O`zbеkiston rеspublikasi xalq ta'limi vazirligi navoiy davlat pеdagogika instituti

Мисоллар 
билан муаммога 
ечим топиши 0-
5 балл 
Гуруҳ 
аъзоларининг 
фаоллиги  
0-5 балл 
Жами 
балл 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
15 – 13 балл – «аъло». 
12 – 10 балл – «яхши». 
9 – 6 балл – «қониқарли».                              
 3-илова
 
Мaркaзий Осиёдa  ижтимоий–педагогик қaрaшлaр  
 
 
Марказий  Осиёда  ижтимоий  педагогика  фанининг  ривожланиши  ўзига  хос 
хусусиятга  эга  бўлиб,  унинг  ривожланиши  қадимги  даврларга  бориб  тақалади. 
Зардуштийларнинг муқаддас китоби «Авесто» ни ўз даврининг ўзига хос қомусий 
асари  деб  хисоблаш  мумкин.  Зардушт  динида  ахлоқий  меъёрлар  асоси  (ахлоқий 
мезонлар)  олтин  учликка  таянган  эди.  Бу  нодир  ёдгорлик  айниқса  ижтимоий  -
педагогик  масалаларни  тарихий  нуқтаи  назардан  ёритганлиги  билан  алохида 
ахамият касб этади.  
Ижтимоий  педагогика  фанининг  ривожида  ислом  таълимотининг  ўрни  ва 
роли  аҳамиятлидир.  Бу  таълимот  одамларни  энг  олижаноб  инсоний  фазилатлар 
рухида  тарбиялашга  хизмат  қилган  холда  эзгулик,  ижтимоий  адолат,  ўзаро 
тотувлик,  биродарлик,  мехрибонлик  каби  юксак  умумбашарий  қадриятларни 
барқарор  айлаб,  инсонларни  жамиятда  ўзларининг  муносиб  ўринларига  эга 
бўлишларидек олижаноб вазифани бажаришларига хизмат қилиб келмоқда.  
Инсон  онги  ва  рухи  учун  курашда  уларга  соғлом  ижтимоий-рухий  мухит 
лозимлиги хақидаги илк ғоялар XI асрда Марказий Осиёда кенг тарқала бошлаган 
«Тасаввуф»  таълимоти  намоёндалари  Ибн  Сино  (980-1070),  Нажмиддин  Кубро 
(1145-1221),  Ахмад  Яссавий  (XI  асрнинг  ўрталари),  Алишер  Навоий  (1441-1501), 
Носир  Хисрав  (1044-1088),  Хожа  Абдулхолиқ  Ғиждувоний  (1103-1179),  Ғаззолий 
(1059-1111), асарларида намоён бўлди.  
 
 
 
4-Илова