З б е к и с т о н р е с п у б л и к а с и о л и й в а

yj
IJ
b
)
ундан кейин турли хил табиий офат ва бошка турли хил 
тйсодифий ходисаларнинг таъсирнни бартараф килиш, ишлаб чи­
кариш ва хизмат курсатишни уз маромида тухтовсиз олиб боришни 
кафолатлаш учун 
захира фондлари, 
кариилар, болалар, ногиронлар 
ва турли бошка кам таъминланган оилаларни химоя килиш учун 
нафака хамда 
ижтимоий химоя 
фондларига ажратИлади;
г) давлатни бошкариш, мамлакат мудофаасини мустахкамлаш, 
ахолининг тинч хаётини ва мехнатини курикдаш, мамлакат микё- 
сида фан-маданиятни, таълим тизимини, согликни саклашни ри-
217

---

вожлантириш учун фондлар ажратилади (бу ажратмалар купдан-куп 
давлат соликдари тарзида амалга оширилади).
Ички миллий махсулотнинг юкррида айтилганлардан колган 
Кисми ^озирги замон бозор иктисодиёти шароитида капитал, ер 
эгалари ва ишчи кучи эгалари уртасида таксимланади ва жамият 
аъзоларининг ихтиёрига келиб тушади.
Чунки бу жараён натижасида ишлаб чикаришда катнашган ишчи 
кучи эгаси ва бошка омиллар эгалари — мулкдорларнинг махсулот- 
даги улуши аникланади \амда уларнинг омилли даромадлари сифа­
тида шаклланади. Бу иш \аки, фоиз, рента ва фойда шаклидаги 
даромад турлари куринишини олади.
2-§. Иш х,акининг иктисодий мазмуни
Яратилган ички миллий махсулотнинг унинг ишлаб чикарувчила- 
ри уртасида мех,натнинг микдори, сифати ва унумдорлигига караб 
таксимланадиган кисми иш \аки фонди деб юритилади. Иш х^ки 
^озирги даврда \амма мамлакатлар иктисодиётида му\им урин тута- 
ди. Шунинг учун \ам иктисодчи олимлар иш \акининг мазмунига 
катта эътибор берадилар. Иш \акининг мазмунини аниклашда турли 
иктисодчилар турли томондан ёндашиб, унга \ар хил таъриф бера­
дилар.
Масалан, «Яшаш учун восита минимуми» (Д. Рикардо ва Т. Мал- 
тусларнинг) концепциясида иш \акини яшаш учун зарур восита- 
ларнинг физиологик минимуми билан бир хил деб ^исоблайди. Ле­
кин иш \акини яшаш учун зарур воситаларнинг физиологик мини­
муми билан бир хил деб караш тугри эмас. Бу минимум уз ичига 
ишчи кучи шаклланадиган иктисодий, ижтимоий ва маданий шарт- 
шароитлар тугдирган э\тиёжларни \ам олади. Ш у билан бирга ишчи 
кучи ба\осининг куйи чегарасини яшаш учун зарур воситалар мик­
дорининг минимуми билан аниклаш, ишга ёлловчилар иш х.акини 
мазкур куйи чегарадан пасайтиришга интилишига олиб келиши мум­
кин. Иктисодий жи\атдан ривожланган мамлакатларнинг хужалик 
амалиётидаги иш х^кининг даражасини кузатиш шуни курсатади- 
ки, ишчи кучи бозорида реал иш ^акининг уртача даражаси яшаш 
учун зарур жисмоний воситалар минимумига Караганда анча юкори 
даражада урнатилган.
Кийматнинг ме\нат назарияси (Англия классик сиёсий иктисод 
мактаби, марксистик йуналишидаги иктисодчилар) ишчи кучини 
ало\ида, узига хос товар деб \исоблайди. Ш у сабабли бу назария
218

---

иш \ак,ига товар булган ишчи кучи кийматининг узгарган шакли, 
яъни пулдаги ифодаси сифатида карайди ва уни ишчи кучини так­
рор ишлаб чикариш учун зарур булган тирикчилик воситалари кий­
мати сифатида аникдайди. Мазкур гоя тарафдорлари ишчи кучи кий- 
матига бир катор омиллар аввало, табиий шарт-шароитлар, а\оли- 
нинг маданий ривожланиши, уларнинг малакаси ва ишчи оиласини 
сакдаш \амда уларнинг табиий такрор ишлаб чикариш шароитлари 
таъсир килишини курсата-дй: Ш у билан бирга бу гояда \астий э\ти- 
ёжлар \амда уларнинг кондирилиш усуллари мамлакатнинг илмий- 
техникавий, ижтимоий-иктисодий ва маданий ривожланишида эри- 
шилган даражага бояпиклиги таъкидланади.
Бу фикрлар хрзирги даврда \ам купгина кузга куринган икти- 
содчи олимлар томонидан маъкулланиб такрорланмокда. Масалан, 
А .Ф.Ш иш кин, Е.Ф.Борисовлар узларининг «Иктисодиёт назария­
си» дарсликларида иш хдкини ишчи кучи ва товар кийматининг 
пулдаги ифодаси деб таърифламокдалар1.
Бу муаллифлар уз фикрларини асослашда купгина олимлар ме.\- 
нат жараёни билан ишчи кучининг фаркига бормаганлигини, шу 
сабабли бозорда мехнат сотилади деб фикр юритишини танкид килиб, 
бозорда ме\нат эмас, балки ишчи кучи товар сифатида сотилиши- 
ни, бу жараён юзаки каралганда ме^натга \а к тулаш га ухшаб кури- 
нишини исботлашга \аракат килганлар.
Лекин иш \акига «ишчи кучи кийматининг пулдаги ифодаси» 
сифатида караш, аник ишчи кучи бозорида иш \аки даражасига 
унинг унумдорлиги, ме\пат интенсивлиги, талаб ва таклиф каби 
омилларнингтаъсирини етарли \исобга олмайди.
Хозирги замон иктисодиёт назариясида жуда куп муаллифлар 
(жумладан, Экономикс дарсликларида, 1998 йилда Москвада В. Д. 
Камаев ра^барлигида чикарилган «Иктисодиёт назарияси» дарсли- 
гида, 1997 йилда Тошкентда чоп килинган А.Улмасовнинг «Икти­
содиёт асослари» укув кулланмасида ва бошкаларда) иш \аки ме\- 
нат ба\оси сифатида талкин килинади. Бунда улар асосан бозорда 
ме\нат сотилади, деган бизнингча, нотугри тушунчага асосланиша- 
ди. Ме\нат ишчи кучининг функция килиши, унинг маълум мак- 
садга каратилган фаолият жараёни булиб, унинг на киймати, на 
ба\оси йукдиги, бу жараённи бозорга олиб чикиб сотиб булмаслиги
1