|
Другим крупным племенным объединением на территории Евразии являлись кимеки, известные по данным источникам при- близительно с VIII в. Вопрос о языковой принадлежности кимеков остаётся нерешенным, и имеет диаметрально противоположные точки зрения. Теория о монголоязычности кимеков, может быть легко опровергнута сообщением Махмуда Кашгарского, где он со- общает, что язык йемеков не отличается от языков тюркских наро- дов, оговаривая впрочем, что у них свой диалект. Источники неод- нократно фиксируют кимеков на берегах Приаралья и Сыр-Дарьи, но как правильно доказал Бартольд, под кимеками в данном случае подразумеваются кипчаки.
Б.Е. Кумеков указывает, что в источниках не ставится под со- мнение тюркская этническая и языковая принадлежность киме- ков. Обращаясь к этимологии слова кимак П. Пельо связывал его с тюркским кум, монгольским хумах, К.И. Петров выводит кимак, как и кыпчак, из диалектных вариантов одного корня – кум/ ком/ куб/ коб – «половый», «желтый». Современные исследования ки- мекского мифа показывают нам мифологическую картину мира и социума. Последний представляет собой союз 7 племен. Источник из которого заимствовал эту легенду Гардизи, неизвестен, но судя по написаниям имен, это было более раннее сочинение. Кимекский союз племен: ими, имак, татар, баяндур, кыпчак, ланиказ, аджлад. Миф призван объяснить проихождение этого союза. Модель мира родственным кимекам кипчаков реализовывалась в виде ми- рового дерева. В тоже время легенда о происхождении кипчаков связывает их с Огуз-ханом, т.е. кипчаки являлись близкородствен- ным огузам племенем, но младшим по отношению к ним. Распро- странение ислама привело к выработке нового мифа, связываю- щего происхождение половцев и других тюркоязычных этносов с
Измаилом.
Генеалогические предания и легенды о происхождении ки- меков содержится в произведении Гардизи. Основные этапы сло- жения кимекского племенного объединения можно разделить на
три этапа (прим. Б.Е. Кумекова). В нем описывается борьба двух братьев за наследство, в котором младший по имени Шад убега- ет от преследований старшего брата и поселяется близ большой реки, затем к нему присоединяются 7 человек: первый Ими, второй Имак, третий Татар, четвертый Байандур, пятый Кыпчак, шестой Ланиказ, седьмой Аджлад. Эти семь человек впоследствии стали родоначальниками семи племен. по Гардизи кимакский племенной союз состоял первоначально из 7 племен: ими, имак, татар, байан- дур, кыпчак, ланиказ, аджлад.
Ю.А. Зуев отмечал при анализе китайских источников, что племя яньмо (йемеки) входило в число племен Западнотюркско- го каганата и обитало севернее Алтайских гор, в Прииртышье. Последующие события как разгром Уйгурского каганата в 840 г. привел к увелечению состава племенного союза. Движение кимек- ского объединения в район оз. Алаколь и долине р. Или и перене- сение столицы привело к окончательному сложению кимекского племенного объединения, которое расположилось от Иртыша до Джунгарского Алатау
Первоначальное месторасположение кимеков в VIII в. север- нее Алтая в Прииртышье и в этот исторический период кимаки входили в состав Западно-тюркского каганата. Гардизи сообщает, что глава кимаков носил титул «шад-тутук» и эти титулы упомина- ются и в орхоно-енисейских памятниках.
К началу IX в среде кимекских племен начинаются мигра- ционные процессы. Проникновение в пределы северо-восточного Семиречья и на Южный Урал. Тамим ибн Бахр отмечает факт по- явления непосредственной границы между тогуз-огузами и кима- ками. Часть племен входивших в Уйгурский каганат (эймур, баян- дур, татар) присоединились к племенному союзу кимаков. Кимаки составляли политические союзы с огузами, карлуками и в конце IX в. их военный союз нанес поражение кангаро-печенежскому объединению, которое располагалось в долине Сыр-Дарьи и при- аральских степях.
Мусульманский автор Ибн-Хордадбеха располагает кимеков
«…налево от Тараза, к северу, находится страна каймаков, рези-
денция царя которых расположена в 80 днях пути от Ковиката, ко- торый отстоял от Тараза в 7 фарсахах…». О кимаках, живших в до- лине Или, писал и другой арабский автор – ал-Идриси. Н. Аристов на основе сравнительного анализа арабских писателей определяет территорию расселения: «… кимаки или каймаки арабских писате- лей, занимавшие низовья р. Чу, и бассейн Сары-су, а также Илий- скую долину, суть та часть подчинившихся западным тукиюесцам тюркских племен, которая не подчинилась карлыкам, а именно, во-первых, племя копалов и, во-вторых, – все аймаки дулу, зани- мавшие бассейн Эбин-нора и Илийскую долину вместе с частями аймаков нушиби, обитавших в последней. Эти аймаки дулу в кон- це VIII века, по «Тан-шу», поддались ойхорам», после падения же ойхоров, значит в половине IХ века, «осели при хребте Гинью», т.е. вероятно, в Илийской долине и у подножия Джунгарского Ала- тау. Эти именно аймаки ко времени монголов, т. е. к ХIII веку, со- ставляли владение Алмалыг, имевшее своих ханов, под верховной властью кара-киданьского гурхана».
Государственность кимаков стала приобретать реальные чер- ты в конце IX – начале X в. на территории от Среднего Иртыша до Джунгарских ворот. Б.Е. Кумеков приводит таблицу синхронной градации титулов в кимакском обществе:
Do'stlaringiz bilan baham: |
