Ўзбекистон миллий университети ҳузуридаги илмий даражалар берувчи dsc

третьих, фольклорное искусство, будучи специфической формой духовной 
культуры, созданной интеллектуальной способностью, трудом, является 
социальным 
явлением, 
выполняющим 
функцию 
формирования 
национальной гордости личности; в-четвертых, то, что в фольклоре 
поставлены во главу угла проблемы формирования национального 
самосознания и гордости, демонстрирует творческий характер, талант, 
мастерство как социальную сущность человека; в-пятых, фольклор 
рассматривается в качестве специфического вида духовной культуры во все 
времена, исходя из объективной реальности, как метод еѐ отображения в 
идеальных образах. 
Вторая глава исследования «Теоретико-методологические вопросы 
исследования роли фольклора в формировании национальной гордости» 
состоит из следующих параграфов: 1) «Закономерности повышения роли 
объективных основ и субъективных факторов в формировании национальной 
гордости», 2) «Влияние на гордость личности сочетания в фольклоре 
национальности и общечеловечности, традиционности и современности», 3) 
«Интегративный характер жанров фольклора в формировании национальной 
гордости личности».
Отражение национальной гордости личности: качества патриотизма, 
гуманизма, любовь к нации – проявляются в самоотверженности ее 
практической деятельности. Именно поэтому при определении духовных 
«качеств» личности главным критерием должно стать чувство национального 
самосознания и чувство патриотизма, сочетание национальных и 
общечеловеческих, индивидуальных и общественных интересов.
В истории общего развития человечества проявляются две 
закономерности, диаметрально противоположные друг другу. Во-первых, 

---

32 
осознание чувства ответственности за будущее и судьбу общечеловеческой 
цивилизации приводит к глобализации универсальных морально-духовных 
ценностей. Во-вторых, в настоящее время эскалация великодержавного 
шовинизма, агрессивного национализма, стремления к мировому 
гегемонизму, ксенофобии, явлений международного терроризма, выходя из 
локальных региональных рамок, глобализируется и становится барьером для 
процесса межнациональной морально-духовной интеграции.
В диссертации на основе сравнительного анализа показаны объективные 
и субъективные факторы этих закономерностей, во-первых, отчуждение 
личности от самобытности, гордости, Родины и других признаков 
национальной идентификации и еѐ маргинализация, служение определенным 
интересам; во-вторых, синдикаты, обладающие индустрией, технологией 
внедрения «массовой культуры», чуждой сознанию, образу жизни, 
менталитету нации, всегда стремились к разделению мира; в-третьих, 
корпоративные интересы транснациональных центров приводят к усилению 
новых и гадких форм преступлений, унижающих гордость, честь человека 
(например, торговля людьми); в-четвертых, некоторые государства под 
маской «благородной цели» координации национальных и общечеловеческих 
ценностей, воспитания космополитического духа у людей, принадлежащих к 
определенной нации, превращают его в ключевое направление своей 
идеологической деятельности, наносят серьезный урон межнациональной 
толерантности, универсализации идеи глобального стабильного прогресса.
А эти задачи, в свою очередь, требуют комплексно-системной 
организации социально-политических мер, направленных на формирование 
национальной гордости у граждан любого государства. 
Надо подчеркнуть, что общая закономерность в духовном развитии 
разных наций и народностей в Узбекистане определяется общностью их 
духовных потребностей и историческими требованиями. Поэтому данная 
закономерность в фольклорном искусстве является традиционной основой 
национальной гордости и проявляется в своеобразном виде в контексте 
исторической эпохи. Однако необходимо обратить особое внимание на ее 
реализацию в рамках исторически сформированных международных 
духовных отношений, так как развитие национального фольклорного 
искусства не может осуществляться (особенно в настоящее время, когда 
усиливается процесс глобализации и интеграции) в автономном виде от 
международных социально-экономических, политико-культурных, идейно-
идеологических отношений.
В частности, развитие международных духовных отношений, с одной