Ўзбекистоннинг давлат мустақиллигига эришишининг аҳамияти

1. 
   Ўзбекистоннинг давлат мустақиллигига эришишининг аҳамияти.
   

34. Ўзбекистоннинг давлат мустақиллигига эришишининг тарихий аҳамияти.

98. 
    Ўзбекистон халқининг давлат мустақиллигига эришишининг аҳамияти
    

Дунё харитасида пайдо булган ёш мустакил давлатлар сафида Узбекистон Республикасининг мавжудлиги жахонда юз берган ва келажак учун тарихий ахамиятга эга булган улкан вокеадир.
Узбекистон вазият канчалик огир ва машаккатли булишига карамасдан ва заррача чучимасдан мустакиллик, истиклол ва эркинлик учун дадиллик билан кураш бошлади. Республика Олий кенгашининг 1989 йил 21 октябрда Узбекистоннинг Давлат тили хакида кабул килган конуни мустакиллик йулидаги дастлабки кадам булди.
Узбекистон узининг эркинлик ва мустакиллик сари узокни кузлаган адолатли, конуний харакатни заррача булса-да тухтамасдан давом эттираверди. Бу сохада эришган энг катта мувоффакиятлардан яна бири-Узбекистон Республикаси Олий Кенгаши томонидан 1990 йил 20 июнда кабул килинган «Мустакиллик Декларацияси»дир.
«Мустакиллик Декларацияси»да Узбекистон Республикасининг давлат мустакиллиги эълон килинган. Ана шу мухим хужжатда, шунингдек, Узбекистон давлатининг уз худудида барча таркибий кисмларида ва барча ташки муносабатларда танхо хокимлиги, давлат худуди чегараси дахлсизлиги ва бу худуд халкнинг мухокамасига куйилмай туриб, узгартирилиши мумкин эмаслиги белгилаб куйилган.
Вазият тобора таранглашиб, Марказий хокимият каловсираб, бошкарув кобилиятини йукотиб, сиёсий жихатдан карахт булиб, кучли инкирозга учраб колган пайтда Узбекистон Республикаси Президенти Ислом Каримов ташаббуси билан 1991 йил 31 августда Тошкентда Олий Кенгаш YI сессияси чакирилди. Унинг Узбекистонни мустакил давлат деб эълон килинишида тарихий ахамияти катта булди. Уша сессияда «Узбекистон Республикасининг Давлат мустакиллигини эълон килиш тугрисида» Узбекистон Республикаси Олий Кенгашининг Карори, «Узбекистон Республикасининг Давлат мустакиллиги тугрисида» Олий Кенгаш Баёноти, хамда «Узбекистон Республикасининг Давлат мустакиллиги Асослари тугрисида» Узбекистон Республикасининг Конуни кабул килинди.
Олий Кенгаш кабул килган бу хужжатлар мустакиллик хакидаги халкимиз орзу-ниятларининг руёбга чикканлигининг хукукий асоси булди.
1 сентябр Узбекистон Республикасининг Мустакиллиги куни деб белгиланиб ва 1991 йилдан бошлаб бу кун байрам ва дам олиш куни деб эълон килинди.
Шундай килиб, Узбекистонда давлат мустакиллиги тинч, парламент йули билан, ижтимоий ларзаларсиз, курбонлар ва вайронагарчиликларсиз амалга ошди.
Узбекистон давлат мустакиллигига эришгандан кейин мамлакатда давлатни идора этишнинг замонавий ва самарали шакли-президентлик шакли тизими карор топа бошлади. 1991 йил 18 декабрда Олий Кенгашнинг навбатдаги YIII сессиясида «Узбекистон Республикаси Президенти сайлови тугрисида» конун кабул килди. 1991 йил 29 декабрда мустакил Узбекистон Республикасида биринчи марта бутун халкнинг хохиш-истагини ифода этган Президент сайлови булиб утди. Узбекистон Республикаси Президенти сайлови мукобиллик асосида булди. Сайловда 9 миллион 900 минг 958 киши катнашди. Бу барча сайловчилар умумий сонининг 94,2 фоизини ташкил этади. Ислом Абдуганиевич Каримов номзоди учун 8 милион 514 минг 136 киши ёки овоз беришда катнашганларнинг 86 фоизи овоз берди. Ислом Каримов – умумхалк овозини козониш йули билан сайланган Узбекистоннинг биринчи Президентидир.
Mustaqillik bizga:
-davlat mustaqilligiga eriwiw va uni mustahkamlaw imkoniyatini;
-demokratik, huquqiy davlat va fuqarolik jamiyatini quriw imkoniyatini;
-o’z taraqqiyot yo’lini aniqlab oliw, bozor islohotlarini muvaffaqiyatli o’tkazib boriw imkoniyatlarini;
-ku4li ijtimoiy siyosat= amalga owiriliw waroitini ;
-jamiyat= manaviy yangilaniwiga waroitni;
-mamlakatni xalqaro miqyosda obro’-etibori= owiwiga, jahon xo’jalik aloqa/i= rivojlaniwiga imkoniyatini;
-siyosiy barqarorlik, fuqaro/ osoyiwtaligi va millat/aro hamjihatlikni mustahkamlaw imkoniyatini;
-milliy armiyamizga ega bo’liw imkoniyatini;
-o’zligimizni, o’zimiz= asl tariximizni, dinimizni, tilimizni, bayram/imizni, urfu-odat/imizni qaytarib berdi.

2. 
   Миллий истиқлол ғояси тушунчаси ва моҳияти
   

Хар кандай миллат, хар кандай халк бор экан, унинг ўз манфаатлари, ўз максад ва орзу-идсаларига эга бўлиши табиий.Ана шу орзу-умидлар ва максадларни ифода этадиган, уларни рўсбга чикариш учун халкни сафарбар киладиган гоялар зса муайян мафкурага асос бўлади. Миллий истиклол гояси Ўз-нда яшовчи барча миллат на элат вакилларининг туб манфаатларини, халкимизнинг асрлар мобайнида интилиб келган орзу-идсалларини, олижаноб максад-муддаоларини ўзида мужассам этади.
Шу маънода, «Ўзбекистон жамиятининг МИМси, ўз мохиятига кўра, халкимизнинг асосий максад-муддаоларини ифодалайдиган, унинг ўтмиши ва колажагини бир-бири билан бомайдигап асрии орзу-истакларни амалга оишришга хизмат килидиган юялар тизимидир»
Халкимиз асрлар мобайнида эзгу ният килиб кслган мустакилликни саклаш на мустахкамлаш ўзбскистонлик хар бир фукаронинг мукаддас бурчидир. Бунинг учун барчамиз бир скадан бош чикариб, мукадцас она-Ватаннинг \астий манфаатларини юракдан хис этган холда уларни рўсбга чикариш учун фаол харакат килишимиз, курашишимиз зарур. Бу жараён халкимиз манфаатларини, уларни ўзида мужассам этадигаи миллий гояни англаш билан боглик холда ксчади. Ватан манфаатлари хар бир фукаро манфаатлари билан узиий боглангандир. Зсро, Ватаннинг ободлиги халкнинг фаровонлиги билан боглик. Фукаролари баданлат мамлакатгина моддий иа маънакий тўкис бўлади. Шундай экан, миллий истиклол гоясининг мухим тамойилларидан бири инсон кадр-кимматини хар томонлама юксалтириш, халк фаровонлигини оширишдан иборат. Бунга эришиш учун халкимиз, юртимиз фукароларининг х.амжих,атлиги на бирдамлигини янада мустах.камлаш талаб этилади. Бу вазифа миллим истиклол мафкурасининг мохиятини — магзини ташкил этади.Истиклол мафкураси - хар бир кишининг жамият хастидаги фаолияти, юрти, миллати, узи ва оиласи олдидаги бурч ва масъулиятини кдй даражада хис этастгани ва бажарастганини белгилайдиган маънавий мезон хамдир.МИМ-сининг юртимизда яшовчи х.ар бир фукаро учун кадрлилиги шундаки, унинг мох.иятида куйидаги умуминсоний тамойиллар ётади:УзР Конституцией, миллии ва умуминсоний к.адриятлар, демократия тамойил-ларига асосланади». халкимизнинг асрлар давомида шаклланган юксак маьнавияти, аньана ва удумлари, улуг- бобокалонларимизнинг улмас меросидан озикланади. адолат ва хакикат, эркинлик ва мустак.илшк гоялари хамдахалк.имизнинг ишонч ва этикодини акс эттиради.
— юрт тинчлиги, ватин равнак.и ва халк фаровонлигини таьминлашга хизмат к.илади.
— жамият аъзоларини, ахолининг барча к.атламларини Уз-ннинг буюк келажагини яратишга сафарбар этади.
— миллати ва динидан катъи назар, мамлакатимизнинг хар бир фукароси калбида она-Ватанга мухаббат, мустакиллик гояларига садок.ат ва узаро х,урмат туй/усини царор топтиради.
— жамоатчилик калби ва онгига фикрлар хилма-хиллиги, виждон эркинлиги тамойилларига риоя к.илган х.олда маьрифий йул билан сингдирилади. МИМ-нинг асосий тамойиллари куйидагиларда намоён булади:мамлакатнинг мустакиллигини мустах,камлаш, унинг худудий яхлитлиги ва сархадлар дахлсизлигини таъминлашда ёрдам бериш;
конун устуворлиги, демократия ва уз-узини бошк.ариш= х,аётда мустах,кам урин эгаллаётганига асосланганлик;
- миллии ва умуминсоний кддриятларнинт уйгунлигига таяниш;
халкаро х^кук, к,оидаларига мое кслиши;
давлатнинг бош ислох.отчи эканлиги ва мамлакатда ижтимоий баркарорликнинг таъминланганлиги, утиш даврида ахолининг ижтимоий химояланганлиги, жамият хаёти барча сохаларининг эркинлашуви, ислохотларнинг тадрижийлиги тамойилларга хизмат к.илиши.
Бу уз наибатида тинчлик-тотуплик ва баркарор тарацциётимиз асоси булиб хизмат килади. Истиклол мафкурасихш1к,имизнингузигахостабиати, иродаси, орзу-интмишларини ифодалаидиган куйидаги миллии хусусиятларни замон ташблари асосида янада бойитишни назарда тутади:
халк.имиз хаётида к.адим-к.адимдан жамоа булибяшашрух.ининг устунлиги. Бу мах.аллачилик, х.ашар, маросимлар утказиш, туй-томошаларда як.к,ол куринади; жамоа тимсоли булган оиаа, мах.алла, эл-юрт тушунчаларининг мук.аддаслиги; ота-она, махалла-куи, умуман .жамоатга юксак хурмат-эьтибор; миллатнингулмасрух.и булган она тилига мух.аббат;
каттага — хурмат ва кичикка — иззат;
- мехр-мух.аббат, гузаллик ва нафосат, х.аёт абадийлигининграмзи — аё'л зотига эх.тиром;
сабр-бардош ва мех,натсеварлик;
Фалоллик, мехр-ок.ибат вах.оказо. Истиклол мафкураси куйидаги умумбашарий к.адриятларни з-ътироф этади ва улардан озик_ланади:
конун устуворлиги;
инсон хак-хук.укяари ва х^урфикрлилик;
турли миллат вакилларига х.урмат ва улар билан бахамжих.ат яшаш;
диний багрикенглик;
дунё'вий билимларга интилиш, маърифатпарварлик;
— узга халкларнинг илюр тажрибалари ва маданиятини урганиш ва х.оказо.

Milliy istiqlol g’oyasi tamoyil/i:

-yurt tin4ligi;
-xalq farovonligi;
-vatan ravnaqi;
-komil inson;
-millat/aro totuvlik;
-diniy bag’rikenglik;
-davlat/aro birdamlik.

4. 
   Ўзбекистон Республикаси Конституцияси инсон ва фуқароларнинг асосий ҳуқуқлари, эркинликлари ва бурчлари ҳақида.
   

Конституциянинг VII бобида инсон шахсий ҳуқуқ ва эркинликлари ёритилган. Унда қуйидагилар такидланган: