„zbekiston respublikasi oliy va o„rta maxsus ta‟lim vazirligi termiz davlat universiteti tarix fakulteti fuqarolik jamiyati kafedrasi

 
V)  INDIVIDUALIZM  VA  EGOTSENTRIZM 
(o‗z  fikr-o‗ylari,  manfaatlari  doirasida 
qotib  qolgan  insonning  atrof-muhit  va  odamlarga  oid  o‗z  bilimlari  va  o‗zgalarga  munosabatini 
o‗zgartira olmasligini bildiradi). 
INDIVIDUALIZM 
(lot.  ―individuum‖,  ―individuus‖  –  bo‗linmas,  ajralmas)  shaxsiy 
manfaatlarni  jamiyat  manfaatlaridan  yuqori  qo‗yuvchi,  yoki  ayrim  shaxsni  jamiyatga  qarama-
qarshi qo‗yuvchi nuqtai nazar. O‗zi yoki muayyan shaxsni jamoadan yuqori qo‗yuvchi.
 
EGOTSENTRIZM 
(lot. ―yego‖ – men, ―centrus‖ – markaz) manmanlik va xudbinlikning 
uchiga  chiqqan  shakli:  shaxsning  faqat  o‗z  qiziqish  doirasigagina  bog‗lanib  qolishi, 
boshqalarning fikri bilan hisoblashmay, o‗z fikrlari va shaxsiyatini yuqori qo‗yish.
 
1.
 
Jamiyat  manfaatlarini  mensimaslik.  O„z  manfaatlari  yo„lida  hech  narsadan 
qaytmaslik  va  boshqalar  manfaatidan  uni  ustun  qo„yish. 
Masalan,  nikoh  kuni  mashinalar 
karvonini  uyushtirish  odatini  ana  shunday  illatlardan  biri  sifatida  keltirish  mumkin.  Chunki 
birgina kuyov va kelin o‗z manfaati, kayfu safosi deb butun shahar yo‗llarida harakatlanayotgan 
yo‗lovchi avtoulovlarga xalaqit beradi. To‗ylardagi mashinalar karvoni kundan kunga kengayib 
bormoqda. Bu esa o‗ziga yarasha noqulaylik va ayrim holatlarda fojealarni keltirib chiqarmoqda. 
Jamiyat manfaatlarini mensimaslik illatiga yana ko‗plab misollar keltirish mumkin.
 

---

2.
 
Nigilizm. 
―Nigilizm‖  lotincha  ―Nihil‖,  ya‘ni  ―hech  nima‖,  ―hech  narsa‖  so‗zidan 
olingan.  Nigilizm  –  jamiyatning  axloqiy,  ma‘naviy  norma  va  ustunlari,  tarixiy  hamda  madaniy 
qadriyatlarining  inkor  etilishi;  umume‘tirof  etilgan,  obyektiv  qadriyatlarga  nisbatan  mutlaqo 
salbiy  hamda  o‗ta  tanqidiy  munosabatda  bo‗lish;  muayyan  hodisaga  nisbatan  bir  yoqlama, 
kelishuvni rad etgan tarzda munosabat bildirish; buzg‗unchilik g‗oyalarini o‗zida ifodalash. 
3.
 
Skeptitsizm. 
Dunyo  haqida  ishonchli  bilimlarga  erishish  mumkinligini  shubha  ostiga 
oluvchi  ta‘limotlardan  biri.  Skeptitsizm  –  bilimdan  ko‗ra  hissiy  idrokni  ustun  qo‗yish  va  shu 
asosda  ish  tutish.  YA‘ni  ular  bilim  va  tajribalar  asosida  emas,  balki  o‗zlarining  his-tuyg‗ulari 
asosidagina ish ko‗rishni xohlovchilardir. 
4.
 
Sinizm. 
Beadablik,  uyatsizlik,  hayosizlik;  surbetlik,  orsizlik;  qahri  qattiqlik,  bag‗ri 
toshlik,  shafqatsizlik,  rahmsizlik  berahmlik,  zolimlik;  takabburlik,  manmanlik,  dimog‗dorlik, 
kibr-havo;  beparvolik,  e‘tiborsizlik,  loqaydlik.  Beadablik  –  asosiy  maqsad  emas,  omadga 
erishish vositasi, xolos. Zarurat tug‗ilganda o‗z prinsiplaridan chekinmaslik oqibatida inson bir 
umr  aziyat  chekib,  o‗z  behayoligi  evaziga  qo‗lga  kiritilgan  erkidan  shikoyat  qilib  o‗tishi 
mumkin.  Bunday  beadabliklardan  biri  –  yigit  kishining  o‗ziga  bino  qo‗yib,  to‗ydan  avval  biror 
qizning nomusini toptashi yoki qiz bolaning o‗z nomusini toptalishiga yo‗l ochib berishi.  
5.
 
Vandalizm  – 
madaniy  yodgorliklarni,  qadriyatlarni  vaxshiylarcha  vayron,  oyoq  osti 
qilish, yo‗qotish; madaniyatsizlik, jaholat, nodonlik.
 
6.