З б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о л и й в а

асо­
сан туртта таркибий кисмдан иборат булади: 
бахо, талаб ва таклиф 
Хамда ракобат. ' 
.
103

---

Бахрлар нисбати узгариб туради, шунингучун б а \о , ишлаб чика­
рувчи учун ишлаб чикариш хажмининг узгариши зарурлигини
аниклашда йул курсаткич булиб хизмат килади. Талаб ва таклиф
Хамда ракобатчилик мухитидаги узгаришлар, уз навбатида, бахо-
лардаги узгаришларни келтириб чикаради.
Бозор иктисодиётининг мухим ва умумий белгилари куйидаги-
лардан иборат:
— турли шакллардаги мулкчиликнинг мавжуд булиши ва унда
хусусий мулкчиликнинг устун туриши;
— тадбиркорлик ва танлов эркинлиги;
— ракобат курашининг мавжудлиги;
— давлатнинг иктисодиётга чекланган холда аралашуви;
— корхона ва фирмаларнинг ички хамда ташки шарт-шароитлар
Узгаришларига мослашувчанлиги.
Ана шу белгилар мавжуд булганда «...бозор механизми яхши
ишлай бош лайди, хакикий ракобат вужудга келади, иктисодиётни
уз-узидан тартибга соладиган, мувозанатга келтирадиган механиз­
ми вужудга келади».1
Бозор иктисодиётининг бу белгилари унинг хамма боскичлари
учун умумийдир. Лекин бозор иктисодиётининг мазмуни ва белги­
лари хаки да ran борганда бу иктисодиётнинг тарихда таркиб топган
икки турини бир-биридан фарк кила билиш зарурдир. Унинг б и ­
ринчи куриниши узок вакт давомида шаклланиб, гарбдаги ривож­
ланган мамлакатларда XIX асрнинг охирларигача давом этиб келди.
У иктисодий адабиётларда классик ёки соф бозор иктисодиёти деб
ном олди. Унинг асосий белгилари: а) хусусий мулкчиликка асос-
ланган холда иктисодий фаолият юритиш; б) капитал ва ишлаб
чикаришнинг корхона микёсида умумлашганлиги; в) тадбиркор-