini anglash ma'nosini anglatadi. Bu aytilmagan narsani tushunishni anglatadi. Madaniyatdagi savodxonlik hokimiyatni yoki kamida hokimiyatga kirishni ta'minlaydi. Ilmsizlik yoki xohish-istamaslik haqidagi bilim, hokimiyatdan ajralib chiqadi. Shunday qilib, Amerikaning fuqarolik hayotining mozorlarini va mavzularini bilmagan kishilarga erishish uchun imkoniyatlardan mahrum bo'lgan har qanday harakat osonroq bo'ladi. Bu tabiiy ravishda progressivdir.
Albatta, bu oddiy bilimlar buyrug'iga muhtoj bo'lgan yangi kelganlar emas. Oila a'zolari o'nta avlod yashagan odamlar, ko'pincha, Amerika qit'alari, urf-odatlari, tarixi va iboralari haqida qayg'uradigan kishi sifatida ko'pincha johillik qiladilar.
Amerikaliklar uchun yangi va keksaygan narsa shunchalik jiddiy muammo bo'lib, tobora ko'payib borayotgan turli qismlarimizdan kattaroq umumiy madaniyatni hosil qilishdir. Qo'shma Shtatlar bir millionga yaqin kichik identifikatorlarning rivojlanishi mumkin bo'lgan neytral hudud bo'lishiga etarli emas; Bizning xilma-xillikni haqiqiy narsalarga aylantirish uchun, amerikaliklar so'z birikmalarini almashish uchun o'sha nikslarga muhtoj. Amerikaliklar keng miqyosda keng tarqalgan umumiy bilimga ega bo'lishlari kerak, shuning uchun turli-tumanlik to'liq faollashishi mumkin.
Lekin nega ro'yxatni so'rash mumkin? Yo'q ro'yxatlar emas, balki faqat eng yomon shaklini o'rganish va standartlashtirilgan, mexanizatsiyalashgan ta'limmi? Xo'sh, ha va yo'q. Haqiqatan ham, ularning ro'yxatini hayotga qaytarishga o'rgatmasdan va ularning kengroq ta'lim bilan bog'lanishiga umid qilmasdan, yolg'iz va faqat zararli sanaladi.
Biroq munozaralarni tartibga soladigan va hatto bahslashadigan ro'yxatlar juda foydali. Agar siz Hirsch ro'yxatini tasodifiy ochsangiz, chuqur o'rganish va o'rganishni boshlaydigan yozuvlarni topishga ishonchingiz komil va siz qobiliyatli fuqaro bo'lishni xohlaysizmi, bilishingiz mumkin. Darhaqiqat, men ushbu maqolani yozishni boshlaganimdan beri, ro'yxatga tushish mening maktabdosh yoshimdagi qizimning o'yiniga aylandi va men birga o'ynayman. 204- va 205- sahifalarni ko'rib chiqing:
Birgalikda ishlash
Sherman Anti-Trust Akti
Sado'm va G'amo'ra
Yumshoq gapiring va katta tayoqni ko'taring
'76 ruhi (rasm)
stagflasyon
Men bu yozuvlarning har birini nomlayman, u uning ma'nosi nima deb o'ylayotganini tasvirlab beradi. Agar u bilmasa, uni tushuntirib beraman va bir nechta hikoyani beraman. Agar men bilmasam, uni birgalikda ko'rib chiqamiz. Bu, albatta, uning o'qituvchilari uchun Amerika tarixi yoki ingliz tilining asosiy mazmunini o'rgatish uchun yaxshi usul emas. Lekin, bu biz uchun maktabni nima berishi kerakligini to'ldirish uchun, albatta, yaxshi usul. Va ko'p o'tmay, biz ushbu o'yinni o'ynashga kirishdik, u allaqachon madaniy savodxonlikning ahamiyatiga bag'ishlangan metodikani o'rgatmoqda. Keling, biz muhokama qilingan ma'lumotlardan har doim yangiliklarda, televizorda yoki kechki suhbatlarda paydo bo'lganda, u egalik huquqini da'vo qilishi mumkin. Ba'zida u shunday g'ururlanib, ba'zan biluvchi ko'rinish bilan ishlaydi. Menimcha, bu mulkni qondirish va uning qiymati yillar va uning taraqqiyoti kabi birlashadi.
Muammo shundaki, Hirsch ro'yxatida bugungi fuqarolik va iqtisodiy asosga kirish uchun juda zarur bo'lmagan juda ko'p narsalar mavjud. O'n to'qqizinchi asrdagi McGuffeyning O'quvchilaridan Xirsh ingliz, lotin va Bibliya zikrlariga asoslangan holda, 1800-yillardagi qadimiy tuyulganlarni nostaljik tarzda maqtagan:
Shosh, agar kerak bo'lsa, bu eski kulrang bosh ...
Sic tranzit gloria mundi.
Qo'shiqning qo'shiqini kuylang (qo'shiq)
yumshoq javoblar g'azabdan yuz o'giradi
Lekin shunga o'xshash narsalar abadiy emas. Vaqt o'tishi bilan ular boshqa joylardan kelgan odamlarning so'zlari va qo'shiqlari bilan ko'chib ketishdi.
Bu bizni turli millatlarga mansub masalalarga qaytib olib keladi. Birlashtiruvchi madaniy yadroga ega bo'lish va uni qo'llab-quvvatlashni talab qiladigan xilma-xillik amerikaliklar o'z hayotini zamonaviy hayotga nisbatan kamroq monoxromatik, ko'proq inklyuziv va doimo moslashishini talab qiladi. Madaniyat savodxonligi, masalan, Konstitutsiyaga o'xshash narsa, antikvarlarning namunalari emas. Ushbu o'zgaruvchan hujjat, o'zgarishi mumkin va har doim qayta sharhlanadi. Amerikaliklar yangi qon bilan yangitdan tuzilgan ro'yxatga muhtoj. Amerikaliklar bunday ro'yxat.
* * *
Xo'sh, 2015 yilda amerikalik 5000 narsani bilishi kerak?
Bunga erishishdan avval, Hirschning asl argumenti va uning atrofida portlatilgan janjallarning boshlang'ich taxminini ochishga arziydi. Ko'p madaniyatlilik qit'a muxolifatida an'anaviy umumiy madaniyatga ega bo'lib, ko'p madaniyatlilik va umumiy madaniyat o'rtasidagi kurash nolga teng bo'lgan.
Erta urush urushining siyosati va ommaviy axborot vositalarining yoritilishi bu, albatta. O'lik Oq Erkaklar Afrocentristsga qarshi. Har bir tomonning da'volari boshqalarning qarzlari deb qaraldi. Lekin bu juda chuqur sun'iy dichotomiya edi. Ronald Takakiga o'xshagan olimlar, turli xil Mirror kabi kitoblarda aniq ko'rsatganidek, ikkiyuzlamachilik nafaqat toza odamlarning Amerikani shakllantirishda ishtirok etmaganini tasavvur qila olishdi, chunki ular ikkinchi yarmida gapira boshladilar. yigirmanchi asr.
Albatta, Amerika Qo'shma Shtatlarining shakllanishidan oldingi davrda Amerika Qo'shma Shtatlari ahmoqlar, siyosiy tuzilmalar, estetika, jarangdorlik, iqtisodiy amaliyotlar, oshxonalar, liboslar, qo'shiqlar va qo'shiqlarni o'z ichiga oladi. sezuvchanlik. Takakining "turli xil oynasi" kaleydoskopik bo'lib, xalqlarning mavjudligi va ta'siri, umuman, amerikaliklarning an'anaviy tarixidan tashqarida aks ettirilgan va bu xalqlarning har biri - Apache yoki Xitoy yoki Meksika yoki G'arbiy Afrika , Amerikadagi boshqa xalqlarga ta'sir o'tkazdi.
Ha, Amerika o'z tilida asosan ingliz tilini, qonunchilik an'analarini, ijtimoiy tashkilotni, bozor fikrlarini va intellektual zikrlarni o'z ichiga oladi. Afrikalik qullar esa amerikalik nutq va qo'shiqni va fuqarolik g'oyalarini o'zgartirib yubordi. qullikning o'zi bu erda hayotning har bir burchagida shakllangan va buzilgan, Konstitutsiyaning so'zlari ishonchli shakllarga, qullar va ularning avlodlari kodlarining tashvishli ikkiyuzlamachiligiga.
Amerikaliklar bularning barchasi va boshqalar.
Madaniy tanqidchi Albert Murray 1970-yilgi klassik Omni amerikaliklarda yozganidek, amerikalik hayotning mohiyati shundan iboratki, durdona gibridi hosil qiladi. Amerikalik madaniyat DNKning genetik va madaniy qismlarini - sayyora atrofidan oladi va ularni ilgari tasavvur qilinmagan narsalarga qo'shadi. Buning summasi - Omniy - inson hayoti kabi kengdir, ammo Amerikada eng to'liq topilgan. Bu jazz va blues. Bu mash'aldir. Bu hamma kreole, mestizo, hapa. Ko'p madaniyatlilik jiddiy shakllarda har qanday irqiy guruh o'z muhrlangan va alohida tarixga ega bo'lishi yoki har bir guruhning tarixi Amerika tajribasining shakllanishiga teng darajada teng bo'lishi kerakligini ta'kidlamagan. Bu shunchaki ommaviy-Amerika voqealari - turli-tumanlik va gibridlik qonuniy Amerika haqidagi hikoyasi edi. Ko'p madaniyatlilikning dastlabki avlodiga aylanganligi sababli, avlodda nima sodir bo'ldi, bu avlod o'tgan. Neytan Glazer buni (bir oz xijolat bilan), "Biz hozir ko'p millatli madaniyatshunoslarmiz", deb aytgan edi. Amerikaliklar ko'rishni tanlaganlar - ko'p madaniyatlilik yagona umumiy madaniyatga zid emas; bu umumiy madaniyat.
Ha, albatta, cheklangan o'quv yilida, cheklangan vaqt va oxirgi sonli kitoblar bilan aytganda, hamma haqida hamma narsa o'rgatilishi mumkin emas. Kerakli savdo-sotiqlar kerak. Amalda, Amerika identifikatorining haqiqiy va uzoq vaqtdan beri mavjud bo'lgan xilma-xilligini anglash ham emas. Yapon amerikaliklar internirlanganlarini o'rganish D-Day yoki Midway bilimlarini bloklamaydi. Bu hissa moddasi. Bu murakkablikni keltirib chiqaradi va dunyoda murakkablik haqida ko'proq bilishga yordam beradi.
Bizni ro'yxatga qaytaradigan narsa. Ro'yxat juda oddiy, yangi Amerika uchun oyna bo'lishi kerak. Ko'proq ovozlar ko'proq erishish va kuchga erishish uchun, Hirschning savodli amerikaliklar bilishi kerak bo'lgan ro'yxatini qayta integratsiya qilish va qayta tiklashimiz kerak.
Ingliz tilidan oldingi ("Trafalgar, jang") kamroq kerak. Bu grammatikaning kamroq elementlariga ("ellipsis") kerak. Bunga ozroq eskirib qolgan iboralar kerak ("onasining peshonasiga bog'langan"). Tilning qanday qilib mutatsiyaga uchraganiga ("Vatergate" dan keyingi har qanday janjalga "o'tish" qo'shilishi) nodlar kerak. Hindistonga qanday ibodat qilishni, Koreyaliklar oqsoqollarga qanday munosabatda bo'lishini, Afrikalik urf-odatlarning qaysi qismlari Shotlandiya-Irlandiyadagi urf-odatlariga qarab, Janubiy janubiy xalqlarning qaysi turlarini shakllantirishga oid yangi manbalarga muhtoj.
Bu faqat so'zlardan ko'proq narsani talab qiladi, chunki bu vositachilik davrida savodlilik nafaqat og'zaki. Bu tasvirga muhtoj (o'rdaklarda braceros, internirlangan lagerlarda futbolchilar). Bu ramzlarga ("Mening ustimdan", "99 foiz" plakatlari, quinceañera liboslari va tarixiy qora tanlilar) kerak. Bu ikonik tovushlarga muhtoj (Marine Corps cadence calls, doimiy Sinatra yozuvi). Bu kambag'al va ishchi guruhlarning (Southie va Crenshaw) lingosiga, elita uchastkalari argotigacha kerak. U eng bardoshli Internet-memesga (no'xat formati kabi), ommaviy axborot metafora ("ijro ro'yxatlarini" yoki "xatcho'plar" kabi) va pop-madaniy referentlarga muhtoj.
Ma'lumki, XXI asrda ommaviy-madaniy savodxonlikka asoslangan omma-Amerika yondashuvi "haqiqiy" tarixni zamonaviy hayotning eng xavfli moddalari bilan to'ldirish emas. Bu madaniy ifodalarning qadimgi shakllaridan kelib chiqadigan, ammo rasmiy, ularning nasl-nasabiga, ammo nutq so'zlanishiga bog'liq. Lin-Manuel Mirandaning ajoyib xip-xop musiqiy Hamiltonning ta'kidlashicha, har bir ovozda echo mavjud; Har bir yangraga yangi ovoz berilishi mumkin.
Omni-amerikaliklarning madaniy savodxonligi kambag'allarning "o'z-o'ziga hurmati" ni oshirish, shuningdek, nojo'ya va marginallashtirilgan. Bu hamma haqida kollektiv bilimlarni ko'tarish va bu boy, oq va qudratli narsalarning ham vatandoshlari bilan xavfli ravishda ajratib turishi uchun juda ko'p jasoratli narsalar va johillarning nayranglari borligini anglash bilan bog'liq.
Shuning uchun biz ro'yxatga muhtojmiz. Xirsh 1987 yilda tuzgan ro'yxat emas, balki sizning ro'yxatingizda nima bo'ladi? Bu bo'sh ish emas. Ro'yxatni hatto qanday qilish kerakligini qayta ko'rib chiqishning kalitidir.
* * * Asl kitobidan ko'p o'tmay, Hirsch madaniy savodxonlik lug'atining bir nechta nashrlarini nashr etdi. Bu erda ro'yxat tushuntirishlar va rasmlar bilan to'ldirilishi mumkin. Eng so'nggi nashrlar xususida 2002 yildan buyon diqqatga sazovordir, u juda ko'p madaniyatli bo'lib, u birinchi ilovaga taqqoslanadi. 1987 yildagi ro'yxatda Xitoydan kelgan, ammo hech qachon xitoylik amerikaliklar bo'lmaganida, 2002 yil lug'atida Xitoyning istisnosiz akti tasvirlangan.
Shunday bo'lsa-da, 2002-yil lug'atining so'nggi nashri chop etilganligi diqqatga sazovordir. Biz ko'chib o'tdik. Nayzani yaratish va yo'q qilish tempini bir kishi uchun juda tez, bir kitobga aylantirdi.
Buning sababi, Internet madaniyatni kim va qanday qilib o'zgartirganini o'zgartirdi. Madaniyatni yaratishga to'sqinlik qilganlar uchun, fuqarolarning ko'pchiligi buyurtmachi - madaniyatni shakllantirishga qodir, chunki biz barchamiz savodli bo'lishimiz kerak. Cat videolari va Star Trek fonografiyasi Toni Morrisonning yonida uzoq turmasligi mumkin. Lekin yangi ijodkorlarning kiritilishi huquqning yangi da'volariga olib keladi: tan olinishi huquqi. Saylanish huquqi. Tan olish va hisobga olish vositalarini tuzish huquqi.
Va potentsial madaniyatni ishlab chiqaruvchilar hovuzi kengaygan sayin, madaniyatni yaratish rejalari xuddi shu tarzda ierarxiya va muassasalardan tarmoqqa va tarmoqlarga ko'chib ketgan. Vikipediya bu haqiqatning asosiy timsoli bo'lib, onlayn ensiklopediyaning qanday qilib yaratilganligi va har bir olomon tomonidan yaratilgan yozuvning boshqa yozuvlarga qanday aloqasi borligi haqida. (Bundan tashqari, democratizatsiya eng kam umumiy denominator natijalaridan ko'ra ko'proq narsani beradi.)
Bu omniy-amerika madaniy savodxonligi loyihasi nimani anglatadi? Birinchidan, bu vaqtlardagi ro'yxat bir kishining yoki hatto kichik guruhning ishi bo'lishi mumkin emas. Har kimning ishi bo'lishi kerak. Tarmoqning donoligiga ko'ra, u o'zgarishlarni to'xtatadigan, kirish yoki kesish, yuksalish yoki kamaytirishni to'xtatadigan onlayn, ommaviy manbali, organik hujjat bo'lishi kerak.
Har bir inson o'z ro'yxatini onlayn tarzda amalga oshirishi kerak. Biz barcha ro'yxatlarni to'plashimiz mumkin. Va bu katta imtiyozli imtiyozlar paydo bo'ladi, hech kim uni shunday chaqirmasdan turib, "har bir Amerika bilishi kerak bo'lgan" birinchi o'ringa qo'yilgan ro'yxat.
Bundan tashqari, bu dinamik ro'yxatdagi har bir kirish boshqa ro'yxatga tugun bo'lishi mumkin degan ma'noni ham anglatadi. Shunday qilib, 1987 yildagi ro'yxatda mavjud bo'lgan "qaroqchilar baronlari" ga kirish "katta boylikning yomon jinoyatchilari" ga (1987 yildagi ro'yxatda emas, balki TRning liniyasi) va "iqtisodiy royalistlar" (FDR, va "1 foiz" deb baholanadi. "Janub merosi" ga oq efremlik uchun boshqa euphemizmlarga bog'laydigan kirish kerak. Yoki boshqa saylov huquqi bilan bog'liq bo'lgan "xotin-qizlarning saylov huquqi" ga kirish.
Bu tugunlar va ichki tarmoqlar ro'yxati bo'ladi. Bu bizning miyalarimiz qanday ishlaydigan va biz o'rgangan va yaratgan chiziqli ro'yxatdan ko'ra aks etadigan assotsiatsiyaning fraktali bo'ladi. Hirsch o'zi va uning hamkasblari ro'yxat uchun narsalarni to'plash uchun foydalangan jarayonni tasvirlab, madaniy savodxonlikda bu haqiqatga bosh qotirdi, garchi u cheksiz regress xavfiga ishora qilsa-da. "Bunday uyushmalar qayerda to'xtashi kerak?" So'radi. "Odatda qancha odam savodli odamlar tomonidan ma'lum?"
Uning davrlariga to'g'ri keladigan xulosasi sizning mutaxassislaringiz yordamida chegaralarni bir joyga ko'chirishingiz kerak edi. Bizning vaqtimizga to'g'ri keladigan amerikaliklar amerikaliklar doiralar va aloqalar, ularning kontseptsiyasi va ular o'rtasidagi o'zaro bog'liqliklarni chegaralar bilan cheklamasliklari.
5000 yoki hatto 500 ta maqola boshlash uchun joyni zo'r berib, bu erda faqat sizning birinchi o'ntalik uchun so'rayman. Har bir amerikalik yangi kelgan yoki mahalliy tug'ilgan, boymi yoki muhtoj bo'lgan o'nta narsa nimani bilishi kerak? Sizningcha, o'nta narsalar, amerikaliklar hayotiga nisbatan tushunarsiz bo'lgan bilimlar va yorituvchi eshiklardir? Mana mening yozuvlarim:
Oqlik
Federalist maqolalar
Qudratli dollar
Tashkil etilgan mehnat
Qayta qurish
Nativizm
Amerika orzusi
Reagan inqilobi
DARPA
Har bir daqiqada tug'ilgan chaqaloq
Masalan, Ichki urush o'rniga qayta tiklashni tanladim, masalan Konstitutsiyaning o'rniga Federalistlar, chunki markazdan tashqarida bo'lgan tushunchalar markaziy hokimiyatni belgilaydi va talab qiladi. Nativizm singari boshqalar ham Amerikaning siyosatida o'ziga xos tarixiy referat va takrorlanadigan motifdir. Va "har bir tug'ilgan chaqaloq", albatta, ommaviy o'yin-kulgi atrofida aylanib turadigan jamiyatning umumiy ramzi va alohida so'zidir. Sizning o'nta nima va nima uchun? (Va agar xohlasangiz, keyingi o'n va keyingi nima?) Onlayn ro'yxatlaringizni biz bilan baham ko'ring. Ularni do'stlaringiz, oilangiz va vatandoshlaringiz bilan bahslashtiring. Madaniyat urushlari bizning madaniyatimiz haqida gaplashishga imkon beradi. Va birgalikda, vaqt o'tishi bilan amerikaliklar o'qish, yozish, gaplashish va amerikaliklarga qanday qilib qat'iy va qat'iy tarzda tahrirlangan qo'llanma yozadilar.
________________________________________
Ushbu post demokratlarning mulohazasi bilan namoyon bo'ladi: Fikrlar jurnali.
Ushbu maqola haqida nima deb o'ylaysiz, eshitishni istaymiz. Tahrirlovchiga xat yuborish yoki [e-mail] manziliga yozish.
ERIC LIU Atlantika uchun yozuvchi. U sizning fikringizdan kuchliroq: muallifning o'zgarishi uchun fuqarolar uchun qo'llanma muallifidir. U fuqarolar universitetining asoschisi va Aspen institutining fuqarolik va Amerika identifikatori dasturining ijrochi direktori. U prezident Bill Klintonning nutq so'zlovchisi va mahalliy siyosat bo'yicha maslahatchisi edi.