З б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о л и й в а

нинг 
манбаи нима, у каерда ва кандай килиб купаяди, деган савол- 
ларга 
жавоб топишгауринишган. Бундай иктисодий окимлардан дасг- 
лабкиси “меркантелизм” , деб аталган. Бу оким тарафдорлари одам- 
ларнинг, жамиятнинг бойлиги пулдан, олтиндан иборат бойлик сав­
дода, 
асосан таш ки савдода-муомала жараёнида пайдо булади, купа­
яди, 
савдода банд булган мехнат унумли мехнат, бош ка мехнатлар 
эса 
унумсиздир, деб тушунтириб келдилар. К ейинчалик айирбош ­
лаш, 
яъни савдо жараёнида хеч кандай бойлик яратилмаслиги, кий­
матнинг купаймаслиги маълум булиб колди. Ф акат айрибош лаш - 
нинг 
эквалентлик тартиби, яъни тенг мехнатга тенг бойлик мувоза- 
нати 
бузилган такдирда бойлик бировлар фойдасига кайта таксим ­
ланади, натижада кимдир бойиб, кимдир хонавайрон булиб боради.
Кейинги оким “физиократлар” деб аталган. Улар меркантелист- 
лардан 
ф аркли уларок, бойлик киш лок хужалигида яратилади ва 
купаяди, деган рояни олра сурдилар. Уларнинг вакили булган Ф .К е- 
нэ 
томонидан машхуржадвал ишлаб чикилди. Кейинчалик иктисод 
ф анининг классик мактаби намоёндалари булмиш А.Смидт, У.Пет- 
ти, 
Д .Рикардо каби атокли иктисодчи олимлар бойлик ф акатгина 
кишлок 
хужалигидагина эмас, балки шу билан 
бирга саноат, 
транс­
порт, 
курил иш 
ва бош ка хизмат курсатиш 
сохаларида хам 
яратили- 
шини 
исботлаб бердилар 
ва хамма бойликнинг онаси — ер, отаси —
мехнат, деган катьий илмий хулосага келдилар. Шуни айтиш 
керак- 
ки, А.Смитнинг “куринмас кУл” томойили хозирги 
кунда жуда куп 
тилга олинмокда. У узининг “Халкдар бойлигининг 
табиати ва са- 
баблари тугрисида тадкицот” (1776 й.) деган 
китобида инсонни