Зиѐвуддин Раҳим 2 бисмиллаҳир роҳМАНир роҳийм!

саллам мавлолари Савбонни учратиб қолиб: “Менга Аллоҳ унинг сабабидан жаннатга 
киритадиган ѐки Аллоҳ учун энг яхши амал қайсилигини айт”, дедим. У индамади. Кейин яна 
сўрадим. У жавоб бермади. Кейин учинчи марта сўрадим. Шунда: “Мен Расулуллоҳ соллаллоҳу 
алайҳи ва салламдан шу ҳақида сўраганимда у зот: “Сен ўзингга кўп сажда қилишни лозим тут! 
Зеро, Аллоҳ учун бир марта сажда қилсанг, Аллоҳ ўша (сажда) туфайли мартабангни бир поғона 
кўтаради, битта гуноҳингни ўчиради”, дедилар”, деб айтди” (Муслим, Аҳмад ривоят қилган). 
Сажда Парвардигорга бўйсунишнинг энг юқори нуқтасидир. Инсон саждада Аллоҳ таоло учун 
ўзини хор тутади, энг азиз аъзоси бўлмиш юзини (пешонасини) ерга қўяди. Бу иш ҳамманинг ҳам 
қўлидан келавермайди. Вужудини кибр эгаллаган кимса учун сажда қилиш ўта оғир вазифадир. Агар 
ҳазрати одам боласи танасию қалби билан Аллоҳга камтарлик изҳор этса, ожизлигини тан олса, ана 
шунда Қудратли Аллоҳга, Унинг марҳаматига энг яқин инсонга айланади. Агар кўпроқ сажда қилса, 
фарз намозларидан ташқари нафл ибодатларга бел боғласа, Аллоҳ даргоҳидаги мақоми юқорилаб 
бораверади. 
Бу ерда сажда қилишга қизиқтириш билан намозга тарғиб этилмоқда. Зеро, намоз саждасиз 
бўлмайди. Эътиборли жиҳати шундаки, намоз туфайли нафақат гуноҳларимиз тўкилади, балки 
даражамиз юқорилайди. 

---

11 
ِتِم َّصلا ِنْب َةَد َبُع ْنَع
ُىْهَع ُللا َيِضَر
ُللا ىَّلَص ِللا َؿوُسَر َعَِسَ ُىَّنَأ
ُؿوُوَػي َ َّلَسَس ِىْهَلَع 
: 
ْبَع ْنِم َم
ِلل ُدَُْسَي ٍد
َّلِإ ًةَدََْس
ُللا َبَتَك
ِدوَُُّسلا ْنِم اسُرِثْكَتْس َف ًةَجَرَد َِبِ ُىَل َعَفَرَس ًةَئّْهَس َِبِ ُىْهَع ََمَُس ًةَهَسَح َِبِ ُىَل 
. 
ٍ ْهَعُػن وُبَأَس ْىَج َم ُنْبا ُواَسَر
.ٌنَسَح ُوُدَهَسَس
Убода ибн Сомит розияллоҳу анҳудан ривоят қилинишича, у Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва 
саллам шундай деганларини эшитган экан: “Қайси банда Аллоҳ учун бир марта сажда қилса, Аллоҳ