Xitoyda din va vijdon erkinligi (Oq qog'oz)

Xitoyda din va vijdon erkinligi (Oq qog'oz)

I. XITOYDAGI DIN

Xitoy bir emas, bir necha dinlar tarqalgan davlat. Ulardan asosiylari buddizm, daosizm, islom, katoliklik va protestantizmdir. Xitoy Xalq Respublikasi fuqarolari qaysi dinga e’tiqod qilishini mustaqil ravishda hal qilish va u yoki bu dinga sodiqligini e’lon qilish huquqiga ega. Toʻliq boʻlmagan statistik maʼlumotlarga koʻra, Xitoyda 100 milliondan ortiq dindorlar, 85 mingdan ortiq ibodatxonalar va boshqa ibodatxonalar, 300 mingga yaqin namozxonlar, 3 mingdan ortiq diniy tashkilotlar, diniy tashkilotlar tomonidan yaratilgan 74 ta maʼnaviy-maʼrifiy muassasalar mavjud.
Buddizm. Xitoyda buddizm tarixi ikki ming yillikka borib taqaladi. Mamlakatda 13 mingga yaqin buddist ibodatxonalari va monastirlari, 200 ming tonna monaxlar mavjud. Jumladan, Tibet buddist jamoasi (lamaistlar)da 120 ming lama, 1,7 ming tirik budda, 3 mingdan ortiq monastirlar mavjud; Buddizmning Pali tarmog'ida 10 mingga yaqin rohiblar va abbotlar va 1,6 ming monastirlar mavjud.
Daoizm Xitoyda 1700 yil oldin paydo bo'lgan. Mamlakatda 1,5 ming taoist monastirlari, 25 mingdan ortiq daoist rohiblari va rohibalari mavjud.
Islom Xitoyga VII asrda kirib kelgan. Xitoyda islom tarafdorlari asosan Xitoyda yashovchi etnik ozchiliklar: hui, uyg'urlar va boshqalar - bor-yo'g'i 10 ta millat, ularning aholisi 18 million kishi. 30 mingdan ortiq masjid, 40 mingdan ortiq imom va mulla darajasidagi ruhoniylar bor.

Katoliklik dastlab Xitoyga 7-asrda kirib kelgan, ammo uning mamlakatda keng miqyosda tarqalishi afyun urushlaridan keyingi davrga to'g'ri keladi. Hozirgi vaqtda katolik cherkovi 4 millionga yaqin parishionerni tashkil qiladi, 4 ming ruhoniy, 4,6 ming cherkov va boshqa ibodat joylari mavjud.

Xristianlik (protestantizm) Xitoyga 19-asr boshlarida kirib keldi, ayniqsa afyun urushlaridan keyin koʻplab missionerlar kela boshladi. Bugungi kunda protestantlar jamoasi 10 millionga yaqin kishini, 18 mingdan ortiq ruhoniylarni, 12 ming cherkovlarni va 25 ming cherkovlarni tashkil qiladi.
Milliy diniy tashkilotlarga Xitoy buddaviy assotsiatsiyasi, Xitoy daosistlar uyushmasi, Xitoy islom uyushmasi, katolik yepiskoplar uyushmasi, “Uch karra mustaqillik uchun” xristianlarning vatanparvarlik harakati Xitoy qoʻmitasi, Xitoy xristian uyushmasi va boshqalar kiradi. Bu tashkilotlarning barchasi o‘z ustaviga muvofiq o‘z boshqaruv organlarini tuzadilar.

Xitoydagi diniy tashkilotlar diniy faoliyatni amalga oshirishda mustaqillik, diniy ta’lim muassasalarini tashkil etish, muqaddas kitoblarni nashr etish, davriy nashrlarni qabul qilish, foydali ijtimoiy faoliyat bilan shug‘ullanish huquqiga ega. Dunyoning aksariyat mamlakatlari singari, Xitoy ham maktabni dindan ajratish tamoyiliga amal qiladi, xalq ta'limi tizimida ilohiyot fanlari mavjud emas. Dinshunoslik boʻyicha oʻquv va ilmiy-tadqiqot ishlari tanlangan oliy taʼlim muassasalari va ilmiy-tadqiqot institutlarida olib boriladi. Diniy jamoalar tomonidan tashkil etilgan ilohiyot maktablarida amaliyot talablari asosida diniy ixtisosliklar tashkil etilgan. Xitoy qonunlari turli cherkovlar ruhoniylarining normal diniy faoliyatini va diniy jamoalar tomonidan tashkil etilgan va cherkovda yoki imonlilarning shaxsiy turar joyida o'tkaziladigan oddiy diniy faoliyatni himoya qiladi: Buddaga sig'inish, muqaddas kitoblarni o'qish, yakshanba ommaviy ibodatlari, ibodatlar, va'zlar, suvga cho'mish marosimlari. , tonsure marosimi, ro'za tutish, diniy bayramlarda yig'ilish, moylash, meditatsiya va h.k.

Deb atalmish yillar davomida. “Madaniy inqilob” (1966-1976) Xitoydagi diniy jamoalarga, shuningdek, mamlakat ijtimoiy hayotining boshqa jabhalariga katta zarar yetkazdi. Keyingi yillarda markaziy va mahalliy hokimiyat organlari “madaniy inqilob”da sodir etilgan xatolarni tuzatish, diniy e’tiqod erkinligi siyosatini tiklash borasida katta ishlarni amalga oshirdi. Soxta ayblovlar bilan jabr ko'rgan ruhoniylar qayta tiklandi va qayta tiklandi, cherkovlar faoliyati tiklandi va hokazo. 80-yillardan boshlab. har yili mamlakat bo'ylab 600 ga yaqin xristian cherkovlari ochildi (shu jumladan qayta tiklangan faoliyat); 1996 yil oxirida Injilning umumiy tiraji 18 million nusxani tashkil etdi va uni nashr etish soliqdan butunlay ozod qilindi.

1983 yildan beri Xitoy xristian assotsiatsiyasi Hallelujaning 8 million nusxasini ishlab chiqardi. 1958-1995 yillarda. Xitoydagi katolik jamiyati mustaqil ravishda 126 episkopni tayinladi va so'nggi o'n yil ichida 900 dan ortiq cherkov ruhoniylari o'qitilgan. Chongvenmen (Pekin) yaqinidagi xristian soborida o‘tkaziladigan haftalik marosimlarda kamida 3 ming kishi, yakshanba kunlari Pekindagi “Nantang” katolik soborida kuniga 4 marta o‘tkaziladigan ommaviy yig‘ilishlarda 2 mingdan ortiq kishi qatnashadi. Pekinda istiqomat qiluvchi chet elliklar uchun maxsus tashkil etilgan va va'z ingliz tilida o'qiladi.

Xitoyda mavjud bo'lgan turli diniy kultlar allaqachon Xitoy sivilizatsiyasining ajralmas qismiga aylangan, ularning tarafdorlari vatanparvarlik va e'tiqodga sadoqat bilan ajralib turadi. Xitoy hukumati diniy jamoalarning vatan qurilishida ishtirok etish uchun o'z suruvini yig'ish faoliyatini qo'llab-quvvatlaydi va rag'batlantiradi. Barcha diniy jamoalar jamiyatga xizmat qilish, insonlar manfaati uchun ezgu ishlar qilish muhimligini targ‘ib qiladi. Masalan, buddistlar “Davlatning shon-shuhratini bajaring va shu bilan birga o'z manfaatingiz va quvonchingizga ega bo'ling” shioriga, xristianlar va katoliklar - “Xudoni ulug'lang va odamlarni yaxshi ishlar bilan xursand qiling” amrlariga, daochilar “Dunyo manfaati uchun muhabbat, hamjihatlik va hamrohlik”ni targ‘ib qiladi, Islom dini: “Bu dunyoda savob so‘rab Allohdan duo qilinglar” deb ta’lim beradi.

Xitoyda barcha diniy jamoalar teng huquqli va bir-biri bilan tinch-totuv yashashadi, shuning uchun diniy asosda hech qanday nizolar bo'lmagan. Dindorlar va dinsizlar o'rtasida o'zaro hurmat, hamjihatlik va tinch-totuv yashash munosabatlari saqlanib qoladi. Bularning barchasi, bir tomondan, Xitoyda qadim zamonlardan beri mavjud bo‘lgan xorijiy sivilizatsiyalarga nisbatan bag‘rikenglik an’analari tufayli, ikkinchi tomondan, Xitoy Xalq Respublikasi tashkil topganidan keyin markaziy hukumat vijdon erkinligi siyosatini e'lon qildi va amalga oshirdi, shu orqali davlat va din o'rtasidagi munosabatlarni Xitoy voqeligiga mos ravishda o'rnatdi.

II. VIJDON ERKINLIGINING HUQUQIY KAFOLATLARI

XXR fuqarolarining vijdon erkinligi Xitoy Xalq Respublikasi Konstitutsiyasi va qonunlari bilan kafolatlangan.

XXR Konstitutsiyasiga ko‘ra, vijdon erkinligi fuqarolarning asosiy siyosiy erkinliklaridan biridir. XXR Konstitutsiyasining 36-moddasida shunday deyilgan: “Xitoy Xalq Respublikasi fuqarolari vijdon erkinligiga ega”. “Hech bir davlat organlari, jamoat tashkilotlari va shaxslar tomonidan fuqarolarni biron-bir dinga e’tiqod qilish yoki e’tiqod qilmaslikka majburlash, ularni biron bir dinga e’tiqod qilish yoki e’tiqod qilmaslik uchun kamsitishga yo‘l qo‘yilmaydi. "Davlat oddiy diniy faoliyatni himoya qiladi". Shu bilan birga, XXR Konstitutsiyasida: “Hech kim dindan jamoat tartibini buzish, fuqarolarning sog‘lig‘iga zarar yetkazish va davlat ta’lim tizimiga zarar yetkazish maqsadida foydalanishiga yo‘l qo‘yilmaydi”. Diniy tashkilotlar va diniy ishlar xorijiy kuchlarning nazorati ostida emas”.

Bundan tashqari, “Xalq Respublikasining milliy mintaqaviy muxtoriyat toʻgʻrisidagi qonuni”, “Fuqarolik kodeksining umumiy qoidalari”, “Taʼlim toʻgʻrisidagi qonun”, “Mehnat kodeksi”, “Majburiy 9 yillik taʼlim toʻgʻrisidagi qonun”, “Qonun. xalq qurultoylariga saylovlar to‘g‘risida”, “Qishloq yashovchi qo‘mitalar faoliyatini tashkil etish to‘g‘risida”, “Reklama to‘g‘risida”gi qonunlar va boshqalarda barcha fuqarolar, qaysi diniy e’tiqodidan qat’i nazar, saylash va saylanish huquqiga ega ekanligi belgilangan; diniy tashkilotlarning qonuniy mulki qonun bilan himoya qilinadi; din xalq taʼlimidan ajratilgan, fuqarolar esa, diniy eʼtiqodidan qatʼi nazar, taʼlim olishda teng huquqdan foydalanadilar; har bir millat boshqa millatlarning tili, yozuvi, urf-odatlari va diniy e’tiqodlarini hurmat qilishi; ishga joylashishda diniy sabablarga ko'ra kamsitishga yo'l qo'yib bo'lmaydi; odamlarning milliy va diniy tuyg'ularini kamsituvchi elementlarni o'z ichiga olgan reklama va tovar belgilarini joylashtirish taqiqlanadi.

Xitoy hukumati ibodat joylariga bo'lgan qonuniy huquqlarni kafolatlash maqsadida "Diniy tadbirlar o'tkaziladigan joylarni saqlash qoidalari" ni e'lon qildi. Nizomlar quyidagilarni nazarda tutadi: diniy ibodat joylarini boshqarish huquqi ushbu diniy ibodat joylariga egalik qiluvchi tashkilotlarga tegishli; ibodat joylari va oddiy diniy faoliyatning qonuniy huquqlari qonun bilan himoyalangan, hech qanday tashkilot yoki shaxs tomonidan tajovuz yoki aralashuvga yo‘l qo‘yilmaydi. Ibodatxonalarning qonuniy huquqlariga har qanday tajovuz qonuniy javobgarlikka tortiladi. O‘z navbatida, ibodat maskanlari o‘z faoliyatida qonun va qoidalarga amal qilishi shart.

Xitoy hukumati, shuningdek, "Xorijiy fuqarolarning XXR hududidagi diniy faoliyatini tartibga solish to'g'risidagi Nizom"ni e'lon qildi, unga ko'ra Xitoyda xorijiy fuqarolarning vijdon erkinligi hurmat qilinadi va Xitoy va Xitoy o'rtasidagi do'stona aloqalar, madaniy va ilmiy almashinuvlar. xorijiy diniy doiralar tegishli tarzda himoyalangan. Chet el fuqarolari Xitoydagi diniy tadbirlar o'tkaziladigan joylarda va'z o'qish uchun o'tkaziladigan diniy tadbirlarda ishtirok etishlari mumkin, buning uchun okrug darajasidagi va undan yuqori darajadagi xalq hukumatlari ruxsati bilan, maxsus ajratilgan joylarda, ishtirok etgan diniy tadbirlarni tashkil etishga ruxsat beriladi. xorijliklarning Xitoyda yashovchi chet el fuqarolarining iltimosiga ko'ra, suvga cho'mish, nikoh marosimi, dafn marosimi, ibodat marosimlarini o'tkazish va xitoylik ruhoniylar tomonidan boshqa diniy tadbirlarni o'tkazishga ruxsat beriladi; XXRga kirayotganda chet el fuqarolari shaxsiy foydalanish uchun moʻljallangan bosma nashrlar, maʼnaviy mazmundagi ovoz va video yozuvlar va boshqa diniy buyumlarni olib yurishlari mumkin. Xitoyda diniy faoliyat bilan shug'ullanadigan chet el fuqarolari Xitoy qonunlari va qoidalariga rioya qilishlari kerak.

Xitoyning vijdon erkinligi kafolatlari to'g'risidagi qonun hujjatlari o'zining asosiy mazmuniga ko'ra xalqaro hujjatlar va konvensiyalar bilan deyarli bir xil. Masalan, “Birlashgan Millatlar Tashkiloti Nizomi”, “Inson huquqlari deklaratsiyasi”, “Iqtisodiy, ijtimoiy va madaniy huquqlar to‘g‘risidagi xalqaro konventsiya”, “Fuqarolik va siyosiy huquqlar to‘g‘risidagi xalqaro konventsiya”, “BMTning “Yo‘q qilish to‘g‘risida”gi deklaratsiyasi bilan bir xil. Din yoki e'tiqod asosida murosasizlik va kamsitishning barcha shakllari to'g'risida "va" Vena deklaratsiyasi va Harakat dasturi, Xitoy qonunchiligi vijdon erkinligini asosiy fuqarolik erkinliklaridan biri sifatida e'lon qiladigan, muayyan e'tiqoddagi fuqarolarni tasdiqlaydigan, taqiqlovchi qoidalar va ko'rsatmalarni o'z ichiga oladi. shaxslarni diniy va e'tiqodiga ko'ra kamsitish, ibodat qilish va har qanday e'tiqod tarafdorlari yig'ilishlarida qatnashish erkinligini tan olish, shuningdek, bunday tadbirlarni o'tkazish uchun joylarni yaratish va saqlash erkinligini tan olish, davriy nashrlarni nashr etish va tarqatish erkinligini tan olish. din va e'tiqodga, muqaddas ta'limot talablariga muvofiq harakat qilish erkinligi bayramlar va diniy tadbirlar milliy, irqiy, diniy va til munosabatlarida ozchilikni tashkil etuvchi odamlarning huquqlarini himoya qilishni ta'minlaydi. Yuqoridagi barcha qoidalar va ko'rsatmalar muvaffaqiyatli amalga oshirilmoqda.

Xitoy qonunlari fuqarolarga vijdon erkinligi huquqini berish bilan birga, ularga tegishli majburiyatlarni yuklaydi. Xitoyda barcha shaxslar va tashkilotlar, jumladan, diniy shaxslar ham xalq manfaatlariga rioya qilishlari, qonun obro'sini himoya qilishlari, milliy birdamlik va davlat birligini saqlashlari kerak. Bu tamoyillar BMT hujjatlari va inson huquqlari bo‘yicha xalqaro konventsiyalaridagi qoidalarga to‘liq mos keladi. Birlashgan Millatlar Tashkilotining "Din yoki e'tiqodga ko'ra murosasizlik va kamsitishning barcha shakllariga barham berish to'g'risida"gi deklaratsiyasida diniy e'tiqodlarni tanlash erkinligi haqida so'z borar ekan, "bu erkinlik qonun bilan belgilangan va jamoat huquqlarini ta'minlash nuqtai nazaridan ko'zda tutilgan chegaralarda yo'l qo'yiladi" deb ko'rsatilgan. xavfsizlik, ijtimoiy tartib, gigiena yoki axloq yoki boshqa fuqarolarning asosiy huquq va erkinliklarini ta'minlash sabablari "" Fuqarolik va siyosiy huquqlar to'g'risidagi xalqaro konventsiya "ta'kidlaydi:" Huquqiy tartibda: milliy, irqiy, diniy murosasizlikni targʻib qilish va shu asosda gijgijlash, kamsitish, adovat yoki zoʻravonlik qilish”. Barcha fuqarolar, xoh dindor, ham dinsiz, qonun oldida tengdir. Bu zamonaviy sivilizatsiya va qonun ustuvorligining asosiy talablaridan biridir.

Turli mamlakatlarning tarixiy, madaniy rivojlanishi va umumiy siyosiy vaziyatdagi farqlari har bir mamlakatning vijdon erkinligini himoya qilish amaliyotidagi o'ziga xos xususiyatlarini belgilab berdi. Xitoyda diniy e'tiqod erkinligini e'lon qilish bilan birga ateist bo'lish huquqini himoya qilishga ham urg'u beriladi, har ikkala qoida ham bir xil darajada muhimdir. Bu vijdon erkinligini to‘liq ma’noda amalga oshirish, fuqarolarning asosiy huquqlarini yanada kengroq kafolatlash imkonini beradi.

Xitoy hukumati din fuqarolarning shaxsiy ishi, qudratli, demokratik, tsivilizatsiyalashgan zamonaviy sotsialistik davlat qurish, davlat suvereniteti va milliy qadr-qimmatini himoya qilish esa Xitoydagi barcha millatlar xalqlarining umumiy maqsadlari va asosiy manfaatlarini o'zida mujassam etgan masala, deb hisoblaydi. , jumladan, imonlilar va dinsizlar. Shuning uchun siyosiy jihatdan dindorlar va dinsizlar bir-birlarining e’tiqodlariga hurmatni saqlab, birgalikda yig‘ilishlari va hamkorlik qilishlari mumkin.

Din jamiyat ehtiyojlariga mos ravishda rivojlanadi - bu dinning har doim mavjudligi va rivojlanishining umumiy qonuniyatidir. Xitoy xalqi Xitoy xususiyatlari bilan sotsializm qurayotgani sababli, Xitoy hukumati diniy jamoalarning faoliyati ushbu binoning ehtiyojlarini qondirishni talab qiladi. Biroq, bu fuqarolardan o'z e'tiqodlaridan voz kechish yoki muqaddas ta'limot postulatlarini o'zgartirish talab qilinishini anglatmaydi. Faqat diniy jamoalar qonun doirasida, ijtimoiy va madaniy taraqqiyotni hisobga olgan holda ish olib borishi talab etiladi. Bu dindorlarning ham, diniy maktablarning ham tub manfaatlariga javob beradi.

80-yillarda. Xitoyning ba'zi joylarida odiy tasavvuf sektalari paydo bo'la boshladi. Ularning bir qismi din niqobi ostida jinoiy ishlar bilan shug‘ullangan. Bu oqimlarning yetakchilari turli bema’ni gaplarni to‘plab, tinglovchilarni noto‘g‘ri yo‘ldan ozdirish, ularni noqonuniy xatti-harakatlarga undash maqsadida diniy ta’limotlarning mohiyatini buzib, masalan, hukumatni ag‘darishga undadilar. Odamlarning xurofotlari bilan oʻynab, oʻzini sehrli kuchlar egasidek koʻrsatuvchi, baʼzan ularning ishtirokchilarining jarohatlanishi va oʻlimiga sabab boʻladigan tasavvufiy orgiyalar uyushtirgan yoki diniy faoliyat niqobi ostida guruhbozlik bilan shugʻullanadigan rahbarlar ham boʻlgan. , tovlamachilik va firibgarlik. Bularning barchasi xalq hayotiga, ijtimoiy ishlab chiqarishga jiddiy zarar yetkazdi, keng aholi va diniy doiralarning noroziligi va noroziligini keltirib chiqardi. Xitoy huquq-tartibot idoralari fuqarolarning huquq va manfaatlarini himoya qilish, qonun ustuvorligi nufuzini saqlash, shuningdek, vijdon erkinligi va normal faoliyatni yanada samaraliroq kafolatlash maqsadida aynan shu turdagi jinoiy faoliyatga chek qo'yish choralarini ko'rdi. diniy tashkilotlar. Xitoy huquq-tartibot idoralari tomonidan jinoyatchilikka qarshi kurash fuqarolarning diniy e'tiqodlariga umuman ta'sir qilmaydi, Xitoyda diniy ta'qiblar sodir bo'lmagan. Din niqobi ostida amalga oshirilayotgan noqonuniy va jinoiy harakatlarga kelsak, har qanday huquqiy davlatda bunga yo‘l qo‘yib bo‘lmaydi.

III. VİJDDON ERKINLIGINING SUD VA MA'MURIY KAFOLATLARI VA ULARNING BAJARISHINI NAZORAT.

Xitoyda sud va huquqiy kafolatlar sohasida fuqarolarning vijdon erkinligiga tajovuz qilish uchun sanktsiyalar va jazolarni nazarda tutuvchi huquqiy qoidalar mavjud. XXR Jinoyat kodeksining 251-moddasida: “Fuqarolarni vijdon erkinligidan qonunga xilof ravishda mahrum qilgan yoki milliy ozchiliklarning urf-odatlari va urf-odatlariga tajovuz qilgan davlat muassasalari xodimlari, og‘irlashtiruvchi holatlar mavjud bo‘lganda, ozodlikdan mahrum qilish yoki ozodlikdan mahrum qilish bilan jazolanishi mumkin. 2 yilgacha qamoq jazosi». Xalq prokuraturasi tomonidan ishlab chiqilgan “Fuqarolarning demokratik huquqlari va shaxsiyatiga tajovuz qilish hamda xizmat majburiyatlarini bajarishdan bo‘yin tovlash bilan bog‘liq ishlarni ko‘rib chiqishga qabul qilish normalari to‘g‘risida”gi qarorda huquqbuzarlik bilan bog‘liq ishlarni ko‘rib chiqishdan oldin davlat muassasalari xodimlari tomonidan fuqarolarning vijdon erkinligi (masalan, oddiy diniy faoliyatga aralashish, ularni o'z e'tiqodidan voz kechishga majburlash, fuqarolarni e'tiqodga yoki biron bir diniy jamoaga majburlash) og'irlashtiruvchi holatlarda va jiddiy oqibatlar mavjud bo'lganda; shuningdek qonun hujjatlarida belgilangan ibodat joylarini va boshqa turdagi diniy binolarni noqonuniy bosib chiqarish yoki buzish bilan bog'liq ishlar. So‘nggi yillarda Xitoy sud tizimi amaldagi qonunlarni buzgan holda dindorlarning diniy tuyg‘ulariga jiddiy zarar yetkazish bilan bog‘liq bir qancha ishlarni ko‘rib chiqdi va hukmlar chiqardi, aybdorlar jazolandi.

Maʼmuriy kafolatlar boʻyicha turli darajadagi hukumatlar huzurida din ishlari boʻyicha boshqarmalar tashkil etilgan boʻlib, ularning vakolatiga diniy masalalar boʻyicha qonunlar va meʼyoriy-huquqiy hujjatlarning ijrosini, vijdon erkinligi siyosatini amalga oshirishni maʼmuriy boshqarish va nazorat qilish kiradi. Lekin bu maʼmuriy boshqarmalar diniy jamoalar va ibodatxonalarning ichki ishlariga aralashmaydi.

Dunyoning aksariyat mamlakatlarida bo'lgani kabi, Xitoyda ham diniy tashkilotlar va ibodatxonalar uchun davlat idoralarida ro'yxatdan o'tish majburiydir. Ro'yxatga olingan ibodat joylari ma'lum shartlarga javob berishi kerak: doimiy joy va nomning mavjudligi; ushbu ibodat joyiga muntazam tashrif buyuradigan parishionlarning mavjudligi; parishionerlardan iborat boshqaruv tashkilotining mavjudligi; diniy nizom talablariga javob beradigan ruhoniylarning, shu jumladan xizmatga rahbarlik qiluvchi ruhoniylarning mavjudligi; nizom va moddiy daromadning qonuniy manbalarining mavjudligi. Roʻyxatdan oʻtish uchun yuqorida koʻrsatilgan shartlar mavjud boʻlmagan yoki boshqaruv yomonlashgan ibodatxonalar uchun davlat organlari roʻyxatdan oʻtishni yoki vaqtincha roʻyxatdan oʻtkazishga rozilik berishni rad etishlari mumkin. Sharoitlari roʻyxatga olish talablariga umuman javob bermaydigan, masalan, vakolatli organlarning ruxsatisiz, shaharsozlik qoidalarini chetlab oʻtib, noqonuniy egallab olingan yer uchastkalarida qurilgan joylarga nisbatan; yoki aslida ruhoniy bo'lmagan, balki faqat o'z qiyofasini olgan odamlar tomonidan yaratilgan; yoki din bayrog'i ostida "iblisni quvib chiqarish" kabi tasavvufiy marosimlarni o'tkazishga qaratilgan bo'lsa, davlat organlari ularni ro'yxatga olishni qat'iyan rad etadi. Roʻyxatga olingan ibodat joylari qonuniy maqomga ega boʻlib, ularning qonuniy huquqlari qonun bilan himoya qilinadi. Ularning huquqlari buzilgan taqdirda, jabrlanuvchining boshqaruv tashkiloti ma'muriyatdan himoya olish uchun tegishli davlat organiga shikoyat qilish, hatto xalq sudiga da'vo arizasi bilan murojaat qilish huquqiga ega. va yuridik organlar. Oilaviy sharoitda va qarindoshlar va do'stlar ishtirokida o'tkaziladigan diniy tadbirlar, masalan, ibodatlar, muqaddas kitoblarni o'qish va hokazolar (xitoylik xristianlar tomonidan "oilaviy yig'ilishlar" deb ataladi) ro'yxatga olinmaydi.

Diniy e’tiqod erkinligi siyosati va tegishli qonunlar va qarorlarning amalga oshirilishi ustidan nazoratni xalq hokimiyat huquqini amalga oshiradigan davlat hokimiyati organlari bo‘lgan turli darajadagi xalq qurultoylari, shuningdek, Xalq siyosiy maslahat kengashi amalga oshiradi. Xitoyning ijtimoiy hayotida muhim rol o'ynaydigan Xitoy. Turli darajadagi SNP va CPPCC 17 000 deputat va diniy doiralar vakillaridan iborat. Ular diniy doiralar nomidan davlat va jamiyat hayotining muhim masalalarini muhokama qilishda ishtirok etadi, hukumatning din sohasidagi faoliyati yuzasidan fikr-mulohazalar, tavsiyalar, tanqidiy fikrlar, qonun loyihalarini ilgari suradi. Faqat 1993-1996 yillarda. Xitoy Xalq Respublikasi Davlat Kengashi huzuridagi Din ishlari boshqarmasi NPC deputatlari va KXDR aʼzolari tomonidan taqdim etilgan 50 dan ortiq loyihalarni koʻrib chiqdi va qaror qabul qildi.

IV. DINIY ISARLARNI MUSTAQIL VA MUSTAQIL HALQI QILISH VA HUKUMATDAN QUVVATLASH.

Xitoyda diniy ishlar tegishli diniy jamoalar, ruhoniylar va parishionlar tomonidan olib boriladi. Din ishlari va diniy tashkilotlar xorijiy kuchlar nazorati ostiga o'tmaydi. Xitoy hukumati Konstitutsiya va qonunchilik qoidalariga asoslanib, Xitoy diniy jamoalarining o‘z ishlarini yuritishda mustaqil va o‘ziga ishongan pozitsiyasini qo‘llab-quvvatlaydi.

O'z ishlarini mustaqil va mustaqil yuritish yo'li Xitoy xalqini qul qilish uchun Xitoyga qarshi bosqinchilik urushlarini boshlagan xorijiy mustamlakachilar va imperialistlarga qarshi Xitoy xalqining uzoq davom etgan kurashi jarayonida xitoylik dindorlarning tarixiy tanlovidir. Afyun urushlari (ularning birinchisi 1842 yilda boshlangan) natijasida Xitoy asta-sekin yarim mustamlaka-yarimfeodal jamiyatga aylandi. Mustamlakachilar davrida imperialistlar Xitoyda xristianlik va katoliklikdan tajovuz quroli sifatida keng foydalanganlar, G'arb davlatlaridan kelgan ko'plab missioner ruhoniylar Xitoyning qulligiga hissa qo'shishda yoqimsiz rol o'ynagan.

Ular opiy savdosi va 1840 yilda Angliya tomonidan Xitoyga qarshi boshlangan afyun urushiga tayyorgarlikda qatnashdilar. Masalan, afyun savdosida ingliz missioneri Robert Morrison, o'sha paytda Sharqiy Hindiston kompaniyasida xizmat qilgan nemis missioneri Karl Fridrix Avgust Gutzlaff ishtirok etgan. Ba'zi G'arb missionerlari Qing hukumatini qurol kuchi bilan chet elliklar uchun dengiz portlarini ochishga majbur qilishni g'ayrat bilan yoqlab, "Faqat urush Masihning Xitoyga kirishini ochib berishi mumkin" deb ta'kidladilar va ularning e'tiqodga sodiqligi ularning jangovar harakatlarda bevosita ishtirok etishiga to'sqinlik qilmadi. Britaniya qo'shinlari Xitoyga qarshi.

1990-yilda sakkiz davlatning birlashgan armiyasi Xitoyga bostirib kirganida, uning saflarida gid, tarjimon va axborot xodimlari boʻlib xizmat qilgan missionerlar bor edi. Ular tinch aholini o‘ldirishdan, mol-mulkni talon-taroj qilishdan tortinmadilar. Mark Tvenning Xitoydagi missionerlarning qilmishlari haqidagi so‘zlari hammaga ma’lum. "Ular, - deb yozadi u, - kambag'al xitoylik dehqonlardan 13 baravar jarima solib, ularni xotinlari va begunoh bolalari bilan birga ochlikdan o'ldirishga mahkum qildilar va qotillik evaziga olingan pullar Xushxabarni targ'ib qilish uchun ishlatildi".

Missionerlar xorijiy kuchlar Xitoyga yuklagan tengsiz shartnomalarni ishlab chiqishda qatnashdilar. Ular orasida 1842 yildagi Nankin shartnomasi (Xitoy-Angliya), 1844-yildagi Vansia shartnomasi (Xitoy-AQSh), 1858-yildagi Tyanszin shartnomalari (Xitoy-AQSh, Xitoy-Fransiya) va 1860-yildagi Pekin shartnomasi (Xitoy-Fransiya) bor. . Bu teng boʻlmagan shartnomalarga koʻra, Gʻarb davlatlarining katolik va xristian missionerlari Xitoyda savdo portlari hududidagi yerlarni ijaraga olish va oʻz xohishiga koʻra u yerda soborlar qurish huquqiga ega boʻlib, ularni mahalliy hokimiyat oʻz himoyasiga olishi kerak edi; shuningdek, “barcha viloyatlardagi missionerlarga cherkov qurish uchun yer ijaraga yoki sotib olishga ruxsat berish”ga kelishib olindi va mahalliy amaldorlarga ularga yaxshi munosabatda boʻlish, ularning manfaatlarini himoya qilish, xitoylik dindorlarning faoliyatiga toʻsqinlik qilmaslik topshirildi.
G'arb missionerlari Xitoyda qonuniy immunitetga ega edilar. G'arb davlatlari konsullik yurisdiksiyasi huquqidan foydalanib, Xitoyda bo'lgan missionerlarni o'z himoyasiga oldilar. Missionerlarning o‘zlari esa imperialistik kuchlarning orqasidan turib, Xitoyning ichki hududlarida ixtiyoriy ravishda cherkovlar qurishga kirishdilar, Xitoy hukumatidan ruxsat so‘ramasdan muqaddas cherkovlar yaratdilar, yer uchastkalarini egallab oldilar, mahalliy amaldorlar va xalq vakillariga zulm qildilar. aholi. Vaziyat shu darajaga yetdiki, missionerlar xitoylik dindorlarga o‘zboshimchalik bilan qonuniy immunitetni kengaytirib, Xitoy huquq idoralarining faoliyatiga qo‘pol ravishda aralashdi.

Bir necha bor avj olgan “diniy mojarolar” xorijiy davlatlar tomonidan Xitoydagi hukmronligini mustahkamlash uchun foydalanilgan. Chet ellik missionerlar tomonidan sodir etilgan vahshiyliklar xalqning g'azabini qo'zg'atdi va ko'pincha to'qnashuvlar va tortishuvlarga olib keldi. Tarixda aholi va xorijlik missionerlar o‘rtasidagi bunday turdagi nizolar “diniy nizolar” deb ataladi. 1840-1900 yillarda. kamida 400 ta diniy mojarolar boʻlgan va har safar Gʻarb davlatlari fursatdan foydalangan holda Xitoy hukumatiga harbiy yoki siyosiy bosim oʻtkazib, har xil asossiz talablarni ilgari surgan, masalan, pul tovonini toʻlashga, hibsga olishga va begunoh odamlarni qatl qilish, hatto ko'pincha harbiy tajovuzni ham yo'lga qo'yish. 1870 yildagi Tyanjin diniy mojarosi munosabati bilan Gʻarb davlatlarining bosimi ostida Qing hukumati 20 kishini qatl qildi, 25 kishini surgun qildi.

Gʻarb missionerlari Xitoy xalqining fashizmga qarshi urushiga va Xitoy inqilobiga qarshi chiqdilar. Yaponiya tajovuzkorlari Shimoliy-Sharqiy Xitoyni bosib olib, u yerda “Manchukuo”ning qoʻgʻirchoq kuchini toʻplaganlarida, Rim papasi birinchilardan boʻlib bu “davlat”ni tan olganini eʼlon qildi va oʻz delegatini yubordi va shu tariqa Yaponiyani uning agressiyasida qoʻllab-quvvatlash pozitsiyasini egalladi. Xitoyda. Xitoy xalqi yapon bosqinchilariga qarshilik ko‘rsatish urushida g‘alaba qozongach, ba’zi G‘arb missionerlari xitoylik dindorlarni xalq inqilobiga nafrat ruhida qo‘zg‘ata boshladilar, hatto fuqarolar urushida Gomindanga yordam berish uchun qurolli otryadlar ham uyushtirdilar.

G'arbiy cherkov Yangi Xitoyga dushmanlik qildi va unga qarshi qo'poruvchilik harakatlarini boshladi. Buni Vatikanning o'z suruvini Xitoyning xalq boshqaruviga qarshi chiqishga chaqirgan manifestlari va farmonlari tasdiqlaydi.

Yuqorida tasvirlangan urush paytida katolik va protestant cherkovlarining Xitoyda o'ynagan noxush rolidan tashqari, bu cherkovlar Xitoy cherkov jamoasini shunday nazorat qildilarki, ular haqiqatda G'arb missionerlari va missionerlik tashkilotlarining qo'shimchasiga aylandi. Xitoy ruhoniylari, pastorlari va jamiyatdagi dindorlarning keng qatlamlari saylov huquqidan mahrum bo'lib chiqdi. 40-yillarda. XX asr xitoylik katolik jamiyatining 20 ta asosiy yepiskopidan 17 nafari chet el fuqarolari va faqat uchtasi xitoylik edi; 143 cherkov episkoplarining 110 dan ortig'i chet elliklar va atigi 20 tasi xitoylik edi.

Xitoy protestant doiralarida uzoq vaqtdan beri xorijiy hukmronlikni tugatishni talab qiluvchi ovozlar yangradi, o‘zini-o‘zi boshqarish yo‘liga o‘tish uchun qadamlar tashlandi. Biroq, yarim mustamlaka-yarimfeodal Xitoy sharoitida chinakam mustaqil, cherkov ishlarini mustaqil ravishda olib borishning iloji yo'q edi.

Buning uchun shart-sharoit 1949 yilda Xitoy Xalq Respublikasi e'lon qilingandan keyingina paydo bo'ldi, ya'ni Xitoy yarim mustamlaka-yarim feodal jamiyati bo'lgan Xitoy tarixining o'sha davri tugashini anglatardi. 1950 yil iyul oyida Vu Yaozong boshchiligidagi 40 ta yepiskop - protestant yepiskoplari rahbarlari "Yangi Xitoyni qurishda xitoylik nasroniylarning sa'y-harakatlarini yo'naltirish" deklaratsiyasini e'lon qildilar, unda ular Yangi Xitoyni qo'llab-quvvatlaganliklarini, o'zlarini ozod qilishga qat'iyliklarini e'lon qildilar. xorijiy imperialistik kuchlar nazoratidan chiqib, mustaqil va’z-ta’limotlar olib boradi. Bu deklaratsiya “Uch karra Mustaqillik Deklaratsiyasi” deb ataladi. O'sha yilning sentyabr oyida protestant jamoasining 1527 nafar ruhiy rahbarlari ushbu deklaratsiyani imzoladilar va keyingi 3-4 yil ichida 400 mingdan ortiq dindorlar imzoladilar, bu xristian (protestant) a'zolarining taxminan uchdan ikki qismini tashkil etdi. Xitoydagi jamiyat. Shunday qilib, xitoylik nasroniylar "uch karra mustaqillik" yo'liga qat'iy kirishdilar.

1950-yil noyabr oyida Sichuan provinsiyasining Guangyun okrugidagi katolik jamoatining 500 dan ortiq aʼzosi “Katolik jamiyatini mustaqillik asosida qayta qurish harakati toʻgʻrisida”gi deklaratsiyani eʼlon qilib, taʼlimot va oʻz-oʻziga ishonchni targʻib qildi. Ushbu deklaratsiya katoliklarning keng doirasi tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Vatikan bir necha bor Yangi Xitoyga qarshi siyosiy choralar ko'rganiga qaramay, Xitoy katoliklari hali ham ikki marta (1957 va 1958 yillarda) Xitoy katolik jamoatining saylangan kardinallari ro'yxatini (bitta amaldagi va ikkita kardinal) Vatikanga tasdiqlash uchun yubordilar. Biroq, Vatikan bunga javoban tavba qilish bilan tahdid qildi va shu bilan xitoylik katoliklarning diniy tuyg'ularini chuqur shikastladi. Ular o‘z jamiyati rahbarini o‘z-o‘zidan saylash yo‘liga o‘tib, jamiyat boshqaruvini o‘z qo‘llariga olishga qaror qildilar. Shunday qilib, Xitoy katolik cherkovi butun dunyo bo'ylab katoliklar bilan ta'limot bo'yicha birlikni saqlab, o'zining barcha ichki ishlarini mustaqil ravishda hal qila boshladi.

Xitoy xristian cherkovi va Xitoy katolik cherkovi kengroq suruvning tushunishi va qo'llab-quvvatlashini ko'rib, bir necha o'n yillar davomida normal faoliyat ko'rsatmoqda va rivojlanmoqda. Xristian jamiyati a'zolari soni 1949 yilga nisbatan 14 baravar ko'paydi. Katolik jamiyatida 115 episkop mavjud bo'lib, ularning barchasini Xitoy episkoplari yoki cherkov ruhoniylari boshqaradi.

Mustaqillik va oʻzini oʻzi boshqarish tamoyiliga sodiq qolgan Xitoy diniy jamoalari bir vaqtning oʻzida boshqa mamlakatlarning diniy tashkilotlari bilan tenglik va doʻstlik asosida almashuv va aloqalarni faol rivojlantirmoqda. Xitoy Xitoyga do'stona munosabatda bo'lgan, Xitoy davlat suverenitetini hurmat qiladigan va Xitoy diniy jamoalarining mustaqilligi va o'zini o'zi boshqarishini hurmat qiladigan barcha xorijiy diniy tashkilotlar va arboblar uchun o'z eshiklarini ochiq tutadi. Xitoy xristian cherkovi va Xitoy katolik cherkovi xorijdagi ko'plab xristian va katolik jamoalari bilan do'stona munosabatlarni saqlab turadi. 1991 yil fevral oyida Xitoy xristian assotsiatsiyasi Butunjahon cherkovlar kengashiga rasman qo'shildi. Xitoy katolik cherkovi Din va tinchlik boʻyicha 5-xalqaro konferentsiya va yosh katoliklarning Butunjahon sammitida hamda boshqa baʼzi xalqaro diniy uchrashuvlarda ishtirok etish uchun delegatsiyalar yubordi. So‘nggi yillarda Xitoy diniy jamoalari tomonidan chet elga o‘qish uchun yuborilganlar soni ortib bormoqda. Shu bilan birga, Xitoyga xorijiy ilohiyot olimlari va ilohiyot fanlari doktorlari taklif qilinib, ilohiyot bo‘yicha ma’ruzalar o‘qiladi. Boshqa diniy jamoalar: buddist, daoist, islom ham xorijiy hamkasblari bilan do‘stona hamkorlikni kengaytirmoqda.

Mustaqil, o'ziga ishongan va tinchliksevar tashqi siyosat bilan Xitoy hukumati Vatikan bilan munosabatlarni yaxshilashni xohlaydi. Biroq, buning uchun ikkita shart bajarilishi kerak: birinchidan, Vatikan Tayvan bilan "diplomatik munosabatlar" deb atalmish munosabatlarni uzishi, Xitoy Xalq Respublikasi hukumatini Xitoyning yagona qonuniy hukumati sifatida tan olishi, Tayvanni tan olishi kerak. XXR hududining ajralmas qismi; ikkinchidan, Vatikan diniy faoliyat bahonasida Xitoyning ichki ishlariga aralashmasligi kerak. XXR va Vatikan o'rtasidagi munosabatlar birinchi navbatda davlatlararo munosabatlardir, shuning uchun davlatlararo munosabatlar yaxshilangandan keyingina din muammolari haqida gapirish mumkin. XXRning Vatikan bilan munosabatlari yaxshilangan yoki yaxshilanishidan qat’i nazar, Xitoy hukumati vatanparvarlik bayrog‘i ostida faoliyat yuritayotgan Xitoy katolik cherkovini o‘z ishlarini mustaqil va mustaqil boshqarish, yuqori martabali ruhoniylarni mustaqil saylash nuqtai nazaridan qo‘llab-quvvatlashda davom etadi.

V. MILLIY AZQINLIKLAR DIN ERKINLIGINI HIMOYA QILISh.

Xitoy yagona ko'p millatli davlatdir, Xitoy hukumati mamlakatdagi barcha millatlarning tengligi, hamjihatligi va o'zaro yordam siyosatini olib boradi, milliy ozchiliklarning diniy e'tiqod erkinligi, urf-odatlari va odatlarini hurmat qiladi va himoya qiladi. “XXRning milliy mintaqaviy avtonomiya toʻgʻrisidagi qonuni”da: “Milliy muxtoriyat joylaridagi oʻzini-oʻzi boshqarish organlari barcha millat fuqarolariga vijdon erkinligini kafolatlaydi”.

Milliy hududlar hayotining barcha jabhalarida - iqtisodiy, madaniy, ta'lim va boshqalarda taraqqiyotni rag'batlantirishga harakat qilib, milliy ozchiliklarning, shu jumladan dindorlarning keng qatlamlarining moddiy va madaniy darajasini oshirishga g'amxo'rlik qilib, milliy ozchiliklarning diniy e'tiqodlarini hurmat qilish, ularning madaniy merosini himoya qilish. Milliy ozchiliklarning madaniy merosi va folklorini, jumladan, diniy merosni o‘rganish, to‘plash, tartibga solish, o‘rganish va nashr etish bo‘yicha chora-tadbirlar ko‘rilmoqda. Davlat milliy hududlarda joylashgan va muhim tarixiy va madaniy qadriyatga ega bo'lgan cherkovlar, monastirlar va boshqa ibodat joylarini ta'mirlash uchun katta mablag' sarflaydi.

Tibet - Xitoy Xalq Respublikasining milliy mintaqaviy avtonomiya amalga oshiriladigan mintaqalaridan biri. Aksariyat tibetliklar buddizmning Tibet bo'limi tarafdorlaridir. 11951-yilda Tibet tinch yo‘l bilan ozod qilinganidan beri, ayniqsa islohotlar va ochiqlik yillarida Tibetda fuqarolarning vijdon erkinligi to‘liq amalga oshirildi. 80-90-yillarda. markaziy hukumat Tibetdagi eng yirik Lamaist monastirlarini ta'mirlash va tiklash uchun 200 million yuandan ortiq sarmoya kiritdi: Potala saroyi, Jokang, Dashilumpo, Samye va boshqalar. Davlat, shuningdek, Tibet buddizmining Dazanjing qonunlari to'plamini va Tibet buddizmining boshqa klassik diniy asarlarini tartibga solish va nashr etish uchun byudjetdan maxsus mablag' ajratdi, Pekinda Oliy ma'naviyat akademiyasi va Tibet buddizmi bo'yicha diniy maktabni yaratishga yordam berdi. va Lxasa.

Hozirgi vaqtda Tibetda 1,7 mingdan ortiq ibodat joylari mavjud bo'lib, monastir birodarlar soni 46 ming kishini tashkil qiladi. Deyarli har bir Tibet oilasida ibodat qilish uchun ibodatxona yoki ikonostaz mavjud. Har yili boshqa mintaqalardan milliondan ortiq dindorlar diniy marosimlar va xizmatlarda ishtirok etish uchun Lxasaga kelishadi. Tibetda siz hamma joyda ibodat qilayotgan odamlarni ko'rishingiz mumkin; rang-barang ibodat bayroqlari va yozuvlar bilan bezatilgan "mani" marosim toshlari uyumlari - sutralardan iqtiboslar Tibet landshaftining ajralmas qismiga aylandi. Lamaist cherkovining urf-odatlariga koʻra, har yili Xueedun bayrami nishonlanadi, Ot yilida Ganchjenpoqin koʻli boʻyida, qoʻy yilida Namtso koʻli boʻyida diniy yurish oʻtkaziladi. Lamaistlar cherkovining diniy amaliyotlari fuqarolik ma'muriyati va barcha ijtimoiy doiralar tomonidan tushunish va hurmat bilan kutib olinadi.

Lamaistlar cherkovining maxsus instituti - bu reenkarnasyonlar instituti - Tibet buddizmi tarafdorlariga ko'ra, marhum tirik Buddaning ruhi ko'chirilgan shaxslar. Reenkarnasyonlarni qidirish orqali muqaddas qadr-qimmatni topshirish amalga oshiriladi. Bu odat davlat tomonidan tan olingan va unga qat'iy rioya qilinadi. Shunday qilib, 1992 yilda XXR Davlat kengashi huzuridagi Din ishlari boshqarmasi tirik Budda XVII nomzodini tasdiqladi. 1995 yilda Tibetda diniy marosimlarning barcha qoidalariga va tarixiy an'analarga muvofiq, marhum Panchen-Ertni X ning reenkarnatsiya qilingan bolasini qidirish va aniqlash va Oltin vazadan qur'a tashlash bo'lib o'tdi. Xitoy Xalq Respublikasi Davlat Kengashining ma'qullashi, Panchen-Ertni XI muqaddas taxtiga o'tirdi. Bularning barchasi Tibetda fuqarolarning vijdon erkinligi hurmat qilinishi va ishonchli himoya qilinishidan ishonchli dalolat beradi, bu tabiiy ravishda tibetliklarning keng qatlamlari tomonidan e'tirof va qo'llab-quvvatlanadi.
Tibetning ijtimoiy hayotida, hatto Ming va Qing sulolalari davrida ham tirik Buddalar o'ynagan alohida rolni hisobga olgan holda, Xitoy markaziy hukumati reenkarnatsiya qilingan tirik Buddalar institutini o'z imtiyozlari va davlat qonunchiligi doirasiga kiritdi. 1972 yilda Qing sudi farmon chiqardi, unga ko'ra hutuxtu va undan yuqori darajali barcha yuqori martabali lamalar Oltin vazadan qur'a tashlash yo'li bilan tayinlanishi kerak. tarixiy an'ana. Qur'a tushgan tirik Budda lavozimiga tanlangan kishi, boshqa narsalar qatori, markaziy hukumatning rasmiy roziligini olishi kerak edi va shundan keyingina u o'lgan "tirik Budda" ning qonuniy reenkarnatsiya qilingan merosxo'ri deb hisoblanishi mumkin edi. . Vaziyatga ko'ra, Oltin vazadan qur'a tashlash marosimida qiyinchiliklar yuzaga kelgan taqdirda ham, markaziy hukumatdan ushbu marosimni bekor qilish uchun ruxsat so'rash kerak edi. Boshqacha aytganda, “Oltin vaza”dan qur’a tashlash tartibi markaziy hokimiyatning oliy hokimiyati va davlat suverenitetiga rioya etilishini ta’minlashga yordam bergan va diniy ma’noda Shakya Munining o‘zi “irodasi”ni o‘zida mujassam etgan. 1792 yildan hozirgi kungacha, Tibet Buddist cherkovining muqaddas buyrug'iga tirik Buddalarning reenkarnatsiya qilingan o'g'il bolalarining 70 dan ortiq nomzodlari Oltin vazadan qur'a tashlash va markaziy hukumatning ruxsati bilan tayinlangan. Shunday qilib, markaziy hukumat tomonidan oliy ruhoniylikka nomzodlarga ruxsat berishning ushbu tartibi Lamaist cherkovining tarixiy marosimiga aylandi va Tibet buddizmining normal faoliyatini ta'minlashning muhim jihatlaridan biriga aylandi.

Xitoyda hurmatli munosabat va huquqiy himoya va musulmonlarning e'tiqod erkinligi qabul qilinadi. Xitoy hukumati islom diniga e’tiqod qiluvchilarning urf-odat va an’analarini hurmat qiladi va himoya qiladi, xususan, ularning ibodati uchun sharoit yaratib beradi. 1980-yillardan buyon 40 mingdan ortiq xitoylik musulmon Makkaga haj ziyoratiga bordi. Shinjon-Uyg‘ur avtonom rayonida 23 mingdan ortiq masjid va 29 ming nafar namozxon bor. Demak, aholining diniy ehtiyojlari to‘liq qondirilishi mumkin. Musulmon aholining urf-odatlarini, xususan, oziq-ovqat, dafn marosimlarini va hokazolarni hurmat qilgan holda, Xitoy hukumati musulmonlar uchun mo'ljallangan oziq-ovqat mahsulotlarini ishlab chiqarish uchun tegishli standartlarni ishlab chiqdi, musulmon qabristonlari uchun maxsus joylar ajratishni buyurdi. So'nggi yillarda Xitoy huquq-tartibot idoralari islomga e'tiqod qiluvchi etnik ozchiliklarning diniy tuyg'ulariga shikast etkazish bilan bog'liq bir qator ishlarni tekshirib, ularning qonuniy huquqlarini himoya qildi.

Xitoy hukumati diniy aqidaparastlikni qo‘zg‘atish orqali xalq orasiga nizo sochib, davlat birligi va milliy hamjihatlikni buzishga urinayotgan bo‘lginchilarning harakatlariga keskin qarshilik ko‘rsatadi; dindan foydalangan holda har qanday qonunga xilof harakatlar va terroristik harakatlarga qat’iy qarshi turadi; milliy ozchiliklar ixcham istiqomat qiladigan hududlarda davlat birligi va ijtimoiy barqarorlikni qat'iy himoya qiladi, ushbu milliy ozchiliklarga e'tiqod qiluvchilarning normal diniy faoliyatini himoya qiladi.