|
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1. Основной задачей и целью осуществляемых в настоящее время в стране
реформ в духовно-просветительской, политической, социально-экономической,
культурной сферах является воспитание всесторонне развитого человека, созданы
объективные факторы, условия для его реализации. Эта основа включает все
стороны духовного развития – налаживание деятельности науки, техники,
технологий, образования, культуры, межнациональное согласие, экономический
рост, новое мировоззрение, органическое соотношение материальной и духовной
жизни и другое. Формирование нравственной культуры в воспитании
совершенных людей должно стать неотъемлемой частью образования и
воспитания. Приоритетное значение в решении существующих в настоящее время
в системе духовно-нравственного воспитания проблем является использование
нравственных идей Абу Насра аль-Фараби в воспитании молодежи всесторонне
развитыми людьми и формировании нравственных качеств.
2. Абу Насра аль-Фараби одним из первых попытался доказать, что люди
приобретают качества в продолжении всей жизни, в связи с тем, что сознание
младенца находится в потенциальном состоянии, он не способен выбирать между
добром и злом, различать благое от злого. Мыслитель оценивал это обстоятельство
в качестве естественного процесса. Только развитие разума человека в процессе
взросления позволяет ему выбирать путь добра или зла. Поэтому в настоящее время
в воспитании молодого поколения важное значение имеют взгляды философа о
том, что каждый человек должен стремиться к добру, и каждый должен сделать это
качеством своего характера, привычкой.
3. Абу Наср аль-Фараби считал, что в результате воспитания личности и
достижения ею совершенства в духовно-нравственном отношении у человека
развиваются различные нравственные качества. Стремление к знаниям, наукам
помогает людям избегать отрицательного, безнравственного в обществе, гнусных
поступков. Таким образом, взгляды мыслителя о “высоком знании” и “хорошей
нравственности” или других человеческих качествах занимают преобладающее
место в обеспечении органического соотношения воспитания и образования .
4. Учение Абу Насра аль-Фараби о благородном обществе неразрывно связано
с идеей совершенного человека. В благородном обществе каждый человек занят
своей профессией, ремеслом, благодаря чему у них появляются хорошие обычаи.
Правитель, управляющий благородным обществом, должен быть всегда
38
заботливым, интересы других ставить выше своих. Во взглядах мыслителя чистота
души считается качеством, влекущим человека к зрелости, совершенству. Для
каждого человека два центра духовности – душа и сознание одновременно дают
духовно-божественную и умственно-духовную пищу. Если два этих процесса
приходят в соответствие, то это приводит к совершенству.
5. Абу Наср аль-Фараби своеобразно рассуждал об отношениях между
личностью и обществом на основе нового опыта исторического развития
человеческого общества и его научного анализа. Он считает город совершенной
формой
объединения
общества,
необходимым
средством
достижения
человечеством совершенства. Призывал всех людей к взаимному сотрудничеству,
миру, мечтал о создании единого человеческого общества во всем мире. Выступает
против общества, где принижается достоинство человека. Хулит общество,
основывающееся на постоянных войнах и нападениях, как несправедливое,
невежественное. В идеях мыслителя духовное совершенство личности
непосредственно связано с развитием общества, расцветом Родины.
6. Решительно принимаясь за выполнение такой стратегической задачи, как
формирование всесторонне развитого поколения в стране, необходимо создание
нового поколения целостных программ по таким общественным дисциплинам, как
“История философии”, “Философия Востока”, “Философия ислама”, “Гражданское
общество”, “Религиоведение”, объективно, конкретно, целостно и системно
разъясняющих стратегические изменения в мире и Узбекистане в социально-
культурном и духовно-нравственном контексте.
7. В настоящее время, в условиях глобализации, экономических кризисов,
цивилизации обеспечение в воспитании молодежи роли нравственности, ценности
исламского просвещения, единства знания и нравственности, исходя из духовного
наследия мыслителей и ученых Востока, в частности, Абу Насра аль-Фараби,
является одной из актуальных задач.
Только идейное, нравственное, правовое и
эстетическое воспитание и образование, направленные на духовное
совершенствование, сможет быть щитом против вредных влияний эпохи
глобализации. Требованием времени является осознание того, что судьба будущего
начинается сегодня, каждый из нас несет ответственность за то, чтобы молодежь
воспитывалась в верности национальным и общечеловеческим ценностям,
овладевала светскими и религиозными знаниями, становилась духовно
совершенной.
8. Общество создают люди. Только, когда проживающие в этом обществе
люди здоровы и всесторонне развиты, это общество интенсивно развивается. Этого
можно достичь пропагандой любви, заботы, воспитания, образования и добра.
Поэтому в нашей стране воспитание, образование и пропагандистская деятельность
рассматриваются на уровне государственной политики. В осуществлении духовно-
просветительских мероприятий, направленных на воспитание у молодежи таких
качеств, как любовь и преданность родине, гуманность, всестороннее раскрытие
места национальных обычаев, обрядов, ценностей в нашей жизни, является
актуальным использование духовного наследия Абу Насра аль-Фараби
.
39
Do'stlaringiz bilan baham: |
