Ғалла уюмини муҳрлаш тўғрисида ҳам ҳужжатлар мав­ жуд. Жумладан, 20-ҳужжатда Убайдуллохоннинг 1702

амир 
Ш о\м урод бўлиб 
етишишига,
Манғитлар сулоласининг давлат ҳокимиятини мустаҳкам-
лаш борасида бир қанча ислоҳотларни амалга оширишига
тўсқинлик қилмади. Гарчи руҳонийлар Манғитларнинг
биринчи ҳукмдорларидан Дониёлбий оталиқнинг 11 нафар
ўшидан 
энг каттаси 
бўлган 
Маъсумни ҳокимиятдан
маҳрум этишни маслаҳат берган эсалар-да, у Бухоро тах­
тига ворис қилиб тайинланади ва отаси вафотидан кейин,
1785 йилда Бухоро амири сифатида тахтга ўтиради.1
Ш оҳмурод ислоҳотларининг баъзилари унинг топш и-
риғига биноан 1789 йилда Мирзо Боди Д евон томонидан
ёзилган “Мажмаъ ал-арқам” ( “Рақамлар ва руқумлар”)
ҳақидаги асарида келтирилган. Унда ёзилишича,- Ш оҳму-
роднинг давлатни марказлаштириш, ерларни \и собга
олиш, солиқ солиш , уни ундириш ни тартибга келтириш
ҳамда суғориш иншоотларини, шаҳарларни тиклаш бора-
www.ziyouz.com kutubxonasi

---

сидаги ишлар у ўтказган молия, суд, ҳарбий, маъмурий
ислоҳотларда, давлат хизматини, иш юритишни тартибга
туширишга қаратилган тадбирларда ҳам ўз ифодасини
топган. Бу ислоҳотлар ичида давлат бош лиғининг унвони
ўзгартирилиши ҳам диққатга сазовордир. Ш оҳмурод тур­
кий халқларда удум бўлиб келган хонлик унвонидан воз
кечиб, амирлик унвонини олди, уш бу янгилик Бухоро-
нинг ислом давлати, унинг ҳукмдори эса мусулмонлар
амири эканлигига ҳамда отаси Д ониёлбий хон эмас, ота­
лик мансабида бўлганлигига ишора эди. Ш оҳмуродбий
жорий этган бу унвонни сўнгги Манғит хукмдорлари
1920 йилгача қўллаб келдилар.
Ш оҳмурод солик/тардан эзилган халкнинг ҳаракати