Xor san'ati tarixi

XOR SAN'ATI TARIXI

Xor (boshqa-yunon. raqs-olomon) - xor jamoasi, qo'shiq jamoasi, qo'shiqchilar iborat musiqa ansambli; inson ovozlarining qo'shma ovozi. Xor vokal ansamblidan (vokal trio, Quartet, Quintet va boshqalar) bir xil partiyani ijro etuvchi kamida ikki yoki undan ortiq odamning mavjudligi bilan ajralib turadi.

Xorni dirijyor yoki xormeyster boshqaradi. Cherkov xorining rahbari regent deb ataladi.
Ko'pincha xor to'rtta xor partiyasini o'z ichiga oladi: soprano, viyola, tenora, Bass.
Xor, asbob-uskunalar bilan birga yoki qo'shiq aytishi mumkin. Qo'shiqsiz qo'shiq "a cappella" qo'shig'i deb ataladi. Instrumental eskort deyarli har qanday asbobni, bir yoki bir nechtasini yoki butun orkestrni o'z ichiga olishi mumkin.
Qo'shiqchilarning jinsi va yoshiga qarab, xorlar quyidagicha tasniflanishi mumkin:
aralash xor (xorning eng keng tarqalgan turi) — ayol va erkak ovozlaridan iborat. Ayollar ovozlari soprano va Altoning partiyalarini tashkil qiladi, erkaklar ovozlari tenor va Bass partiyalarini tashkil qiladi.
хo'g'il va o'g'il bolalar;
erkak xor-tenorlar va boshlardan iborat —
ayol xor-soprano va viyolalardan iborat;
bolalar xor
Bir xorda qo'shiqchilarning minimal soni-3 kishi.
Qo'shiq uslubi nuqtai nazaridan quyidagilar farqlanadi:
akademik xor — akademik tarzda qo'shiq kuylash, Evropa akademik (opera-kontsert) qo'shiq ohangining standarti asosida;
xalq xorlari-xalq tilida qo'shiq aytish.
Bolalarning musiqiy va estetik ta'lim tizimida uning ko'p asrlik an'analari bilan xor qo'shiqlari muhim o'rin tutadi. Insonning hissiy, axloqiy va intellektual tuzilishiga ta'sir ko'rsatadigan chuqur ma'naviy mazmunga ega bo'lgan xor qo'shiqlari shaxsiy fazilatlarni shakllantirishga, musiqiy qobiliyatlarni va badiiy ta'mni rivojlantirishga, dunyoqarashni boyitishga va madaniy darajani oshirishga yordam beradi.
Tarixiy tajriba, so'nggi ilmiy tadqiqotlar, ish tajribasi shuni ko'rsatadiki, xor qo'shiqlari nafaqat bolaning shaxsiyatining hissiy va estetik tuzilishiga, balki uning aqliy rivojlanishiga ham ta'sir qiladi. Eshitish va ovozni tarbiyalash nutqning shakllanishiga ta'sir qiladi va nutq fikrlashning moddiy asosidir. Bundan tashqari, musiqiy palma tuyg'usini tarbiyalash inson miyasining korteksida asab aloqalarining murakkab tizimini shakllantirish, asab tizimining organizmdagi qo'zg'alish va inhibisyon jarayonlarini (va ayni paytda boshqa ichki jarayonlarni) eng yaxshi tartibga solish qobiliyatini rivojlantirish bilan bog'liq. Va asab tizimining bu qobiliyati, ma'lumki, inson xatti-harakati asosida har qanday faoliyatning asosi hisoblanadi.
Xor-vokal unisonlarning ansambli bo'lgan ovozning asosi bo'lgan yagona "jonli" musiqa asbobidir. Xorda ansambl murakkabligining yuqori darajasini belgilovchi vokal ovozlarning o'ziga xos xususiyatlari. Xor akademik, folklor, opera, o'quv, bolalar, cherkov, qo'shiq va raqs ansambllari.
Vokal musiqasi va xor qo'shiqlari san'at tarixidagi musiqiy ijrochilikning eng qadimgi shakllari hisoblanadi. Shubhasiz, ko'p ming yillar oldin, bizning qadimgi ajdodimiz, yana bir hissiy yuksalishni boshdan kechirar ekan, oddiy nutq tilini boshqasiga almashtirishga qaror qildik-biz qo'shiqni chaqiramiz. Qo'shiqlarning oddiy va oddiy bo'lmagan musiqasi, shuningdek, tosh san'atining dastlabki namunalari atrof-muhitning estetik tushunchasida qadimgi qadamlarning birinchi qadamlari edi. Vokal ijroining yakkaxon va qo'shma (ansambl) shakllarining tarqalishi, odamning ovozini musiqa asbobi sifatida ishlatishi va bu vosita har doim o'z ixtiyorida bo'lishi bilan bog'liq.
Qadim zamonlardan beri inson hayotida muhim o'rinlardan birini egallagan vokal musiqasi xalq qo'shiqlari san'ati sohasi sifatida rivojlandi. Tarix davomida xalq tomonidan yaratilgan qo'shiqlar odamlarning hayoti va faoliyati turli-tumanligini aks ettirgan.
Qadimgi dunyo tarixidan biz ko'plab davlatlarning tug'ilishi, gullashi va quyosh botishini bilamiz. Misol uchun, qadimgi Misrda, Bobil, Xitoyda былmusiqa san'atiga ta'sir qiluvchi yuqori darajadagi tsivilizatsiyaga erishildi. O'sha paytdagi musiqaning haqiqiy ovozini tasavvur qilish qiyin, lekin musiqa tizimlari yoki biz musiqa tizimi deb atagan narsa, Xitoy, Hindiston, Misr kabi Sharq mamlakatlarida o'z farqlariga ega ekanligi ma'lum.
Professional xor san'ati folklor san'ati sohasida boy tajriba to'plangan paytda rivojlangan. Uni professional deb hisoblash mumkin, chunki u muayyan qoidalar va qonunlarga bo'ysunib, uni tushunish uchun maxsus tayyorgarlik va o'rganish kerak edi. Misrda qadimgi shohlik davri (2800-2250 BC) heironomiya paydo bo'ladi-qo'llarning, barmoqlarning, yuz ifodalarining va bosh harakatlarining shartli harakatlari yordamida qo'shiqchilarni boshqarish usuli. Heironomov (hozirgi dirijyorlarning salafi) kasbi keng tarqaladi va ular o'zlarini jamiyatda obro ' - e'tiborga ega. Professional qo'shiqchilar va xorlarning asosiy faoliyati diniy marosimlar va Ma'bad marosimlari bilan bog'liq diniy tadbirlarda ishtirok etish edi. Tarix qadimgi Misr va Bobildagi Osiris va Marduk xudolari sharafiga bag'ishlangan ehtiroslarda xorning ishtirokini ko'rsatadi.
Qadimgi Yunonistonda ansambl qo'shiqlarining an'anasi teatr tomoshalarining rivojlanishi bilan bog'liq edi. Teatr sohasidagi eng katta yutuq qadimgi yunon fojiasi edi. Tadbirning o'zi maxsus maydonchada – zamonaviy sahnaning prototipi bo'lib o'tdi. Xor схенойorkestr deb nomlangan muayyan joyda sxemaning oldida joylashgan. (Xor tushunchalari, sahna, orkestr, yunon kelib chiqishi teatri). 12 – 15 qo'shiqchilaridan tashkil topgan xor, odatda, qadimgi yunon shamol asbobini avlos bilan birga qo'shiq kuylagan erkaklardir. Harakatning muayyan nuqtalariga kirib, xor sahnada sodir bo'lgan voqealarga izoh berdi. Xor ham muallif, ham aktyorlar nomidan harakat qilishi mumkin edi.u tasdiqlash, qo'llab-quvvatlash, hukm qilish, intiqom yoki rahm-shafqat chaqirdi. р-Mashhur yunon musobaqalari (Olimpiya o'yinlari - sport va harbiy musobaqalar, Pythian o'yinlar – Xudo Apollon sharafiga shoirlar, qo'shiqchilar, musiqachilar tanlovi)-xor ham Olimpiya va pifiy ig r o'tkazish ishtirok etdi. U erda erkaklar, ayollar va bolalar xorlari ijro etildi.
Estetik ta'lim, musiqiy ta'lim g'oyalariga qo'shiq san'ati vositalari orqali barcha davrlarning faylasuflari, o'qituvchilari, musiqachilari murojaat qilishdi.
Qadim zamonlarda Aristoksen Аристоксен"tanani shifolashni tozalaydi va ruh – musiqa, so'z bilan qo'shiq san'ati kabi", deb aytdi. Xorda qo'shiq aytish majburiy hisoblanadi. Platonning so'zlariga ko'ra, xor qo'shiqlari " insonda barcha yaxshi va olijanob narsalarni mustahkamlaydigan ilohiy va samoviy faoliyat "dir, bu ta'limning elementlaridan biridir va" o'qimagan "so'zi"xorda qo'shiq aytishga qodir emas" deb talqin etiladi. Aristotelning ta'kidlashicha, qo'shiq tayyorlash yoshligidan boshlanishi kerak xor musiqasi inson ruhiga va axloqiga ta'sir qiladi. Antik davrda qo'shiq san'atining inson qalbiga ta'siri va uni tarbiya mavzusi sifatida zaruriyati bir necha bor qayd etilgan.
Din va cherkov bilan bevosita bog'liq edi. O'rta asr san'atining asosiy g'oyalari: zohidlik, abadiy hayot uchun dunyoviy qadriyatlarni inkor etish,"musiqa cherkov xizmatchisidir". Monastirlarda professional san'atning asosiy turlari. O'rta asrlarda xor qo'shiqlari odamlarni birlashtirishga, urushayotganlarni yarashtirishga, ularni do'stlik Ittifoqiga ulashga qodir ekanligiga ishonishdi. Xorda qo'shiq kuylash nafaqat vokal ma'lumotlari, balki qalb va qalbning buyrug'i bilan ham yozildi. Musiqa tovushi diniy xristian marosimini bezashga yordam berdi. Ma'badlarda ibodat qilish erkaklar xorining Birlashgan qo'shiqlari bilan birga edi. Ushbu qo'shiqlar Gregorian xorlari deb ataldi.
XIII asrdan boshlab Italiyada, so'ngra G'arbiy Evropaning boshqa mamlakatlarida yangi uyg'onish davri yoki Uyg'onish deb ataladigan yangi badiiy davr paydo bo'ladi. Qayta tug'ilishning xor musiqasi mass va motetning cherkov janrlaridan iborat, biroq ayni paytda bastakorlarning e'tiborini dunyoviy musiqa sohasiga tobora ko'proq jalb qiladi, bu ularning ishining ajralmas qismiga aylanadi. Dunyoviy musiqa, shuningdek, rasm, davrning insoniy g'oyalarini - insonning ichki dunyosiga, kundalik hayotda o'z shaxsiyatiga bo'lgan qiziqishni aks ettirdi. Uyg'onish davrida shaxsni har tomonlama rivojlantirish masalalari qo'shiq san'ati vositasida katta ahamiyat kasb etadi. Konservatoriyalar, etim uylari, o'g'il-qizlar qabul qilinadi. Bolalar ijrosi yangi bosqichga ko'tariladi – ma'badlarda qo'shiq aytish. Katolik cherkovlaridagi qo'shiq maktablarida erta yoshdan boshlab bolalar qo'shiq san'atini o'rganadilar.
XVI –XVIII asr kompozitorlari: Bach, Handel, Mozart, Betxoven va boshqalarning ijodkorligi xor san'atini rivojlantirishga yordam beradi.
XI asrdaxor musiqasining mavjudligining asosiy shakli uning kontsert ijrosi bo'ladi. Xarakterli xususiyat bolalarni yuqori professional qo'shiq madaniyatiga jalb qilishdir. Maktablar, konservatoriyalar, kollejlar o'z faoliyatini davom ettirmoqda. JK qo'shiqlarini o'rgatish bo'yicha birinchi ishlar paydo bo'ladi. Kervin( Angliya), A. Handegger (Germaniya), K. Aits va Z. Kodayning musiqiy ta'lim tizimlari.
Yigirmanchi asrda shvetsiyalik o'qituvchi-musiqachi E. Jak Dalkrozning mashhur tizimiДалькроза (ritm, xor qo'shiqlari, badiiy gimnastika, raqs, musiqiy improvizatsiya). AyniqsaШульверк” К. , bolalar musiqiy ijodini rag'batlantirishga yordam beradigan K. Orfaning "Shulverk" besh bosqichli qo'llanmasi juda mashhur.
Jahon madaniyatining bir qismi bo'lgan mahalliy musiqa madaniyati asrlar davomida vokal-xor sifatida rivojlandi. Bu xor ishida, xor qo'shiqlarida xalqning dunyoqarashi, dunyoqarashi aks ettirilgan.
Rossiyada xor ijrosi juda uzoq tarixga ega. Hatto qadimgi Rossiyada ham mazmun va musiqiy-she'riy tasvirlarda turli xil qo'shiqlar xor tomonidan ijro etildi.
Yozma yozuv yozishni boshlashdan oldin, Rossiyada xor madaniyati og'zaki an'analar sifatida rivojlangan. Biroq, yozma yozuv paydo bo'lgandan keyin ham xalq og'zaki an'anasi juda barqaror edi.
Qadim zamonlarda, o'rta asrlarda musiqa ma'nosi xalqning dunyoga tegishli nuqtai nazarini shakllantirishda ko'rindi. Xor qo'shiqlari, birinchi navbatda, diniy va axloqiy tarbiya vositasidir. Va bu faqat jamoat qonunlariga bo'ysunib, uning uchun belgilangan yo'nalishga ergashganda bo'lishi mumkin, shuning uchun ibodat qilish qat'iy tartibga solingan. Diniy urf-odatlar bilan muqaddas qilingan bu tartibga solish musiqaning ta'limiy ta'sirining yadrosini tashkil etdi.
Rossiyada xor madaniyati cherkov bilan uzviy bog'liq edi. Biroq, cherkov musiqasining dastlabki shakllari asosan xalq qo'shiqlari ta'siri ostida rivojlangan.
X asrda xor qo'shiqlari o'sha paytda mavjud bo'lgan umumiy ta'limning ajralmas qismi edi. O'qish, yozish qobiliyatiga ega bo'lgan kishi, qoida tariqasida, qo'shiq aytishni bilardi, bu esa qo'shiqqa asoslangan ta'lim amaliyotiga katta hissa qo'shdi. Jamoatning ko'rsatmalariga rioya qilib, xor musiqasi qalblarni shakllantirishi kerak; ilohiy qo'shiq-Xudoga xizmat qilish orqali tushunilgan donolik.
Rossiyada professional xor qo'shiqlarining paydo bo'lishi cherkov va qo'shiq an'analariga bog'liq. Moskva rus davrida xor ijrosi faol rivojlanmoqda. Bu vaqtga kelib, qo'shiq ishini professionalizatsiya qilish bilan bog'liq birinchi davlat faoliyati kiradi.
XV asrning ikkinchi yarmida birinchi rus professional xor-suveren qo'shiqchilar yaratildi. Ulardan eng qadimgi rus xor – Leningrad akademik Capella kelib chiqadi.
XVI asrning oxiridan boshlab suveren qo'shiqchilar bilan bir qatorda Moskva Sinodal xorining kashshofi – patriarxal qo'shiqchilarning xori ham bor edi.
Bu birinchi professional xor cherkov xizmatlarida va shohning o'yin-kulgilarida ishtirok etdi.
Piter i davrida, suveren qo'shiqchilarning xoridan, sud cherkoviga xizmat qilishda, saroy o'yin-kulgilarida va opera ishlab chiqarishlarida ishtirok etadigan sud xori (keyinchalik sud qo'shiqchisi) tashkil etiladi.
XVII asrning o'rtalarida, yarim dunyo-yarim dunyo musiqasining hayotiga kirib, xalq qo'shiqlari musiqasiga asoslangan "Kant" deb ataladi.
Davlat mablag'lari (Sankt-Peterburg Capella, Moskva Sinodal xor, opera teatrlari xorlari) mavjud xor jamoalari bilan bir qatorda xor qo'shiqlarini sevuvchilar, zodagonlar va burjuaziyadan kelgan patronlarni o'z ichiga olgan ko'plab xususiy xor mavjud. Serf xor Capella count Sheremetev, mashhur rus xor dirijyorlari sa Degtyarev va G. ya. Lomakin boshchiligidagi. Shahzoda yu.N.Golitsinning Capella. XIX asrning oxiriga kelib, xususiy xorlarning soni sezilarli darajada oshdi.
Turli ta'lim muassasalarida xor mavjud. Sankt-Peterburgdagi bepul musiqa maktabining xori. Moskva va Sankt-Peterburgda xor qo'shiqlarining bepul sinflarini yaratish, Moskvadagi Prechistenskiy ish kurslari xorini yaratish. 1878 yilda Rossiya xor jamiyatini tashkil etish.
XIX asrning ikkinchi yarmida bu xorlar bilan bir qatorda Rossiyada xalq professional xorlari paydo bo'ladi. Birinchi professional xalq xorining tashkilotchisi va rahbari Yaroslavl viloyatining dehqon Ivan Evstratovich Molchanov (1809-1881) edi. Uning jamoasini tashkil etishdan oldin Molchanov turli xorlarda qo'shiq kuyladi. 60-70-larda uning rahbarligida xor keng ommalashgan va Rossiyaning turli shaharlarida kontsertlangan. I. E. Molchanov vafotidan keyin uning ko'plab o'quvchilari xalq xorlarining rahbarlari bo'lishdi.
XVIII asr oxiridan buyon xalq qo'shiqlarining kontsert ijrosi tsypsy xorlarida keng tarqalgan. Eng yaxshi lo'li xorlarning ijro etilishi yuqori badiiy mukammallik, katta ifoda va hissiylik bilan ajralib turardi. Ushbu xorlarning repertuarida, aslida rus xalq qo'shiqlaridan tashqari, rus bastakorlarining asarlari - A. V. Varlamov, A. A. Alyabyev, A. L. Gurilev, P. P. Bulaxov va boshqalar bor edi. Tsypsy xorlarining ba'zi rahbarlari va qo'shiqchilari rus qo'shiq folklorining ajoyib tanqidchilari edi. Keyinchalik, çingene xalq xorlari badiiy ahamiyatini yo'qotdi.
Rossiyalik xor guruhlarining ijroiy o'sishi rus kompozitorlarining xor ijodiga katta hissa qo'shdi. XVIII asr oxirida kompozitorlar D. S. Bortnyanskiy va M. S. Berezovskiy rus xor madaniyatini rivojlantirishda katta rol o'ynadi и М.С.Березовский. Ularning ishi "dunyoviy" xalq qo'shiqlari, hissiy boshlanishi bilan to'la edi.
Xor ijro etish madaniyatini yanada rivojlantirish XIX asr rus bastakorlarining xor ishi bilan bog'liq (Mi Glinka, na Rimskiy-Korsakov). Yangi davr avvalgi avlodlar va maktablarning yutuqlarini o'z ichiga olgan va rus mumtoz bastakorlarining xor musiqasini rivojlantirish uchun manba bo'lib xizmat qilgan M. Glinka xor ishini ochdi. Uning ko'plab asarlari orasida opera xorlari, xor polonezlari, madhiyalar, qo'shiqlar, xor bor.. "Ivan Susanin" operasidan "shon-Shuhrat" epilogi. Rus operasiyasidagi xorlarning dramatik ahamiyati juda katta edi.
Xasrning oxiri-Rossiyada xor ijrosi gullab-yashnamoqda.
Rossiyaning xor madaniyati XX asrda rivojlanishda davom etdi. Xor ijroining yangi shakllari va turlari yaratildi: qo'shiq ansambllari, ular orasida Sovet armiyasining qizil-tosh ansambli va raqs ansambllari bor edi. A. V. Aleksandrova, Leningradskaya (hozirgi Sankt-Peterburg) Glinka nomidagi akademik xor kapellasi, SSSR davlat xori (hozirgi davlat akademik rus xor. A. V. Sveshnikov), A. A. yurlov nomidagi davlat akademik rus xor kapellasi А.А.Юрловаva xalq xorlari, ularga xor bo'lgan. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv
Xor havaskorlik faoliyati ham keng tarqalgan bo'lib, u professional jamoalar darajasidan kam emas edi.
Bolalar xor ijro madaniyati faol rivojlandi. 60-larda studiya xor harakatining boshlanishi. Bolalar xor studiyalari "Pioneria", "Vesnyanka", "Sunrise".
70-larning xor ijrochiligida yangi yo'nalish-xonaviy xorlarni yaratish – V. N. minin boshchiligidagi Moskva palatasi xori, Государственного камерного хора под руководством , V. K. Polyanskiy boshchiligidagi davlat palatasi xori (hozirgi Rossiya simfonik cherkovi xor).
Xor madaniyatining hozirgi holati Rossiyada qo'shiq san'ati an'analarini qayta tiklashga umid qiladi. Bu umid xor faoliyatining turli jihatlarida o'zini namoyon qilgan iste'dodli xor dirijyorlari – professional xorlarda, musiqa o'quv yurtlarining o'quv xorlarida, folklor qo'shiq ansambllarida, bolalar xor studiyalarida va maktab xorlarida, havaskor (havaskor) jamoalarda va qo'shiq bayramlarida namoyon bo'ladi.
Adabiyot:
Vladyshevskaya, T. qadimgi rus musiqasi / T. Vladyshevskaya / / qadimgi rus san'ati. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv – P.207-211.
Ularga davlat akademik Capella. Glinka. / Сост. И. ГусинO'tish: saytda harakatlanish, qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv – 170 p.
Ershov, A. eng qadimgi rus xor: Leningrad davlat akademik Capella / A. Ershov. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv – 192 bilan.
Ilyin, A. xor madaniyati tarixi haqida Maqolalar / A. Ilyin. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv – 229 bilan.
Краснощеков, В. Вопросы O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv – P.29-58.
Lokshin, D. taniqli rus xorlari va ularning dirijyorlari: qisqa insholar / D. Lokshin. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv – 133 bilan.
Nikolaeva, E. musiqiy ta'lim tarixi. Qadimgi Rossiya. X ning oxiri XVI asrning o'rtalarida / E. Nikolaev. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv – P.138-143.
Nikolskaya-Beregovskaya, K. rus vokal-xor maktabi. Qadimdan XXI asrga qadar / K. Nikolskaya-Beregovskaya. O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv 32 – 34, 52 – 64, 119 – 139.
O'tish: Saytda Harakatlanish, Qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv O'tish: saytda harakatlanish, qidiruv