Endryu Xoskins va Jon Sutton Xalqaro maslahat kengashi: Stiven Braun

Xotira va tajriba 21
tarixiy davrni joylashtirishning turli xil usullari, shu
bilan  birga  ular  bir  umr  davomida  biz  qaerda
ekanligimiz  va  hayotimizning  muayyan  davrlarida
qiladigan  ishlarimiz  bilan  ajralib  turadi.  Shunga
qaramay,  aniqrog'i,  ushbu  tafovutlar  tufayli,  biz
hayotimizning  turli  davrlarida  va  o'z  tajribamizning
turli-tumanliklarida 
o'zimizni 
qanday
eslayotganimizda, 
biz 
bir-biriga 
bog'liqlik
o'xshashligini  yaratishga  harakat  qilamiz,  albatta.
o'zlikni  anglashning  har  qanday  kontseptsiyasi,  agar
iloji  bo'lmasa,  shubhasiz,  titrab  turgan  joyda  bo'ladi.
Agar biz vaqt o'tishi bilan, bu o'z-o'zini rivojlantirish
yoki  o'zi  haqida  hikoyalarda  bunday  bog'liqlikka
erisha  olmasak,  tajribamizning  ahamiyati  va  unga
qanday 
qarashimiz 
qandaydir 
tahdid 
ostida
ekanligini his qilishimiz mumkin.
Xotira  haqida  o'ylash  uchun  analitik  kategoriya
sifatida  tajriba  to'plash  ikkinchi  foyda  keltiradi,
chunki  u  tanlab  olingan  va  so'rilgan  narsa  shaxsiy
hayotning 
vaqtincha 
aniqlangan 
qurilishida
hayotiy 
voqealarga 
erishib 
bo'lmaydigan
avtobiografik  materialni  tashkil  qiladi  .  O'n
to'qqizinchi  asrning  oxirlarida  Teodule  Ribot  bu
borada qat'iy bo'lgan: 'Bizning har bir daqiqamizda -
bu  doimiy  ravishda  yangilanadigan  -  ko'p  jihatdan
xotira  bilan  oziqlangan  ...  bizning  hozirgi  holatimiz
boshqa davlatlar bilan bog'liq bo'lib, ular rad etilgan
va  mahalliylashtirilgan.  o'tmish,  har  lahzada
ko'rinadigan 
tarzda 
bizning 
shaxsimizni
shakllantiring. 
Xulosa 
qilib 
aytganda,
o'zini  o'zi  identifikatsiya  qilish  "butunlay  xotiraga"
asoslangan.   Ba'zida ushbu vaqtinchalik uyushmalar
asosan  bizning  shaxsiy  hayotiy  tajribamiz  nuqtai
nazaridan  aniqlanishi  mumkin  bo'lsa-da  ,  albatta,
individual  va  jamoaviy  tajriba  va  ushbu  toifalar
9

---

o'rtasida  o'tadigan  xotiralar  o'rtasidagi  dinamik
o'zaro  bog'liqlik  bor,  ba'zida  esa.  -  ziddiyat  va
qarama-qarshilik 
munosabatlarida 
boshqalarga
simmetriya  va  integratsiya.  Ikkalasining  namunalari
keksa  avstraliyalik  askarlarning  xotiralarida  va
ularning  Anzak  afsonasiga  qanday  mos  kelishini
ko'rish  mumkin.  Ba'zilar  uchun  bu  maskulinist
afsonalar  o'zlarining  ijobiy  tajribalarini  tasdiqlashdi
va  ularga  osongina  yashashlari  mumkin  bo'lgan
o'tmishni yaratishga yordam berishdi, boshqalari esa
boshdan  kechirganlari  va  eslaganlari  bilan  ularni
"og'riq  yoki  qo'rquv  hikoyalari"  bilan  chulg'ab
olishdi.  "begonalashtirish  yoki  sukut".  "Anzak
afsonasi  Vetnamdagi  urush  tufayli  ancha  qizg'in
kurash  olib  bordi",  ularning  xotiralari  "oshkora
aytilishi va yozilishi" mumkin emas edi. 
Tajribani  avtobiografik  xotiraning  manbai  sifatida
ko'rib chiqish, xotira qanday qilib tajribani so'zlashda
va  shu  bilan  o'zini  qanday  tasvirlashda  ishlaydi
degan savolga olib keladi. Bunga javob berishning bir
usuli,  individual  sub'ekt  nafaqat  ma'lum  bir
hayotning hikoyasini doimiy ravishda ssenariy bilan
yozib  boradigan  mualliflik  o'zi,  balki  saralash
vazifasini ham bajaradi deyishdir.
10
22  Mnemonic xayol
ning  bosh  muharrir  ,  biz  bor,  deb  o'ylayman  kim
qaror  qilingan  versiyada  muhim  va  fazli  qilib
xotiralar.  Eslab  qolish  o'zini  ongli  yoki  ongsiz
xotiralar  tanlaydi  deb  ko'pincha  keyin  tahririyat
o'zini  ekanligini  bizning  qadr-qimmat,  biz  erotik
kuch,  bizning  nonchalance,  bizning  yaxshi  bo'ladi
odamlarga  qarab,  barcha  shu  lazzatlar,  deb  bizning
hissi  bilan  o'rab,  bizga  o'z-o'zini  hurmat  istaydi  '. 
Uning  tili-in-yonoq  kinoya  chetga,  bu  cheklangan
kontseptual  ahamiyatga  ega.  Uning  ahamiyati
shundaki,  o'z-o'zini  hurmat  qilish  behudalik  va
xo'rlanish  o'rtasidagi  siquvni  bosib  o'tishi  mumkin,
ammo  biron  bir  o'lchovsiz  yashash  imkonsizdir  va
biz  uni  eng  yaxshi  taqdim  etadigan  xotiralarga
tanlaymiz.  Shunda  tahririyat  o'zini  shaxsning
yaxlitligi  zarurligini  himoya  qiladi  .  Uning
yaratilishidagi  istehzo  ohangida  aytilgan  chegara
shundan  iboratki,  yaxlitlik  shunchaki  bizning
o'z-o'zini  anglash  konsepsiyasi  qanchalik  yaxshi
bog'langanligi 
yoki 
shaxsiyatimizning 
turli
tomonlarini  bir-birini  qo'llab-quvvatlashi  va  qo'llab-
11

---

quvvatlashi 
bilan 
bog'liq 
emas. 
Rikurning
munozarasiga 
tayanib, 
tajribani 
vaqtincha
kengaytirishda  shaxsiyatning  yana  ikkita  muhim
xususiyati,  bu  ikkalasi  ham  xotirani  va  eslab  qolish
mavzusini  tasdiqlashni  nazarda  tutadi,  bu  xarakter
va  so'zni  saqlashdir.  Belgilar  insonning  nisbatan
nisbatan bardoshli xususiyatlarini - dispozitsiyalarni,
qadriyatlarni,  odatlarni,  xususiyatlarni  anglatadi,
ular  orqali  odam  aniqlanadi,  qayta  aniqlanadi  va
vaqt  o'tishi  bilan  baholanadi,  baholanadi,  hukm
qilinadi  va  eslab  qolinadi,  lekin  odam  o'z  so'zida
turishi  mumkin.  Va'dalar  va  majburiyatlarga  sodiq
qoling  va  tajriba  g'aroyibligiga  va  vaqtning
o'zgarmasligiga  qaramay,  ishonchli  va  ishonchli
bo'ling.    Integrity  ham  bu  kabi  xususiyatlarni  o'z
ichiga oladi va har qanday Firma retrospektiv yuzaga
yo'qligi  qaramay,  ularning  xotirasida  ularga  to'g'ri
ushlab 
shaxslarni 
talab 
qiladi. 
Hayotda
o'z-o'zidan  doimiylik  ba'zi  bir  o'lchovlari  ,  garchi  bu
sust  harakat  bo'lsa  ham,  doimiy  ravishda  davom
etayotgan  fitna  va  uning  vaqtincha  aniqlangan
rivojlanish va o'zgarish ritmlariga mos keladi.
Shunday qilib, individual mavzu ijtimoiy kuchlarga,
me'yorlarga, 
konventsiyalarga 
va 
institutlarga
munosabat bildirish va o'z-o'zidan amalga oshirilgan
harakatlar  uchun  javobgarlikni  qabul  qilish  ,
tanqidiy  choralar  ko'rish  va  potentsial  innovatsion
harakatlar  qilish  kabi  ikkilik  hislardagi  tajriba
samarasidir  .  Ikkala  tomondan  hissiyotlar  bizni  bir
tomondan,  bizni  o'zgartiradi,  chunki  biz  o'zgarishga
olib  keladigan  ba'zi  tajribalarni  nazorat  qila
olmaymiz, masalan, ishsiz qolish, nohaq ta'qib qilish
yoki  jismoniy  holatdan  shikast  etkazish,  ikkinchi
tomondan,  biz  boshdan  kechirgan  narsalarimizni
o'zgartirishimiz  mumkin,  Bu  yomon  sherikning
oqibati 
yoki 
mahalliy 
restoranda 
yomon
ovqatlanishmi.  Bu  ikkala  yo'nalishda  ham  yuzaga
keladigan va namoyon bo'ladigan tajriba, biz eslagan
narsaga  ham  ta'sir  qiladi,  ammo  murakkab,  ba'zida
oldindan aytib bo'lmaydigan usullarda, qisman
12