Вводный урок. Религия и общество

1. ОРГАНИЗАЦИОННЫЙ МОМЕНТ: 1 Определение целей и задач
2.Политинформация

2.ПОВТОРЕНИЕ:
1. Перечислите ученных и мыслителей Средней Азии , внесших огромный
вклад в мировую цивилизацию
2. Что вы знаете о них и их произведениях и достижениях
4. Почему большой вклад в развитие культуры и науки отводится исламу

3.НОВЫЙ МАТЕРИАЛ:
Когда Ислам стал распространяться по арабскому миру, многие мусульмане стали обращать внимание лишь на материальные ценности, и соблюдать нормы шариата, особо не заботясь о своей духовной жизни. Это привело к призыву многих ученых вернуться к простым ценностям, начать борьбу с внутренним врагом – завистью, высокомерием, гордыней, скупостью, ленью. Что и дало начало развитию направления, которое получило название «тасаввуф», что означает «суфизм».
Суфизм (араб. Ат-тасаввуф – мистицизм), как мистико-аскетическое течение в исламе впервые появился на рубеже VIII–IХ вв. в западных регионах мусульманского мира (Египет, Сирия, Ирак) под влиянием восточно-христианского монашества. К Х в. суфизм, отделившись от аскетизма, складывается в прогрессивное для своего времени самостоятельное религиозное философско-нравственное течение в рамках ислама и широко распространяется по всему мусульманскому миру на обширной территории Арабского Халифата от Египта и Испании на западе до Восточного Туркестана на востоке, в том числе в Иране и Средней Азии. Мистико-аскетическое течение в исламе не является исключительным феноменом этой религии, прослеживается во всех религиозных системах мира – в христианском монашестве, откуда непосредственно было заимствовано это течение, иудаизме (каббала), в буддизме и индуизме (многочисленные и разнообразные формы монашества) и уходит вглубь веков.
Сложение суфизма, как и самой религии ислам в каждом отдельном регионе проходило во взаимодействии с более древними религиями. Ко времени распространения и утверждения ислама в завоеванных арабами странах были живы традиции до исламских идеологий, которые были крайне консервативны и естественно унаследованы самой молодой религией мира. В частности, среднеазиатский суфизм формировался под влиянием местных форм зороастризма, манихейства, несторианства и других восточно-иранских и мавераннахрских религиозных течений, имевших место в доисламской Средней Азии.
Происхождение слова суфизм толкуется по-разному: от арабского суф – шерсть, от греческого софна – мудрец, от персидского соф – искренность, чистосердечие, простодушие, от тюркского суфа – место для сидения. Наиболее распространенная точка зрения - термин суфизм произошел от слова суф – шерсть, грубая одежда из овечьей шерсти, которую носили суфии на раннем этапе развития этого течения.