Ўзбекистон Республикаси Вазирлар Маҳкамаси

Глоссарий 195

Манба ва адабиётлар рўйхати 204

1 Каримов И.А. Юксак маънавият – енгилмас куч. – Т.: Маънавият, 2008. – Б. 96.

2 Ғайритабиий, кўз билан кўринмас кучни ифодалаш учун ишлатилувчи сўз. Ибтидоий диний тасаввурга эга кишилар кучли, таъсирчан ёки жамият томонидан эътибор билан қаралувчи нарсалар (ҳайвонлар, ўсимликлар, тошлар) ёки кишилар (қабила раиси, сеҳргар, донишманд) да мавжудлигига ишонилган махфий кучни ифодалаш учун “мана” сўзи ишлатилган. Ибтидоий қабила мансублари ўзларини кўз билан кўринмас кучлар билан ўраб олинганликларига ишонганлар. Бу эътиқод ҳар бир қабилада ўзгача номлар билан номланган.

3 Ўзбекистон миллий энциклопедияси. 1-том. 2000 йил.

4 Ўзбек тилининг изоҳли луғати. –Москва: “Рус тили” нашриёти, 1981. 2-том. -Б.73.

5 Имом ал-Бухорий .“Саҳиҳул-Бухорий”, 3-жилд, 509-саҳифа. –Тошкент: Қомуслар бош таҳририяти, 1995.

6 Ўзбекистон Миллий энциклопедияси. 1-том. –Тошкент, 2000.

7 Имом ал-Бухорий. “Саҳиҳул-Бухорий”. 3-жилд. –Тошкент: Қомуслар бош таҳририяти, 1995.

8 Қаранг: Дервиш Р.А., Левтеев Л.Г., Мусакаева А. Памятники истории религии и культуры в Узбекистане.
-Т.: Ўқитувчи, 1994. Б.10-12, 56-60.

9 Зардуштийлик // Фалсафа. Қомусий луғат. -Т.: “Ўзбекистон файласуфлари” миллий жамияти нашриёти, 2004. -Б. 131.

10 Қаранг: Диний экстремизм ва терроризмга қарши курашнинг маънавий-маърифий асослари. -Т.: “Тошкент ислом университети” нашриёт-матбаа бирлашмаси, 2005. -Б.30.

11 Бенсман Р. Деятельность религиозных организаций по укреплению межрелигиозного согласия. // “Межрелигиозное согласие – важное условие углубления демократических процессов в странах Центральной Азии (на примере Республики Узбекистан)”. Материалы международной конференции. - Т.: 2002. – С. 125-126.

12 Ҳасанов А. Ўзбекистонда диний бағрикенгликнинг тарихий анъаналари // Жаҳолатга қарши маърифат – тинчлик ва барқарорлик асоси. -Т.: “Тошкент ислом университети” нашриёти, 2003. -Б.41.