The Arabic Influences on Early Modern Occult

Third Eye: Studies in Marsilio Ficino’s Metaphysics and its Sources (Aldershot:
Ashgate Variorum, 1995), pp. 219–40 (219–20).
121. Ficino, Commentary, p. 111.
122. Boeft, Calcidius On Demons, p. 11.
123. Ficino, Commentary, pp. 110–11.
124. Michael J. B. Allen, ‘Summoning Plotinus: Ficino, Smoke, and the Stran-
gled Chicken’, in Reconsidering the Renaissance: Papers from the Twenty-Sixth
Annual CEMERCE Conference, ed. Mario A. di Cesare (New York: Medieval
and Renaissance Texts and Studies, 1992), pp. 63–88 (63, 65); Michael J. B.
Allen, ‘Marsilio Ficino, Socrates and the Daimonic Voice of Conscience’,
Vivens Homo, 5/2 (1994), pp. 301–24 (307–8).
125. Marsilio Ficino, ‘Commentary on Phaedrus’, in Commentaries on Plato,
Vol. 1: Phaedrus and Ion, trans. Michael J. B. Allen (Cambridge, MA and

---

Notes
251
London: Harvard University Press, The I Tatti Renaissance Library, 2008),
X.1, p. 83.
126. Ficino, ‘Commentary on Phaedrus’, II, p. 43.
127. Ficino, Commentary, pp. 111–12.
128. Ficino, Commentary, p. 112.
129. Ficino, Commentary, pp. 113–14.
130. Ficino, Commentary, p. 127.
131. Ficino, Commentary, p. 109.
132. Ficino, Commentary, p. 128.
133. Marsilio Ficino, Three Books on Life: A Critical Edition and Translation with
Introduction and Notes, trans. Carol V. Kaske and John R. Clark (New York:
Medieval and Renaissance Texts and Studies in conjunction with the
Renaissance Society of America, 1989), pp. 243–5.
134. Ficino, Three Books on Life, p. 245.
135. Ficino, Three Books on Life, p. 259.
136. Ficino, Three Books on Life, p. 399.
137. Ficino, Three Books on Life, p. 259.
138. Ficino, Commentary, pp. 111–12; Ficino, Three Books on Life, pp. 309–11.
139. Ficino, Three Books on Life, p. 309.
140. Ficino, Three Books on Life, p. 369.
141. Ficino, Three Books on Life, p. 307.
142. Proclus, ‘On the Priestly Art According to the Greeks’, in Hermeticism and
the Renaissance: Intellectual History and the Occult in Early Modern Europe,
ed. I. Merkel and A. G. Debus (London: Associated University Press, 1988),
pp. 103–11 (105).
143. Porphyry, ‘The Epistle of Porphyry to the Egyptian Anebo’, in On the
Mysteries of the Egyptians, Chaldeans, and Assyrians, trans. Thomas Taylor
(Somerset: The Prometheus Trust, 1999); Porphyry, On Abstinence, II.53,
p. 76.
144. Iamblichus, On the Mysteries, III.12, p. 153.
145. Iamblichus, On the Mysteries, III.3, p. 127.
146. Iamblichus, On the Mysteries, III.12, pp. 151–3.
147. Iamblichus, On the Mysteries, IV.12, p. 221.
148. Iamblichus, On the Mysteries, III.25, p. 183.
149. Iamblichus, On the Mysteries, III.28, p. 189.
150. Ficino, Three Books on Life, p. 351.
151. Allen, ‘Marsilio Ficino, Socrates and the Daimonic’, pp. 311–12.
152. Ficino, Three Books on Life, p. 391.
153. Ficino, Three Books on Life, p. 399.
154. S. A. Farmer, Syncretism in the West, Pico’s 900 Theses (1486): The Evolu-
tion of Traditional, Religions, and Philosophical Systems, with Text, Translation
and Commentary, trans. S. A. Farmer (Tempe, AZ: Medieval and Renais-
sance Texts and Studies, 1998), 7.8, p. 255, 22.7, p. 307, 3
> 67–8, p. 421,
5
> 34, p. 441; Pico della Mirandola, On the Dignity of Man, On Being and
One, and Heptaplus, trans. Charles Glenn Wallis and Douglas Carmichael,
introd. Paul J. W. Miller (Indianapolis and Cambridge: Hackett Publishing,
1965), pp. 103–4, 119, 133; Pico della Mirandola, Oration on the Dignity of
Man: A New Translation and Commentary, trans. Francesco Borghesi, Michael

---

252
Notes
Papio and Massimo Riva (New York: Cambridge University Press, 2012),
p. 113; in the Disputations, the animating principles of the celestial bodies
are angels, Pico della Mirandola, Disputationes adversus astrologiam divina-
tricem Libri I–V, 2 vols., ed. Eugenio Garin (Florence: Vallecchi Editore,
1946), I, pp. 442, 444.
155. Farmer, Syncretism in the West, 10
> 3, p. 505.
156. Stephen Clucas, ‘John Dee’s Annotations to Ficino’s Translation of Plato’,
in Laus Platonici Philosophi: Marsilio Ficino and His Influence, ed. Stephen
Clucas, Peter Forshaw and Valery Rees (Leiden: Brill, 2011), pp. 227–47
(239–44).
157. Euan Cameron, Enchanted Europe: Superstition, Reason, and Religion, 1250–
1750 (Oxford: Oxford University Press, 2010), pp. 2, 4–6.
158. Michael D. Bailey, Magic and Superstition in Europe: A Concise History from
Antiquity to the Present (Lanham, MD: Rowman & Littlefield Publishers,
2007), pp. 51, 96–106.
159. Richard Kieckhefer, ‘The Specific Rationality of Medieval Magic’, The
American Historical Review, 99/3 (June, 1994), pp. 813–36 (830).