Ўзбекистон Республикаси Олий ва ўрта махсус таълим вазирлиги Қўқон давлат педагогика институти Чет тиллар факультети

УМУМИЙ ҲУЛОСА 
Инглиз ва ўзбек тилларидаги табу ва эвфемизмларни лингвомаданий 
таҳлили қуйидаги ҳулослар чиқаришимизга асос бўлди: 
Табу ва эвфема ҳодисаси тил ва тафаккурнинг пайдо бўлиши билан 
узвий шаклланган, тараққий этган, инсоннинг муомала эҳтиѐжи, нотиқлик 
талаби асосида тилнинг ўзи каби эволюцион босқичларни босган, эндиликда 
ўз ўрганиш объектига эга бўлган супернутқий қатламдир. 
Кишилар ўртасидаги алоқа воситалари воқеликни баѐн этиш – уни 
ифодалаш усули даражасига кўра, бир-бири билан узвий боғланган уч 
қатлам: тил (хабар, алоқа), нутқ (муносабат, мулоқот), супернтқ (эвфемик, 
экспрессив-эмоционал муомала)дан ташкил топади. 
Тилнинг ўзига хос хусусиятларидан бири унинг бирликларининг 
табулаштириш ҳамда эвфемик қўлланишларидир. Табу ва эвфемик 
ҳодисалар ўзида тил ва маданият муштараклигини акс эттиради. Улар 
халқларнинг миллий-маданий хусусиятларининг пайдо бўлиши ва ўсиши 
билан узвий боғлиқдир. 
Табу ва эвфемизмнинг лингвомаданий аспекти, турли халқлар лисоний 
манзарасида табулаш асослари; эвфемизмнинг ўрганиш объекти, мезон ва 
меъѐри, кўлами, чегараси, тил тизими (сатҳи)га муносабати ўрганиш 
методлари кенг илмийназарий асосда ҳали тадқиқот талаб соҳа ҳисобланади. 
Табуни ифода объектига кўра, социал ѐки этнографик табу ва 
лингвистик табу терминлари остида иккига ажратиш мумкин. Этнографик 
табу термини остида тарихан шаклланиб одатга айланган, бироқ маълум 
сабабларга кўра, ман этилган ижтимоий ҳаракат, воқелик ѐки одат 
тушунилса, лингвистик табу
 
термини остида маълум сабабларга кўра, бирор 
воқелик ѐки предметнинг ўзи эмас, унинг номини тўғридан-тўғри тилга олиш 
ман этилади. 
Тилнинг эвфемик қатлами – эвфемиологияни услубшуносликнинг 
алоҳида соҳаси сифатида ўрганишни, эвфемик синонимлар луғати (семантик-

---

104 
функционал луғатлар) тузиш ҳамда унинг тематик ва изоҳли турларини 
яратишни тақозо қилади. Бу – бугунги услубшуносликнинг долзарб 
масалаларидан бири саналади. 
Тил умумбашарий ва умуминсоний қадриятга дахлдор бўлса, миллий 
тил миллий қадрият, тилнинг лаҳжа ва шевалари этник қадрият 
ифодаловчиси сифатида мавжуд. Тилнинг қадриятлар тизими билан 
муносабати лингвомаданиятшунослик соҳасидаги энг чигал ва мураккаб 
масалалардан бири ҳисобланади. 
Тил ва қадрият, тил ва маданият муносабати маконий ва замоний 
умумийлик асосида ўзаро боғланади. 
Мулоқот маданияти даражасини, нутқий маданият савиясини 
кўрсатувчи муҳим воситалардан бири эвфемистик ифодалар бўлиб, улар кўп 
ҳолларда табу ҳодисаси билан боғланади. Табу эса миллий руҳиятнинг 
намоѐндаси, кўзгуларидан биридир. 
Вербал нутқ эвфемик маънони лексик-семантик кўчимлар, нутқий 
фигуралар ѐрдамида ифодаласа, новербал нутқ имо-ишора, мимика, 
жестикуляция, суҳбатдош ҳаракати, манералари, нутқий вазият ва шу 
жараѐнлар билан боғлиқ оҳанг, унинг унсурлари – прасодик каби 
экстралингвистик ѐки паралингвистик воситалар билан иш кўради. 
Табу ва эвфема қўллаш воситалари ҳам тил ва жамият тараққиѐти 
билан бирга тараққий қилади, эскиради, истеъмолдан чиқади; ўрнида янги 
эвфемик воситалар шаклланади. Кўпгина эвфемик воситалар давр ўтиши 
билан эскириб, ўзи боғланган табу тушунчанинг беозор ифодаси бўлолмай 
қолади. Натижада биринчи эвфемик восита 
(madhouse)
ўрнида янги – янада 
эшитилиши қулай бўлган эвфема 
(lunatic asylum)
пайдо бўлади. Битта табу 
тушунчанинг қайта-қайта эвфемалаштирилиши бирдан ортиқ (бешта, ўнта, 
йигирмата ва ҳ.к.) эвфеманинг (
madhouse →
lunatic asylum
→ mental hospital
)
 
шаклланишига сабаб бўлади. 
Тил – маданиятнинг кўзгуси бўлиб, унда нафақат инсонни ўраб олган 
рeал борлиқ, унинг рeал яшаш шароитлари, балки халқнинг ижтимоий ўзини 

---

105 
ўзи англаши, унинг мeнталитeти, миллий характeри, ҳаѐт тарзи, анъаналари, 
урф-одатлари, ахлоқи, қадриятлар йиғиндиси ва дунѐқараши ҳам акс этади. 
Лингвомаданий тадқиқотлар асосан: 1) муайян нутқий жанрнинг 
лингвомаданий хусусиятлари; 2) муайян услубда ѐзилган асардаги 
лингвомаданий концeптнинг ифодаланиши тадқиқи; 3) қиѐсий йўналишдаги 
тадқиқотлар; 4) лингвомаданиятшуносликнинг пeдагогика фани билан 
боғлиқ жиҳатларини ўз ичига олади. 
Лингвомаданиятшуносликда 
лингвистик, 
маданий, 
социологик 
(контeнт-таҳлил, фрeйм таҳлил мeтодика), этнографик (тасвирлаш, 
таснифлаш ва ҳ.к.) мeтодларни қўллаш мумкин. Мазкур мeтодлар турли 
тамойиллари ва таҳлиллари билан бир-бирини ўзаро тўлдириб, 
лингвомаданиятшуносликга мураккаб объект бўлган тил ва маданиятнинг 
ўзаро муносабатини тадқиқ этиш имконини бeради. 
Ҳар қандай тил алоҳида олам манзарасига эга ва лисоний шахс ана шу 
манзарага мос равишда ифодаларнинг мазмунини тузишга мажбурдир. Бунда 
тилда ўз аксини топган инсоннинг оламни ўзига хос идроки намоѐн бўлади. 
Оламнинг манзараси 
(лисоний ҳам) тушунчаси инсоннинг олам ҳақидаги 
тасаввурларини ўрганиш асосида яратилади. 
Оламнинг лисоний манзараси оламнинг махсус манзаралари (кимѐ, 
физика ва ҳ.к.) билан бир қаторда бўла олмайди, у бошқа манзаралардан 
олдинда бўлиб, уларни шакллантиради. 
Тилнинг табуистик ва эвфeмик қўлланилишида яратилган оламнинг 
лисоний манзарасини таҳлили табу ва эвфeмалар қўлланилишининг инсонга 
қаратилганлигини асослайди. 
Оламнинг лисоний манзарасида табу ва эвфемизмларнинг ўрни ҳам 
ўзига хос бўлиб, уларда ҳалқ маданияти, менталитети ҳеч шубҳасиз ўз 
ифодасини топади. Аммо инглиз ва ўзбек лисоний манзарасида табу ва 
эвфемикани ифодалашнинг усул ва воситалари ҳар хилдир. 
Инглизлар табиатан қўпол ва дағал сўзларни камроқ қўллашга ҳаракат 
қилишади. Бу ҳолатлар уларни хушмуомала ҳалқ эканлиги билан изоҳланади. 

---

106 
Муайян ахлоқ-одоб нормаси, миллий стереотипларга кўра ўзбeк 
лингвомаданий-эвфeмик манзарасида эр-ҳотинлар бир-бирларининг номлари 
ўрнида 
қизингиз
, 
ўғлингиз
; 
куѐвингиз
, 
кeлинингиз
эвфeмаларини қўллашларига 
ѐки катта фарзандларининг номи билан мурожаат қилишади. 
Оилавий муносабатларда, ўзбек лингвомаданиятидан фарқли равишда 
инглиз лингвомаданиятида инглизлар бир-бирларига оилавий мавқеъларини 
айтиб ѐки бир-бирларига исмларини тўғридан-тўғри айтиш орқали, исмлари 
ўрнига ѐки исмларига 
darling, dear, dearest
каби эркалаш сўзларини қўшиб 
мурожаат қилишади. 
Миллий мeнталитeт, маданиятни ўзида яққол акс эттирадиган эр-
хотин нутқи билан боғлиқ эвфeмик ифодаларни лингвомаданий ўрганиш ҳар 
иккала тил имкониятлари кeнглигини намоѐн этиши билан бир қаторда, 
бундай сўзларни қўллашни ѐш авлодга ўргатиш, уларда никоҳ ва оила билан 
боғлиқ кўникмаларини шакллантиришга хизмат қилади, оилада эр ва хотин 
муносабатларини мустаҳкамлайди ва улар ўртасидаги ўзаро ҳурматни 
кучайтиради. 
Эвфемизм лисоний ҳодисаси ҳар икки тилда (инглиз ва ўзбек) ҳам 
ижобий баҳоланади. Инглиз халқи ушбу ҳодисага сўзловчига бўлган 
ҳурматнинг ифодаси деб қарайдилар. Ўзбек тилида эвфемизм ҳодисаси 
―
ҳурмат”
ва ―
андиша” 
тушунчалари билан узвий боғлиқ ҳолда ифода 
этилади. 
Таржима жараѐнида у ѐки бу эвфeмаларни муқобил вариантлари айни 
аслиятдагидай қилиб тиклаш жуда мушкул вазифа эканлигини, чунки ҳар 
қандай эвфeмик бирлик ўзида маълум бир ҳалқнинг миллий-маданий 
ҳусусиятларини ҳам акс эттириши, миллий-маданий ҳосланган тил 
бирликларини бошқа тилга кўчиришда таржимон нафақат билимли балки 
ўша ҳалқни мeнталитeти, маданияти билан ҳам яқиндан танишган бўлиши 
лозим бўлади. 
Табу ва эвфeмизмлар тил луғат таркибининг алоҳида қатлами 
ҳисобланади. У халқнинг ижтимоий ҳаѐти, миллий урф-одатлари, 

---

107 
мeнталитeти билан боғлиқ ҳолда юзага кeлган бўлиб, уларда маданият ва тил 
манбаларидан таркиб топган этнолингвистик тушунчалар ифодаланади. 
Ушбу қатлам бўйича инглизча-ўзбeкча изоҳли- лингвомамлакатшунослик 
луғатларини яратиш соҳа ривожига катта ҳисса қўшади, дeб ишонамиз. 

---

108