„zbekiston respublikasi oliy va o„rta maxsus ta‟lim vazirligi termiz davlat universiteti tarix fakulteti fuqarolik jamiyati kafedrasi

 
3.  “Yuksak  ma‟naviyat  -  yengilmas  kuch”  asarining  yangi  dunyoqarash  va 
zamonaviy  tafakkurni  shakllantirishdagi  ahamiyati. 
Birinchi  Prezidentimiz  I.A.Karimov 
ning ―Yuksak  ma‘naviyat  –  yengilmas kuch‖  asarining ikkinchi  bobi  ―Mustaqillik  – ma‘naviy 
tiklanish va  yuksalish‖  muammosiga bag‗ishlangan.  Ko‗rinib turibdiki  mustaqillikga va milliy 
g‗oyaga ma‘naviy tiklanish va yuksalishning muhim sharti sifatida qaralgan. Bu konsepsiya va 
yondoshuvning  to‗g‗riligini  insoniyatning  ko‗p  asrlik  tarixi  tasdiqlab  kelganligini  va 
kelayotganligini ta‘kidlash lozim. 
  Bu  to‗g‗rida  Birinchi  Prezidentimiz  I.A.Karimov    shunday  yozadi.  ―Insoniyatning  ko‗p 
asrlik  tarixi  shundan  dalolat  beradiki,  bu  bu  dunyoda  o‗zining  milliy  davlatini  qurishga  azmu 
qaror  qilgan  har  qaysi  xalq  yuksak  vazifalarni  amalga  oshirish,  shu  yo‗lda  odamlarni 
birlashtirish  va  safarbar  qilish,  ularning  qalbida  ishonch  uyg‗otish,  eski  ijtimoiy  tuzumdan 
mutlaqo  yangi  tuzumga  o‗tishda  o‗ziga  qo‗shimcha  kuch-quvvat  va  madad  topishga  umumiy, 
yagona maqsad va orzu-intilish ifodasi bo‗lgan milliy g‗oyani tayanch va suyanch deb biladi.‖  
  Milliy  g‗oya  deganda,  ajdodlardan  avlodlarga  o‗tib,  asrlar  davomida  e‘zozlab 
kelinayotgan, shu yurtda yashayotgan har bir inson va butun xalqning qalbida chuqur ildiz otib, 
uning ma‘naviy ehtiyoji va hayot talabiga aylanib ketgan, ta‘bir joiz bo‗lsa, har qaysi millatning 
eng ezgu orzu-intilish va umidlarini o‗zimizga tasavvur qiladigan bo‗lsak, o‗ylaymanki, bunday 
keng ma‘noli tushunchani mazmun-mohiyatini ifoda qilgan bo‗lamiz,−deb yozadi I. Karimov.  
  Mamlakatmizda  amalga  oshirilayotgan  islohotlarning  samaradorligi  bog‗liq  bo‗lgan 
omillar:  
Xalq ma‘naviyatining tiklanishi; 
Boy tarixiy merosimizning chuqur o‗rganilishi; 
An‘ana, urf-odatlarimizning saqlanishi; 
Madaniyat va san‘at, fan va ta‘lim rivoji;  
Jamiyat tafakkurining o‗zgarishi va yuksalishi bilan bog‗liq ekanligi asarda chuqur tahlil 
etib berilganligini ta‘kidlash kerak.   Asarda bu sohadagi asosiy ishlar nimalardan iborat bo‗lishi 
lozimligiga e‘tibor berilgan. Ular quyidagilardan iborat:  
Milliy madaniyatimiz, xalq ma‘anaviy boyligining ildizlariga e‘tibor berish; 
Ma‘rifat  va  madaniyatning  moddiy-texnik  ba‘zasini  mustahkamlash.  Amaliy  hayotda 
madaniyat, ma‘rifat, jismoniy tarbiya va sportning muhimligi. 
Shu sohada ishlayotgan kadrlar masalasiga e‘tiborni kuchaytirish kerakligi;  
O‗sib  kelayotgan  yangi  avlodga, uning ma‘naviy tarbiyasiga nihoyatda katta javobgarlik 
hissi bilan yondashish masalasidir. 
Inson  ma‘naviy  olamining  yuksalishi  bilan  bog‗liq  turli  holatlar  haqida  ko‗p  gapirish 
mumkin.  Lekin,  muxtasar  qilib  aytganda,  Ollohning  o‗zi  bizga  buyurgan  komil  inson  bo‗lish, 
halollik  va  adolat  bilan  hayot  kechirish  kabi  olijanob  fazilatlarning  ma‘no-mazmunini  nafaqat 
chuqur  anglash,  balki  ana  shunday  xususiyatlarga  ega  bo‗lish,  ularga  amal  qilib  yashash  - 
odamzotning  ma‘naviy  boyligini  belgilab  beradigan  asosiy  mezon,  desak,  hech  qanday  xato 
bo‗lmaydi.  O‗ylaymanki,  bunday  xulosani  insoniyat  o‗z  ongli  hayoti  davomida  doimo  orzu 
qilib, intilib kelgan yuksak ma‘naviy idealning falsafiy ifodasi, mantiqiy natijasi sifatida qabul 
qilish o‗rinlidir. Ma‘naviyatning yana bir muhim xususiyati odamning ichki dunyosi va irodasini 
baquvvat,  iymon-e‘tiqodini  butun  qilishida  yorqin  namoyon  bo‗ladi.  Uzoqqa  bormasdan, 
xalqimiz o‗z boshidan kechirgan mustamlaka davrini bir ko‗z oldimizga keltiraylik.  
Qariyb  150  yil  davom  etgan,  tariximizning  tom  ma‘nodagi  qora  kunlari  bo‗lmish  o‗sha 
zamonda bir paytlar o‗zining qudratli davlatchiligi, buyuk farzandlari, yuksak ilmu madaniyati, 
obod  shahar  va  qishloqlari  bilan  dunyoni  hayratda  qoldirgan  el-yurtimiz  qanday  og‗ir 
mashaqqatlarga duchor bo‗lganini yaxshi bilamiz. Lekin ana shunday dahshatli davrda ham har 

---

qanday zulm va istibdodga qaramasdan, xalqimiz o‗zini, o‗zligini yo‗qotmadi. Tilini va dinini, 
iymon-e‘tiqodini  saqlab  qoldi.  Nohaqlik  va  zo‗ravonlik  hukmron  bo‗lgan  shunday  zamonlarda 
ham  yurtimizdan millat va xalq  qayg‗usi  bilan  yashagan haqiqiy vatanparvar insonlar  yetishib 
chiqdi.  Xalqimizning  asrlar  sinovida  yanada  kuchayib,  toblanib  borgan  mustahkam  irodasi, 
iymon-e‘tiqodi nafaqat  qadimiy ma‘naviyatimiz, balki milliy o‗zligimizni saqlab qolishga  asos 
bo‗ldi. 
Agar  biz  dunyo  tarixiga  nazar  tashlaydigan  bo‗lsak,  boshqa  xalqlar  ham  ozodlik  va 
mustaqillikni  qo‗lga  kiritish,  milliy  tiklanish,  o‗z  davlatchiligini,  havas  qilsa  arziydigan 
fuqarolik  jamiyatini  mustahkamlash  jarayonida  ana  shunday  fazilatlarga  tayanib  va  suyanib, 
barcha  sohalarda  -  bu  iqtisodiyot  yoki  ijtimoiy  hayot  bo‗ladimi,  madaniyat,  ta‘lim-tarbiya  va 
ilm-fan  bo‗ladimi  -  o‗zining  beqiyos  ichki  qobiliyat  va  salohiyatini  ishga  solish,  uni  ro‗yobga 
chiqarish  hisobidan  taraqqiyotga  erishganini  ko‗ramiz.  Masalan,  Yaponiya  yoki  Janubiy 
Koreyani  olaylik.  Bu  mamlakatlarning  Ikkinchi  jahon  urushidan  keyin  qanday  og‗ir  ahvolga 
tushib qolganini hammamiz yaxshi bilamiz. Xo‗sh, ular nimaning evaziga qisqa davr ichida bu 
qadar rivojlanishga erisha oldi?  
Axir, bu o‗lkalarda mo‗l-ko‗l tabiiy xomashyo manbalari, mineral resurslar deyarli yo‗q-
ku!  Albatta,  bu  borada  o‗sha  paytda  dunyoda  mavjud  bo‗lgan  siyosiy  omillar,  xalqaro 
vaziyatning  ta‘sirini  inkor  etib  bo‗lmaydi.  Lekin  yapon  va  koreys  xalqi  asrlar  davomida 
shakllanib,  katta  bunyodkor   kuchga   aylangan  o‗ziga  xos   milliy   ma‘naviyati  hisobidan   ham 
rivojlangani  bugungi  kunda  hech  kimga  sir  emas.  Shuning  uchun  «yapon  mo‗jizasi»  yoki 
«koreys  mo‗jizasi»  haqida  gap  ketganda,  taniqli  ekspert  va  mutaxassislar  ham  birinchi  galda 
«yapon xarakteri», «koreys tabiati» degan iboralarni tilga oladi. Tabiiyki, ular bu o‗rinda avvalo 
mazkur  xalqlarga  mansub  ma‘naviy  fazilatlarni  nazarda  tutadi.  YA‘ni,  bu  xalqlarning  ichki 
dunyosi  va  irodasi  ma‘naviyat  negizida  yanada  toblangan,  kamolga  yetgan. 
Bunday  xulosaning  tasdig‗ini  nafaqat  mazkur  ikki  davlat,  balki  boshqa  mamlakat  va  xalqlar 
misolida ham ko‗rish qiyin emas.