Zbekiston respublikasi milliy gvardiyasi harbiy-texnik instituti

 
Takrorlash uchun savollar 
1. 
Argumentlash va ishonch – e‘tiqodning shakllanishi. 
2. 
Mantiqiy isbotlash. 
3. 
Isbotlash va uning strukturasi. 
4. 
Raddiya, rad etish usullari. 
5. 
Isbotlash va rad etish qoidalari. 
3.1
 
– Mavzu. Etika fanining predmeti va jamiyat hayotidagi ahamiyati. Axloqiy 
madaniyat va qadriyatlar. 
 
Reja: 
1. 
Etika fanining tadqiqot doirasi. 
2. Etika fanining boshqa ijtimoiy fanlar bilan aloqasi. 
3. Etika faniningyoshlar,xususan, harbiyxizmatchilar tarbiyasidagi roli. 

---

325 
4. Axloqiy madaniyat va qadriyatlar. 
1. Etika fanining tadqiqot doirasi. 
 
Kishilik jamiyatining rivojlanishi kelajak avlodning kim bo‗lib etishishi, eng avvalo, ularning 
bilim saviyasi, madaniyati va salomatligiga bog‗liqdir. Shuning uchun yosh avlod tarbiyasi hamisha 
diqqat markazimizda turishi lozim. 
Har bir jamiyatning, millatning, xalqning o‗z urf-odatlari, axloq va odob me‘yorlari mavjud. 
Jamiyat a‘zolar, ota-onalar, muallimlarning xalq oldidagi eng muhim burchlaridan biri milliy urf-
odatlarni, axloq va odob qoidalarini yosh avlodga singdirish va Shu yo‗l bilan kelajak avlodga etkazib 
berishdir. 
O‗zbek xalqining ota-bobolarimizdan bizga meros bo‗lib qolgan hurmat, yoshlarga mehr-shafqat, 
mehmondo‗stlik, hashar, chanqagan odamga suv, keksalarga joy berish, qo‗l yuvmoqchi bo‗lgan 
kishining qo‗liga suv quyish, sochiq tutish, g‗am-g‗ussa tushgan xonadonga borib xol-ahvol so‗rash 
singari noyob milliy urf-odatlari bor. Biz xalqimizga to‗g‗ri kelmaydigan kelgindi, yot urf-odatlarni 
singdirdik, 
natijada 
milliy 
an‘analarimizni 
unutdik. 
Ayniqsa, 
yosh 
avlod 
tarbiyasini 
―zamonaviylashtirish‖ga urinib, o‗zbek udumlarini o‗quvchilar va yoshlar ongiga singdirishda 
e‘tiborsizlik qildik. Ahvol Shu darajaga borib etdiki, ayrim yoshlarimiz kattalarga joy berish, hurmat 
qilish, ko‗cha-kuyda salomlashishni ham unutdilar. Ota-onaga, kattalarga hurmatsizlik, or-nomus 
talablariga rioya qilmaslik, behayoliklar Yuzaga keldi. O‗tmish sarqitlariga qarshi kurash niqobi ostida 
asrlar davomida qon-qonimizga singib ketgan ―Navro‗z‖dan voz kechdik, yasama marosimlarni, Yangi 
shakldagi besunaqay kiyim-kechaklar va kabilarni kiritishga bo‗lgan intilishlar odamlarning g‗azabini 
qo‗zg‗atdi. 
Endilikda avval yo‗l qo‗yilgan xatolarni tuzatish imkoni yaratildi. Bu imkoniyatdan unumli va 
oqilona foydalanish zarur. 
Hech bir inson jamiyatdan tashqarida, yakka holda yashamaydi. U odamlar orasida o‗sadi, 
ulg‗ayadi, hayot kechiradi, o‗zining butun hayoti va faoliyati davomida har xil toifadagi ko‗plab insonlar 
bilan, katta-yu kichik mehnat jamoalari bilan muloqotda bo‗ladi. Bu insonning o‗z kundalik hayotiy 
ehtiyojlarini qondirish zaruriyatidan kelib chiqadi. 
Jamoa bo‗lib yashash jamiyatda qabul qilingan urf-odat, an‘ana va jamiyat o‗rtasidagi Yuzaga 
keladigan ob‘ektiv aloqadorlik, ya‘ni ijtimoiy munosabat – xulq-atvor, odob, xatti-harakat, prinsip va 
normalarining majmuasi axloqning mazmun-mohiyatini tashkil etadi. Binobarin, axloqning manbai 
jamiyat ehtiyoji va manfaatlaridan iborat.